關於謝靈運「寓目之美觀」的溯源，在先秦典籍的啟示之中，《詩經》是其中的一個可能啟發；尤其是毛詩大序，曰：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」「手舞足蹈」不就是通過詩文而賦於詩人的視知覺所帶來的美感嗎？雖然，對當時人而言，未必有後來謝…