很久很久以前，人們其實並不像現在這樣生活在陸地上，遠古的人們是兩棲的生命 (ἀμφίβιος = ἀμφί + βίος = amphibious)，醒時生活在陸地，夢時潛睡在海裏，居無定所，隨著季風與海流在世界不停遷徙。

B：我那朋友說，這出自萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）。Ordo Successivorum 意為「相繼之存在之秩序」，Ordo Coexistentium 意為「共存之存在之秩序」。Ordo，Ordo，秩序，秩序。Successivorum，相繼者之存在。Coexistentium，共存者之存在。相繼為時間，共存為空間。

A：噢，或者我們作為坐在「注意」（προσοχή）車駕上的觀眾，都是參加戲劇祭禮時，滿心懷著期待卻又茫然不安的孩童。我其實也並不明白呢，朋友。

年老的蒙眼人： 因為奇蹟 (θαῦμα = thauma = wonder) 能夠定標方位。奇蹟 (θαῦμα = thauma = wonder) 並非單純的死物，亦非可供人隨意擺弄的果實。奇蹟 (θαῦμα = thauma = wonder) 是有生命的，其生命蘊含著大自然的暗示；這種會呼吸的暗示，能映照出一個靈魂 (ψυχή = psyche = soul) 所處的方位。

A： 我那位喝醉的朋友今晚提出了一個命題，那個命題是「暴君 (τύραννος = tyrant) 是美麗的」，而我的朋友宣稱我無法反駁這個命題。B： 暴君怎麼可能是美麗的？要反駁這個命題不是很容易的事嗎？但我更想問的是，難道你的朋友自己真的相信這個命題？你的朋友來自一個暴君獨裁的國家嗎？

D： 我的族人，你也熟讀經文，卻為自己的立場而曲解其意。教士或許在道德上有所墮落，但這與不信神明所帶來的災難性墮落，在本質上是不同的。B： 兩者有何區別？我實在看不出來。D： 神與人的位置顛倒了！這種影響遠比你想像的要深遠！B： 哈，這絕對是件好事。

B 輕笑了起來，像是自言自語︰在人生的旅途中，是不是每一個人多多少少都會遇到一些令自己又愛又恨的人呢？你說這是為甚麼呢？這世界為甚麼會這樣呢？A︰噢，朋友，我也不懂呢，世間的 友誼親和 (Φιλία = philia = friendship) 與 衝突紛爭 (νεῖκος = neikos = strife) 兩者大概是神明的秘密。為何你會想到這些呢？朋友。

B︰我那朋友說，這出自萊布尼茲 (Gottfried Wilhelm Leibniz)，Ordo Successivorum 意為「相繼之存在之秩序」，Ordo Coexistentium 意為「共存之存在之秩序」。Ordo，Ordo，秩序，秩序。Successivorum，相繼者之存在。Coexistentium，共存者之存在。

B︰說實話，我也不知道自己走神了多久，對我來說好像只是很短暫，然而我真的不知道已過去了多久。人的心理時間和物理時間總是不同步，你我的節奏皆與世界不同。為何如此呢？

哪怕這漣漪可能是吞噬淹沒自己的巨浪，自毀性的好奇充盈著惡意的執行者，這個人在那一瞬間對世界沒有糾纏不清的留戀，仿佛在輕唱︰哦，你這個無聊又醜惡的世界，你還能給我甚麼驚奇？給我看看你能達到的滑稽，不要再賣弄你那些過期又乏味的所謂奇蹟。

朋友，斯蒂芬茨威格 Stefan Zweig 在自己的書 《斷頭皇后 Marie Antoinette》中有那句被廣傳的名言︰她那時候還太年輕，不知道所有命運饋贈的禮物，早已在暗中標好了價格

X︰這不是很好理解嗎？動物的世界裏，殺與被殺是為了生存，生存就是最大的意義，活下去將生命延續下去就是最大的理由。這種意義構成了自然生態的秩序。血和肉在齒間轉移，每一口都能感受到死者的溫暖，原初的生命力在唇間顫抖慢慢地被融入的體內，在胃裏榨壓出芳香油脂，充盈的滋味美不可言。

年老的蒙眼人︰極其巨大的迷路需要極其巨大的可見定位。孩子，詭異的是，奇蹟 (θαῦμα = thauma = wonder) 這種生命似乎天生對宏偉有恐懼，當面對巨大可見宏偉的逼近，奇蹟會進行快速的逃逸。

天使︰你都忘記了一切，不知道自己到底是誰，你又如何肯定你生前活得富裕、安康、快樂呢？可能你死於戰亂，可能你死於貧病交加，可能你肢體殘缺，可能你只是茫茫眾生中毫不起眼的一員。你又何必執意回去呢？你可能原本就是一個一無所有的人。

A︰我好像看到一個金色的蘋果在對我笑，它溫和地對我說，我親愛的良朋啊，你一直稱呼我為金色的蘋果，但那只是我為了你所取的藝名，我的真實名字你無法翻譯，那你是不是想問，我的名字到底是甚麼？我的朋友啊，這不是我一直在問你的問題嗎？你的名字是甚麼呢？

B︰大家好像都缺失了更深層的意義，陷入了虛無，人們感覺只是在機械式地運動，而不是在真正地活著。而戰爭則似乎變得更為瘋狂，批量製造出更新更快更便利的殺人機器。我也在想，這到底是為什麼。前現代人想像出他們的神明，我們這些現代人或者後現代人，又想像出了什麼呢？我們真的走過了啟蒙時代了嗎？我也不知道。我也想知道答案…

米諾斯 (Μίνως = Minos) 向海神波塞冬 (Ποσειδῶν = Poseidon) 許下誓言，承諾將神聖奇蹟 (θαῦμα = miracle) 中所賜予的任何禮物獻為祭品，以表達對這位偉大神明眷顧的感謝。

A︰我那喝醉的朋友今晚提出了一個命題，那個命題是「暴君 (τύραννος = Tyrant) 是美麗的」，我的朋友宣稱我無法反駁這個命題。

B：兩者有何區別？我實在看不出來。D：神與人的位置顛倒了！這種影響遠比你想像的深遠！B：哈，這絕對是好事。

A：我記得在交談中有過一段話，大意是「如果你宣稱你信奉某一個神明，你最好真心相信那個神明真實存在，如果你對一個神明進行獻祭，那麼你最好相信那個神明一直注視著你，你的選擇將決定你的命運」。