作了神的奴僕，就有成聖的果子

2025年09月05日

作了神的奴僕，就有成聖的果子

讀經: 羅6:15-23

選讀經文：羅 6:15-23

"15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。17 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。18 你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。20 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。21 你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。22 但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。23 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。"

時代默想：

罪的奴隸與義的奴僕（15~16）：保羅再度運用反問句開展討論：若人在恩典之中（不在律法之中）可否任意犯罪？答案仍然是絕對不可。

保羅提到兩種狀態「罪的奴隸」vs「順服的奴僕」。兩種狀態明顯有兩種結局：罪→死；順服→義。

跟隨基督要進步（17~19）：保羅指出讀者的現況是已經選擇跟隨基督，不過他們不應該停止在跟隨，而是要繼續進步，就是學習轉為義的奴僕。

要成聖的果子（20~22）：第21、22節同樣出現「但如今」，保羅使用這字表達強烈反差，表示讀者的生命必須改變，不能夠再活在罪裏，走向死的結局，並且要結出成聖的果子，走向永生。

總結（23）：這句總結從第15節不斷出現的正反面結局。

若簡述第6章的內容：信徒在基督裏必須活出新生命！

因耶穌基督的犧牲讓人「因信稱義」，信徒需要藉着信心，透過洗禮，表示自己願意與基督聯合。這是公開宣告願意向罪死，並倚靠上帝復活得新生命。因此必須在生活行為上，具體地表現出因復活盼望而得到新生命的態度。

按保羅所說，這是一種生命管治權的改變，因耶穌基督的犧牲使信徒生命改變，這就是我們要向上帝效忠的基礎和理由。

回應禱告：

我們如今活著，不再為自己活，乃是為拯救我們的主而活。願我們能珍惜這個身份，作世上的光，反照神的榮耀。