合法性并非在枪声响起时崩解，而是在统治者决定“携带实弹”进入公共治理那一刻，就已经开始坍塌。 一、合法性的前移崩解：风险被接受之时，而非开枪之刻 政治合法性往往被理解为一种“结果性判断”——是否开枪、是否造成伤亡、是否构成暴力滥用。然而，这种理解在伦理与制度层面都是滞后的。 真正的断裂点，并不发生在暴力被实际使用之时，而发…

政治合法性，是否存在一种不依赖话语、意识形态或技术包装的客观判准？ 在现代语境中，这个问题常被表述为：“制度是否真正改善了人的生活？”而在两千多年前，孟子已经给出了几乎完全同构的答案——合法性，不在名分，不在设计，而在民众可被感知、可被验证的生命体验之中。 一、孟子的“生命体验政治学” 孟子并非空谈仁义。他对政治的判断，始终锚…

引言｜当“相信”本身成为一种不理性的选择 在当代政治中，最危险的并不是谣言本身，而是这样一种状态：无论官方说什么，都会被当作掩盖；无论证据多充分，都会被怀疑是伪造。 政治学将这种状态称为塔西佗陷阱（Tacitus Trap）——当公权力丧失信誉后，说真话与说假话都会产生同样的负效应。 然而，今天的问题已经比塔西佗时代更为严峻。我们正进入一个…

在美国，每一次致命执法事件发生后，公共讨论往往迅速收缩到几个熟悉的问题上：警察是否感到威胁？当事人是否“配合”？执法是否符合法律标准？ 但这些问题，很少触及一个更不舒服、却更关键的现实：是什么样的制度环境，使得心理危机与致命权力一次又一次在现实中相遇？ 2024 年末和 2026 年初发生的两起事件，提供了一个无法被轻易回避的对…

当美国近期突然将火力对准委内瑞拉，许多人直觉认为：是不是要打一场新的“民主出口战争”？但如果从结构逻辑而非新闻表层切入，会看到一个更清晰的答案： 美国并不准备开战；招惹委内瑞拉，是一种内在焦虑的外交投射。 一、显性理由无法自洽：毒品与石油都不足以成为动机 官方叙事中，美国将委内瑞拉描绘为： “毒品威胁” “区域不稳定因素” “石…

引言：合法性并不是写在法条里的 每一段政治秩序，都喜欢假装自己的合法性来自制度、来自文本、来自历史的授权。然而，真正能决定一个社会能否继续运转、一个国家能否继续前行的，不是法条，也不是仪式，而是更深层、更难伪造的东西： —— 生命体验（lived experience）。 一个社会让人“活得怎样”，远比它自称“是什么制度”更真实、更致命。这就是合法性的最终审判官…

在所有制度性困境的背后，都潜伏着一个更深的结构现实：当利益格局固化、权力结构完成自我闭合时，改革不再是一种政治决策，而是一种统计上罕见的系统事件。 这不是悲观主义，而是结构动力学。 一、路径依赖的“结构锁死” 任何政治结构只要运行足够长时间，就会在内部形成类似“硬化层”的路径依赖。它由三部分组成： 利益硬化：资源分配模式…

一、妥协者的幻灭：自由民主为何无法终结历史？ 上世纪的政治理论曾断言，自由民主代表着历史的终点。但自由如果不能渗透进社会的微观结构——家庭、企业、平台、算法、神经系统——宏大的制度叙事就无法抵消日常生活中的封建秩序。 宏观政治框架可以现代，微观权力结构却依旧前现代。 于是形成一种悖论：制度民主化了，但生活结构没有。这让自由…

在上一部分，我们讨论了一种正在全球蔓延的结构现象：当统治阶层的资产、风险与未来发生外部化，国家会逐渐失去内部的公共性。 国家被保留下来，但它更像一个“壳”——一个维持秩序、执行政策、管理人口的行政结构。而真正决定统治延续的权力、财富与风险对冲，却发生在边界之外。 这一篇，我们继续向下挖掘：为什么空心国家会诱发全球民粹化…

引论：叙事的多样性与结构的单调性 不同国家与时代往往呈现出迥异的政治叙事：各自拥有不同的理念、符号、神话、正当化话语。 然而，当这些叙事被剥离至结构层级，便会呈现出一种高度一致的行为模式。这种一致性并非巧合，而是源于政治系统共同遵循的 结构逻辑（structural logic）。 本文以“叙事异构 × 结构同构”为分析轴，揭示权力行为在多样化叙事包…

引言：一个被忽略的前提性神话 现代政治思想有一个被反复默认、却极少被正视的前提：个体拥有思想主权与认知自由。 从启蒙运动到古典自由主义，从革命叙事到现代民主理论，几乎所有意识形态都在一个隐秘假设上运转： 人可以自由思考、自由判断、自由选择。 但是现实结构从未给予人这种自由。绝大多数人一生生活在由语言、资源、阶层、教…

写于接口尚未完成之时） 自由不是被剥夺的，而是被架构掉的。 引言｜当自由成为一种被设计的体验 在当代社会，人们仍被教育去相信三件事：个体选择、意志自主、行动自由。它们构成了自由主义的心理底座，也构成了政治合法性的叙事核心。 然而，这三者在现实结构中，正在系统性地退化为一种可控的体验——一种被精密设计的幻觉。 本文并不否认…

摘要 本文试图对“自由意志”这一古典政治—哲学核心概念进行一次结构性重估。在晚期现代社会中，自由并未通过暴力或禁令被直接剥夺，而是经由制度、技术与叙事的协同运作，被悄然“架构化”并转化为一种可调度的体验变量。文章引入“结构主体 / 结构客体”这一不对称模型，分析权力如何从对行为的外在规训，迁移为对认知框架、叙事边界与记…

摘要 本文提出“幻象型财权寡头资本主义”这一概念，用以描述当代某些高度发达国家的真实统治结构：其权力核心并非政党、政府或意识形态，而是对金融连续性、风险分配与货币时间结构的寡头式控制。在这一结构中，民主并未消失，而是被转化为一种幻象化授权机制；战争亦非例外，而是成为重塑财政、金融与社会服从结构的关键工具。所谓…

摘要 本文提出并分析一种高度抽象的政治模型——“拟态自由民主制”（Mimetic Liberal Democracy）。该模型描述了一种在形式上保留自由民主制度要素（选举、言论空间、公民参与仪式），但在实质运作中，通过经济控制机制与行为心理学杠杆化，实现稳态化社会驯服的治理结构。该制度并非以直接压制为主要手段，而是以“福利—忠诚交易化”与“损失厌恶行为规训”为核心工…

在中国传统政治语境中，有三句高度凝练的权力成语：欲加之罪，何患无辞；莫须有；指鹿为马。 它们通常被视为“前现代专制”的遗产，与现代民主、法治、程序正义相对立。但如果回看 2013 年的斯诺登事件，会发现一个令人不安的事实： 这些成语并没有消失，只是被翻译成了现代政治的专业术语。 一、欲加之罪：当结论先于审理 斯诺登披露的核心事实并不…

阿桑奇“获释”了。但他是以认罪的方式走出牢门的。 这本身就是一个反常识的结局：他没有被判无罪，没有被平反，甚至没有被承认“做了正确的事”。相反，他必须正式承认——自己非法获取并发布了真实信息。 这是一个值得警惕的历史时刻。因为它不是司法的妥协，而是制度完成自洽的最后一块拼图。 一、事实为真，却必须有罪 在阿桑奇案中，有一个从未…