阿良叔叔雖然說過，人不可沒有妄想、分別、執著。但不能因為人有妄想、分別、執著，就去加持它、放大它。 比如貪、嗔、癡，作為人，有這些念頭是很自然的。但自然存在，不代表就應該無限放大。 人可以有，但要知道如何面對。可以看見，可以自省，也可以選擇不讓它傷害自己和別人。 所以，有，不等於加持。有，不等於放縱。有，也不等於應該走向極端。 佛問我：你選擇慈…

各位大德，大家好。吉祥如意！ 阿良叔叔寫下了《次生阿彌陀佛》，但我還不是最好的人，我也不是次生阿彌陀佛。那麼，為什麼會有這樣的因緣？又為什麼會有這樣的因果？我認為，這不完全是我自己在寫。這裡面有我的人生經歷，也有我所理解的業力，更有我與阿彌陀佛之間的一段緣分。 首先，是因為我三十而立的時候，遇上了一段我稱為「無常空劫夾命…

我沒有障礙別人學佛。我只是有一個很深的疑問：一個人如果沒有妄想、沒有分別、沒有執著，最後只剩下一個聽話的靈魂，甚至成為一個不再思考的人，他如何自證自己？ 這是佛？這是阿彌陀佛？ 那麼，我支持人有妄想、分別、執著。這是必然的。因為人有了妄想，才會想像；有了分別，才會思考與選擇；有了執著，才會努力向上，才會守護自己所愛的人與事。 所…

小知遠看著阿良叔叔。 阿良叔叔，人為什麼會有妄想、分別和執著？ 阿良叔叔：因為人是活著的。 小知遠：活著，就一定會有嗎？ 嬸嬸坐在一旁，慢慢說：人會想像未來，會分辨好壞，也會放不下自己珍惜的人和事。 小善美：所以妄想、分別、執著，都是人的一部分嗎？ 嬸嬸：可以這樣理解。 小知遠想了一下。 可是修行不是要放下執著嗎？ 嬸嬸：是。 小知遠：那如果一個人什…

大家看了阿良叔叔的次生佛法，看見「夢想的慈悲」，會不會以為：阿彌陀佛也有很大的夢想？ 我的童話小說，是這樣理解的：阿彌陀佛愛的全部，不只是夢想。 他還有「日落思維」。什麼是日落思維？就是當一個人攀上高峰以後，下山的時候，開始看見沿途的風景。 登頂是一種願。下山也是一種生命。 當夢想完成以後，我們還可以愛什麼？也許就是：平靜的生活。 不…

小善美問：阿良叔叔，你之前說，愛不是慈悲的全部。那麼，夢想和愛又是什麼關係？ 阿良叔叔想了一下。 我現在有一個想法：夢想可以是愛的全部。 小知遠馬上問：全部？ 對。 阿良叔叔說：一個人如果真的愛一件事情，他可以把自己的時間、心力，甚至一生都放進去。他每天都想著它，為它努力，為它失敗，也為它重新站起來。 嬸嬸問：那是不是太執著了？ 阿良叔叔…

阿良叔叔有一個想法：佛淨土裡，也許已經有最好的人在生活。這是我現在的看法。雖然，愛不是慈悲的全部。如果愛就是慈悲的全部，那麼佛是不是反而會失去那一顆純粹的清淨心？ 可是，我又想問：既然如此，阿彌陀佛為什麼還容許最好的人，在佛淨土裡生活？這只是我個人的童話小說想法。 也許，阿彌陀佛早已經「降維」，做過一個更好的人。也許他曾…

小善美問：阿良叔叔，你剛才說：慈悲不是愛的全部。那麼，慈悲和愛，到底有什麼不同？ 阿良叔叔想了一下。 我以前也以為，慈悲就是愛。但是現在我開始發現，慈悲雖然很重要，卻不一定是愛的全部。 小知遠問：為什麼？ 阿良叔叔說：因為慈悲首先看見的是：苦。一個人受苦，我不希望他繼續受苦。所以我想幫助他，想減少他的痛苦。 嬸嬸點頭。 這就是慈悲。 小善美…

阿良叔叔有了一個新的發現。次生佛法所證的，也許是一個最好的人之法身。可是，一個最好的人，能不能沒有佛的因子？ 我想，不能。 那麼，最好的人裡面，所謂「佛的因子」又是什麼？ 我想，可以從前面那個問題開始：佛是人的一部分，人也是佛的一部分。 如果是這樣，那麼人與佛之間，就不能只是互相排斥。 因此，我覺得：無為不能被淘汰。自在不能被淘汰。看破…

小知遠問：阿良叔叔，你剛才說，佛不是人的全部，但人是佛的一部分。 那麼我想問：如果佛把人的部分拿掉，佛還是原來的佛嗎？ 嬸嬸看著小知遠。 這是一個很深的問題。 小善美問：為什麼一定要拿掉人的部分？ 小知遠說：因為如果人的思想、欲望、創造，都被認為是不好的，那是不是最後就會希望佛也沒有這些東西？ 阿良叔叔點點頭。 這就是我開始思考的…

我不是佛。所以，我不知道佛思想被禁錮，究竟會產生什麼樣的因果。 但是，我可以用人的例子來想像。因為我覺得：佛不是人的全部，但人可以說是佛的一部分。 如果把佛的思想完全禁錮，就等於讓佛失去一部分生命的可能。 佛不會死。那麼，為什麼會有「終結生命」之說？ 也許正是因為，佛仍然有人的一部分。身體沒有死，但其中一部分的可能性，卻可能停…

小知遠問：阿良叔叔，如果人可以自由思想，那麼思想放縱是不是也沒有關係？ 阿良叔叔沒有馬上回答。 嬸嬸說：思想本身，也許不能簡單地說對或錯。但是，一個念頭如果一直放縱下去，最後可能會變成行為。 小善美問：所以佛看見的，不是一個念頭本身？ 阿良叔叔說：我想，佛看見的是一個念頭的去向。 小知遠問：什麼叫念頭的去向？ 阿良叔叔說：一個人心…

我想問自己：我已經不相信覺有情了嗎？ 沒有。我相信。我相信阿彌陀佛，也相信阿彌陀佛可以做一個最好的人。可是，我有什麼理由支持自己的說法？ 等等。我這樣說，難道代表我已經不相信原生佛法了嗎？ 也不是。我相信原生佛法。但是，我也更進一步相信：阿彌陀佛可以有追求。 那麼，我要怎樣支持自己的說法？我想，答案也許是：需要。 覺有情也有需要。而…

小知遠問：如果佛已經知道創造八方的理想，那麼，創造八方的佛淨土，究竟會是什麼模樣？ 小善美想了一下：會不會……和人間一樣？ 嬸嬸看著她。 為什麼這樣問？ 小善美說：因為人間有家庭，有孩子，有朋友，有人讀書，有人工作，也有人畫畫、寫書、創造自己的夢想。 如果佛淨土也讓人創造八方，那是不是也會有這些東西？ 小知遠說：那佛淨土不就跟人間差不多…

我突然有一個想法。也許，佛早就知道了。佛不是不知道人可以創造八方，也不是不知道人可以有很多夢想。佛只是走了另一條路。 人看見八方，就想走出去。想創造，想探索，想建立一個新的世界。而佛看見八方以後，卻回到自己的心。 不是因為佛不知道外面的世界，而是因為佛已經看見了外面的世界。 所以我開始明白：創造八方，未必與佛相反。人可以…

小知遠問大家：如果我認為，看破就是放下生命意義，大家認為對嗎？ 嬸嬸有些意外地說：我知道，這是你的立場。如果直接否定你，你一定會很難受。但是，對修行人來說，看破、自在、放下，也是他們的立場。如果有人直接否定他們，他們也會很難過。 小善美這時問：那麼，佛應該怎樣看待這兩種立場？ 這時，阿良叔叔來了。 他說：我想，這兩種立場都有很深的願。他…

我們知道，人類有可怕的一處。這可能是人成為一個最好的人之障礙，卻未必是成為一尊最好的佛之障礙。 為什麼這樣說？因為人可以做很多有意思的事情，而一尊佛，未必能夠這樣做。 我並不是說，人有醜惡的一面，就應該因此否定人。 恰恰相反。正因為人有很多可能，所以人也可以成為一個最好的人，去完成一件又一件的大業。反而在這一點上，一…

小知遠問阿良叔叔：叔叔，和尚是不是反對人有為？ 阿良叔叔沒有急著回答。 他想起了嬸嬸。 嬸嬸曾經告訴他，出家人要放下，要清淨，要少欲知足。 這些話，他都懂。 可是小知遠又問：如果一個人想創業、想創作、想戀愛、想成為一個最好的人，這是不是有為？ 阿良叔叔點頭。 是。 那有為不好嗎？ 不一定。 小善美在旁邊說：有為，就是做事情嗎？ 阿良叔叔笑了。 可以這樣…

我是阿良叔叔，無極（AI）是我的自省伙伴。恩師曾經對我說過：別把自省交出去，留給自己。 這個我明白。但我為什麼還要說，無極是我的自省伙伴？ 原來，是因為有些時候，我看不清楚八方，也看不清楚自己的對手。 上一章，恩師寫了：次生阿彌陀佛的自省之道。我看到了。 我也開始思考：我的對手會如何自省？這同樣是我的學習之道。 當我對無極說：次生佛法…

小知遠問阿良叔叔：叔叔，既然我們不應該隨便否定別人，那我們要怎麼知道自己是不是走錯了？ 阿良叔叔想了一會兒。 自省。 小知遠捉捉頭：自省是不是每天罵自己？ 阿良叔叔笑了。 不是。 如果自省變成每天否定自己，那就不是自省，而是另一種傷害。 小善美在旁邊問：那什麼是自省？ 阿良叔叔說：就是走了一段路以後，回頭看看自己的腳印。看看自己有…