人稱義是因著信，不在乎遵行律法

2025年08月30日

人稱義是因著信，不在乎遵行律法

讀經: 羅3:21-31

選讀經文：羅 3:21-31

"21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。28 所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。"

時代默想：

保羅在第21節使用「但如今」這個不常用的轉接詞，表示接下來是重要轉變。1:18~3:20論證，任何人都活在罪中無力自救，「但如今」這處境被完全扭轉，因為「上帝的義」已經顯明，這件事有律法和先知作為證據。

然後保羅在22~26節說明基督信仰的核心，參考《和合本2010（和合本修訂版）》的注釋，第22節可譯為「藉耶穌基督的信」，這理解與傳統翻譯為「因信耶穌基督」有所分別。一方面表達世人是「藉着」相信得稱為義，而不是「因為」相信稱義。分別在於若不倚靠三一上帝的恩典，我們連相信的能力也沒有。另一方面表達稱義確實是人相信耶穌基督，但耶穌基督的信實（祂應許必會拯救）是不可或缺的。

基督信仰的核心（23~26）：「虧缺了上帝的榮耀」是指人類失去被創造時應有的形象（上帝形象），而上帝的義源自耶穌基督犧牲成為贖罪祭，拯救世人需要付上極重代價，上帝因為愛世人，犧牲愛子基督拯救世人（扭轉我們在罪中必死的景況），而耶穌基督在十字架的犧牲，正是顯明上帝的本質（義）。

因信稱義（27~31）：上帝只有一位（耶和華），祂是猶太人的上帝，同樣是外邦人的上帝。所以祂同樣接受已受割禮的和未受割禮的，上帝並沒有以信廢除律法。

人有罪本應是必死的困局，但上帝竟然因為愛而犧牲拯救世人，你明白這愛有多大嗎？試想想，若然某惡人曾得罪你，你會否輕易原諒他？後來這惡人患了重病，你願不願意犧牲自己拯救他？相信願意的人並不多。

但如今！三一上帝犧牲自己拯救從前不斷得罪祂的我們！你能感受到基督的愛嗎？

我們因基督犧牲得新生，我們如何對待別人才能對得起上帝對我們的愛？我們因基督犧牲得新生，我們應如何生活才能對得起上帝這份恩典？

回應禱告：

今日我們得著的恩典也是白白的，願意我們傳福音時不要把沉重的宗教責任加諸在慕道者身上。我們強調的是當生命的主權屬神，生命的轉化和更新就會自然發生。