【長片】Arthur Brooks - The Science Behind Being Good at Leisure

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大家好，歡迎收看《Office Hours》。我是Arthur Brooks。我是一名行為科學家，致力於提升人們的生活，並通過科學和思想將他們聯繫在一起，從而獲得幸福和愛。而這就是這個節目的宗旨。

《Office Hours》，就像我在大學裡的真實辦公時間一樣，都是關於我們如何都能成為幸福的導師、健康的導師，這樣我們才能過上更好的生活，並將這種愛和幸福帶給其他人。感謝您的收看。感謝您每週都加入我們，並向您的朋友推薦這個節目。一如既往，請在您觀看或收聽此節目的任何平臺點贊和訂閱，並隨時提供反饋。告訴我您想了解什麼。電子郵件地址是 officehours@arthurbr...，或者您可以在評論區寫下任何您想說的話。我們會檢視所有評論，無論您在哪裡觀看這個節目。

本週我想談論一個可能看起來您不需要提高的方面，那就是休閑（leisure）。但事實上，您可能確實需要提高這方面的能力。如果您正在觀看這個節目，很可能意味著您是一個努力向上的人，一個有抱負的人。您會不斷地付出努力。我也是如此。

我最近看到一個非常有趣的故事，講述了一位對衝基金經理，一位在金融領域堪稱「宇宙之王」的人，他管理著數十億美元的資金。他在過去 10 年、15 年的時間裡一直在努力創業，成立自己的對衝基金。在這段時間裡，他每週工作了 100 個小時，充滿了絕對的雄心壯志，從未停止，不斷地奮鬥。

在這裡，在紐約，我今天就在 Spotify 總部錄製這個節目。他似乎擁有了一切。他富有，而且事實上還很有名。

但是後來他的基金遇到了一些挫折。然後他決定是時候止損並關閉他的基金了。雖然他已經很有錢了，但這些挫折破壞了他成就感。我曾在之前的節目中談過這個問題。進步至關重要，而倒退則是一種折磨，尤其是對於那些努力向上的人來說。

無論如何，他關閉了他的基金，但這並不是我想在這裡表達的重點。一位記者問他：「那麼你打算做什麼？你打算做什麼？」

記者原本期望的答案是：「嗯，我將開設另一家對衝基金，重新開始。」但他並沒有這麼說。他說：「我太累了。我要去某個海灘什麼也不做。」 這就是他的計劃。他的短期甚至可能是中期計劃，誰知道長期計劃會是什麼，都是什麼都不做，因為什麼都不做似乎是他唯一能讓自己的靈魂得到休息的方式，在經歷瞭如此長時間的努力和奮鬥、永不休息、忽視家庭、忽視人際關係之後。

但事實證明，當然，這並沒有持續太久。這種休閑所帶來的寒冷感實際上並沒有給他帶來太多幫助，也沒有給他帶來他真正想要的東西。

現在這很有趣，因為在某種程度上，雖然不是像那個億萬富翁對衝基金經理那樣，但我可以理解他的感受。事實上，我一直很難從自己的休閒活動中獲得很多樂趣。

在我職業生涯的早期，我實際上並沒有做我現在正在做的事情。我是一名專業的古典音樂家，我是一位法國號演奏者，直到我的 20 多歲。我直到 20 多歲才開始上大學，而且是通過遠端學習。我在各地旅行，做著自己的事情。在其中的一段時間裡，我在巴塞羅那市立管弦樂團的法國號組演奏。當時我非常、非常認真。我對演奏法國號的態度，就像我現在對愛和幸福一樣認真。我是一個努力的人，我的意思是，我不休息一天。作為一名法國號演奏者，我連續 22 年沒有休息一天，真的沒休息一天。

當我第一次與我的妻子艾斯特（Esther）結婚時，她來自巴塞羅那，他們對休閑的理解很好。當我們新婚時，我們會一起去加泰羅尼亞大區北部山脈的比利牛斯山度假。例如，我們會去露營，因為我們沒有足夠的錢住酒店。所以我們會在一個名為「太陽神廟」（El Templo del Sol）的露營地過夜，在加泰羅尼亞語中是「太陽神廟」的意思。那裡的風景很美，但我每天都要從早上開始拿出我的法國號。

在山坡上，我大約練習兩個小時，只是爲了保持演奏狀態，練習音階、琶音以及一些練習曲和一些當時正在研究的東西。

我的妻子完全不明白我為什麼要在假期里拿出法國號，讓自己想起工作。事實上，問題的根源在於，我就是做不好休閑。也許你們中的很多人也是如此，就像那個對衝基金經理一樣。這是對休閑的一種錯誤的理解。休閑並不是一件有趣的事情。它感覺像是從工作中得到休息。它感覺不像工作，但實際上工作正在讓你身心俱疲，而「非工作」也感覺並不有趣。也許有人（你愛的人）曾經指責過你無法放鬆、無法享受生活。

那麼你該怎麼辦呢？今天我要告訴你們，因為今天的節目是關於如何更好地享受休閑時光的，以及如何像在工作中一樣出色地享受休閑。現在，如果你像我的妻子一樣，你可能會想：「我為什麼要看這個？」但如果你像我一樣，你需要一套完美的休閑協議，而今天你將獲得它們。這就是今天的節目內容。

現在，讓我從最開始說起，當我們談論休閑時。這真的始於幸福的一個重要組成部分。如果你一直在觀看我的節目，你知道幸福實際上有三個主要組成部分。就像食物有蛋白質、碳水化合物和脂肪一樣。幸福（Happiness）由快樂（enjoyment）、滿足感（satisfaction）和意義（meaning）構成。我寫了很多東西，也經常談論這些主要組成部分。如果你看到我身後，你會發現我的新書《你人生的意義》，這本書是關於第三個主要組成部分——意義，而這是最難的部分。

但有些人很難獲得快樂。如果你想更好地享受休閑時光，你需要提高你的快樂水平。這意味著首先，你需要了解什麼是真正的快樂。那麼，讓我們來談談這個問題。順便說一下，那些在我的網站上完成了幸福測試的人（訪問 arthurbrooks.com 並完成幸福測試），很多人都做過了，成千上萬的人都做過了，你們會知道自己在這些主要組成部分中的表現如何，以及你在哪些方面需要改進，比如快樂、滿足感或意義。如果你在快樂方面的得分低於平均水平，那麼這可能意味著你需要更好地享受休閑時光。這個節目就是為你準備的，也為我準備的。

那麼，讓我們稍微談談快樂（enjoyment）以及如何提高它。然後我們稍後會回到休閑這個話題。快樂不是快感（pleasure）。這是第一點需要理解的。很多人都搞錯了這一點。比如那個對衝基金經理，他認為快樂就是快感。就像在陽光明媚的海灘上喝著邁泰雞尾酒，什麼都不做，他以為這樣就能給他帶來他真正需要的放鬆。但實際上，這並不能滋養他的靈魂，因為他犯了一個經典的錯誤，那就是認為快感和快樂是一樣的。但事實並非如此。

相反，如果你的生活策略是儘可能地追求快感，你最終不會獲得幸福。你會最終需要去戒毒康復中心。這是有原因的。而且，再次回顧之前的節目。我將確保在下方鏈接到關於什麼是幸福的那個節目。它幾個月前發佈了，並且對於你來說會非常有用。

總而言之，要理解快樂和快感之間的區別，需要了解大腦的工作原理。快感是一種與邊緣系統相關的現象。它啟用你大腦中一個組織區域，這個區域在兩到四千萬年前就已經進化出來了。它的作用是給你一種情感上的感覺，即周圍存在著一個機會，你應該去嘗試。積極的情緒，包括快樂、興趣和驚喜，都是因為你感知到有些事情會給你帶來很多回報，比如伴侶或食物等。而快感就主要體現在這裡。從某種意義上說，快感是一種動物性的現象。

我不是在指責任何人。我也不反對快感，但我們需要從生物學上理解它，因為心理學在很多方面都是生物學，包括這一點。爲了讓快感成為幸福的一部分，我們不是要消除快感，而是要通過將快感的體驗從你的邊緣系統轉移到你的前額皮層來完善它。這意味著需要新增兩件事。

快感必須伴隨著人際關係和記憶。那麼，這意味著什麼？這意味著它需要是社交的，並且你需要有意識地瞭解你正在做什麼以獲得這種快感。因此，這絕不是自動發生的。我們有很多事情都是爲了追求快感而自動進行的。

例如，存在各種各樣的習慣。比如，你會不假思索地抽一支菸。或者在沒有真正思考的情況下再喝一杯酒。或者漫無目的地瀏覽社交媒體。這些都是你爲了尋找邊緣系統的快感而採取的自動行為。但你需要做的實際上是將這些事情變得具有社會性，並將這些事情變得有意識，從而將體驗轉移到你的前額皮層，也就是你大腦的高級控制中心，位於你前額後方的大約30%的腦組織區域。這就是你需要調動的，這樣它才能真正成為你幸福的一部分。而這正是快樂的真正含義。

你需要快樂，它是有意識的、令人難忘的和具有社會性的。而且，順便說一下，快樂也包含快感。通過這種方式，你可以管理你的快感，而不是讓你的快感來控制你。你能理解其中的區別嗎？如果你被你的快感所控制，那就要小心了。如果你能夠管理你的快感，那就太棒了，為你感到高興。而你之所以能做到這一點，就是通過將它們轉化為快樂。好的，這只是一個提醒。我的意思是，這只是對我們之前一集節目的回顧。如果你想了解更多關於這些基本科學知識的，請回到那集節目並觀看它。

現在，讓我們回到快樂的真正運作方式。快樂非常有趣，因為它涉及到以一種讓你獲得真正美好的事物、令人愉悅的事物、真正感覺良好的事物的狀態，但你不會過度追求這些快感，導致上癮或被其控制。基本上，這意味著你拒絕讓你的快感來控制你，這非常好，但你也避免了完全缺乏這些快感的境地。這種平衡至關重要。

快樂涉及到這種在「太少」和「太多」之間的平衡。這是因為你的大腦高級控制中心（也就是「C-suite」）參與其中，它會說：「是的，給我更多，但不要太多。」 掌握這種平衡是成為一個真正活生生的、處於平衡狀態的人的本質。這與我們理解工作和休閑的關係密切相關。

現在，觀看我視訊的各位，雖然不是每個人，但很多人都熱愛自己的工作。他們喜歡他們所做的事情，喜歡他們的成就，喜歡在實現這些目標時感受到的情緒。即使有些活動並非總是令人愉快（因為並不是所有活動都能一直帶來愉悅），但很多時候它們真的非常令人愉快。你的工作讓你感到充滿活力，但你知道當你過度投入時會發生什麼。你會感到疲憊、沮喪、變得暴躁，並且生活中會缺少一些東西。這就是快樂因素，它來自於平衡。

現在，你們知道我要說什麼了。工作與生活的平衡，或者工作與休閑的權衡，就是我們討論的方向。這說得沒錯，但我不想用這種方式來談論它。原因在於，我不認為工作和生活中真的存在一種平衡，因為工作是生活的一部分，但休閑也必須是生活的一部分。

爲了儘可能地獲得快樂、滿足感和意義，以及從我們的工作和所有有益的活動中獲得的價值，我們需要擁有與工作一樣令人滿意、同樣深刻、同樣有意義的時間。這就是我們真正追求的平衡。要實現這一點，這意味著我們需要在休閑方面做到像我們在工作中一樣出色。休閑不僅僅是不工作。休閑是一種不同的技能。

這是一個非常重要的概念，因為人們通常不這樣理解它。即使是偉大的哲學家聖托馬斯·阿奎那也將亞里士多德稱為「哲學家」。我的意思是，亞里士多德有多重要。亞里士多德說：「我們辛勤工作是爲了休息，爲了和平。」 這體現了一種觀念，即休閑是不工作的狀態，但我不想讓你們這樣思考。

我希望你們將自己的生活視為一個充滿美好事物的組合，其中包括創造財富的活動，以及那些同樣能讓你成為一個有趣、複雜、滿意的人的事物，這些事物與工作無關。這就是休閑的部分。這就是為什麼我要給你們提供一些協議，告訴你們如何像在工作中一樣出色地享受休閑時光。

實現這種平衡的方法是借鑑一位現代哲學家，或者說，從一位非常喜歡亞里士多德的現代哲學家的思想入手，但他試圖將這些思想轉化為一些更貼近我們所追求體驗的東西。這位就是20世紀德國哲學家約瑟夫·皮珀（Joseph Pieper）。

皮珀（1904-1997年）最著名的作品是《四項美德》（The Four Cardinal Virtues）。未來還會推出關於這四項美德的節目，因為相信我，聽起來可能很無聊，對吧？四項美德：審慎、公正、節制、勇敢。但實際上非常有趣。當我們探討他如何定義這些概念時，你會發現它們令人難以置信地精彩，並且可以改變你的生活、工作，以及讓你成為一個更優秀的人。這是他的最著名作品。

我想談談一篇長篇論文，或者說一本由論文組成的著作，他寫的是《休閑：文化的基石》（Leisure, the Basis of Culture）。他的觀點是（而且他是德國人，好嗎？），就像美國人一樣，總是強調工作、工作、工作。但他沒有寫一本名為《工作：文化的基石》的書，那會是最顯而易見的一本書。他說：「如果做得正確，不是工作才是文化的基石。」 如果你的文化能夠做到這一點，那麼你的文化就會變得更健康、更快樂、更強大，因為我們做的事情（而不是在工作時）所帶來的影響。但這並不是在海灘上閑逛，也不是在社交媒體上浪費時間，也不是完全的無所事事。而是要在這方面做得非常出色。幸運的是，他的論文《休閑：文化的基石》會告訴你如何做到這一點。這就是我們現在討論的內容。

現在，在皮珀的《休閑：文化的基石》中，第一個重要的概念是「無為」（Ascedia）。這是一個古希臘語單詞，意思是精神和思想上的懶惰。

當我說到「懶惰」（sloth）時（哲學家們也這樣稱呼），這七宗罪之一。七宗罪在我們的思考中非常重要和流行，這要歸功於但丁（Dante）的《神曲》（The Divine Comedy）。在《神曲》中，但丁與詩人維吉爾一起經歷了地獄、煉獄和天堂，他們觀察著那些犯下這些可怕罪行的人。懶惰大約位於中間位置。最嚴重的罪是驕傲，然後是嫉妒和憤怒。懶惰大致處於中間位置，可以理解為一種懶散的狀態。

我們通常認為懶惰是不想工作，只是閑逛，最終就是癱在沙發上。就像，「啊，我應該工作，是的，但我要追劇，我還把海肯-達茲冰淇淋從冰箱裡拿出來，還有那條新的毛茸茸的毯子，所以就先這樣吧。」 但這並不是皮珀對懶惰的看法。他認為懶惰是一種根本上的弱點，是精神和思想上的，而不僅僅是身體上的。它不僅僅是坐在沙發上，也不是說，「嘿，今天去健身房練腿，但我決定不去，就在這裡待著。」 這只是表面的現象。

原因在於，我們所表現出的所有身體上的懶惰，實際上都源於一種更深層次的精神、心理狀態，甚至可以說是一種精神狀態。因此，「無為」的真正含義就是精神和思想上的懶惰。他認為，最糟糕的精神和思想上的懶惰始於對休閑的錯誤理解，而這些行為就屬於「無為」的範疇。

以下是皮珀今天會特別強調的、體現精神和思想懶惰的行為。根據皮珀（以及我們），如果你想過上最好的生活，就應該避免這些「無為」的休閑方式。

第一種：漫無目的地瀏覽社交媒體。現在，你應該瀏覽社交媒體，我稍後會談到這一點，並且在許多其他節目中也會提到。我並不反對在社交媒體上瀏覽，相信我。我不是一個對此抱有強烈意見的人，甚至可以說我是一個倡導者。相反，如果以特定的方式使用，社交媒體實際上對你可能非常好。所以請繼續關注如何通過社交媒體讓你的生活更美好。但是，無意識地瀏覽社交媒體，尤其是在睡覺前，如果你想知道這會如何影響你的睡眠，可以回顧一下「夜間協議」的九個部分。那一部分會告訴你，刺激你的壓力荷爾蒙以及抑制你的松果體等，會對你的大腦產生哪些實際的影響，並導致各種不良後果。

總而言之，這就是一種精神上的懶惰。它會讓你的大腦處於停滯狀態。有趣的是，神經科學研究表明，實際上它是在分散你的注意力，同時又讓你感到壓力。這是一種糟糕的組合。但重點是，即使在現代神經科學出現之前，皮珀也會說這是懶惰的表現，只是單純的懶散。你知道，一邊瀏覽社交媒體，一邊傻笑那些表情包，這並不是對你休閑時間的一種有效利用。

另一種「無為」的方式是讓自己沉迷於酒精。你實際上是在麻醉自己的大腦，分散注意力。或者，你可能會連續觀看某個劇集。所有這些基本上都是對你日常生活的逃避，這就是所謂的「消磨時間」。再說一遍，我並不反對抽出一些時間去海灘放鬆。我不是試圖把你的休閑時光變成另一種工作。敬請期待。我將在本期節目中詳細討論這一點。

但真正重要的是要思考：如果你試圖讓你的大腦停滯不前，或者說，如果你試圖讓你的靈魂停滯不前，如果你試圖什麼都不做，什麼都沒有創造力、深度或精神性，那麼在皮珀看來，這就是「無為」。這低於你，在道德和精神上都是如此。它也會導致你的不快樂，我稍後會向你展示這一點。

真正的休閑有兩部分：它既能帶來精神和思想上的產出，又往往具有沉思性。它是一種學習和成長的過程。它以這種特殊的方式富有成效，但真正地運用了你的靈魂、心靈和思想。靈魂、心靈和思想。為什麼說它是休閑？因為，例如，沒有人為你支付報酬，你也沒有什麼壓力。你真的掌控著自己做這件事，是爲了你自己的創造力、成長和改變。以下是一些例子。

例如，閱讀一些深刻的內容並進行反思。再次強調，反思非常重要。也許你就是在海灘上做這些事情。這是一種非常有創造力的活動。你可能已經聽我說過，這是一種沉思冥想的形式。事實上，達賴喇嘛每天早上都會這樣做，在天亮之前，他會在「創世之時」花兩個小時，思考藏傳佛教經典中的一段經文，思考一些非常深刻的問題：這段話是什麼意思？我應該如何理解它？這對我的生活有什麼影響？我該如何將這些教導傳授給其他人？這是一種極其深刻的休閑方式。這是一種令人興奮的休閑方式，它要求你以某種特殊的方式學習知識，也許是通過閱讀，或者，說不定，你是在觀看某個節目，但你正在以一種沉思的方式使用它。

根據約瑟夫·皮珀的說法，擁有真正的休閑的另一種方式是進行深刻的藝術體驗，無論是欣賞藝術作品，創作藝術作品，還是深入地調動你大腦的右半球，而右半球主要負責管理意義和神秘感。嗯，這非常重要。在自然中度過時光與此非常相似，因為美就是美。美可以刺激你大腦的右半球，從而帶來藝術體驗或基於自然的體驗中的創造性成長。學習新的想法或技能也非常重要，尤其是在你不是爲了賺更多的錢而學習的時候。這種學習不受到外部目標的驅動。

記住，外在目標是金錢、權力、他人的讚賞。內在目標是信仰、愛以及那些本身就令人滿足的體驗。所以，如果你學習某件事情，是因為它能讓你成為一個更深刻、更有精神性、更有趣的人，而與它可能帶來的世俗回報無關，那麼這些就是皮珀認為傾向於具有沉思性和高度生產力的休閒活動。

加深人際關係，進行一次非常深入的對話。再次強調，你可以思考你所經歷的所有對話。這種通過對話進行的深刻和創造性活動，已經徹底改變了我與朋友互動的方式，以及我和我妻子社交的方式。記得幾年前，大概是15年前，我和我的妻子埃斯特意識到我們不喜歡大多數社交活動。我們真的不喜歡它們。我們不太喜歡和朋友一起吃飯。然後我們思考了這個問題，並試圖分析為什麼會這樣。為什麼這些活動讓我們感到煩躁？答案是因為它們太膚淺了。比如，你的孩子們去哪裡參加夏令營？哦，是那些正在學習帆船的小朋友。浪費我的時間，不。我更願意保持沉默。你是在開玩笑嗎？

所以我們制定了一個規則：要麼深入探討，要麼回家。這太瘋狂了。我的意思是，當你來我家吃飯時，你會吃到美味的食物，但那不是重點。你會被問到：「你最害怕什麼？」 這就是我妻子的風格。會很沉重。原因是我們不想只是簡單地「看」你。我們不想在我們的對話中只停留在表面。相反，我們想要真正理解休閑的含義，與你一起學習和成長。如果這讓你感到不舒服，沒關係，我理解。畢竟，適合不同的人有不同的方式。但這些深刻的關係，才是真正的生活。之所以如此令人難以置信地具有創造力，是因為在一次這樣的對話之後，你會回家，然後說：「我感覺更好，我變得更好了。」 我的內心更加充實。

原因在於你剛剛體驗到了你應該一直都在體驗的那種休閑方式。如果你想知道為什麼你不能總是獲得這種體驗，那很可能是因為你還沒有掌握真正的休閑之道。而這個故事的結局是：你需要遵循這三個休閑原則。這就是我們接下來要討論的內容。

在介紹具體的原則之前，我想再解釋一下很多關於這種方法背後的科學原理，包括行為科學的研究，以及它如何影響人們，以及它如何以創造性和高效的方式影響人們。有很多社會科學文獻探討了不同型別的休閒活動以及它們對你的影響。而大多數研究的結論是：無所事事的休閑，實際上很多都包含在度假旅行中。它能帶來非常短暫的幸福感提升，但這些感受並不持久。

而那些涉及深刻社互動動、個人反思、大量親近自然以及大量藝術活動的活動，往往更能持久地提升幸福感。有一篇非常有趣的關於這個主題的文章發表在《休閑研究雜誌》（Journal of Leisure Research）上。是的，確實有這樣一本雜誌。這篇文章名為「日常和專案型休閑」，發表于2012年。雖然它已經有些過時了，但就我而言，我認為它的研究結果仍然有效。還有另一篇文章，名為《通過休閑獲得幸福》，出自一本關於這個主題的非常有趣的書籍。我也會在筆記中提供這本書的資訊。這本書名為《積極休閑科學》（Positive Leisure Science）。如果你感興趣，你可以瞭解休閑科學家是如何進行他們的研究的。

爲了更具體地說明，文獻通常將這些內容分為美學、自然以及其他幾個基本領域。我不會在這裡深入探討三個小時的內容，但我會帶你瞭解一些文獻中的內容。首先，美能夠產生很多情感共鳴。簡單來說，美所做的事情（這將在未來許多關於大腦半球側向化科學的節目中討論），指的是大腦的兩個半球，以及它們如何以不同的方式運作。這是我目前正在進行的新研究關注的內容之一，即大腦的左右半球在現代生活中往往不匹配且失衡。他們認為抑鬱癥和焦慮癥的爆發是由於我們花費太多時間在頭腦的左側，而沒有足夠的時間在右側。

打開你大腦右半球的一種方法，是爲了找到更多的意義、更多的神秘感、更多的愛和更多的幸福。實際上，大多數人通過他們的休閒活動來獲得生活中的美。這就是為什麼你需要擅長休閑的原因之一，因為你需要尋找意義、神秘感、幸福感和愛等等。美能夠產生很多情感共鳴。事實上，關於這個主題有很多有趣的研究。

例如，如果你心情很好，你會發現快樂的音樂可以幫助你與這種感覺建立聯繫，並幫助你理解，你從擁有這種情緒中獲得的不僅僅是快樂，而是背後還有一些東西值得你去學習。你可以從你的積極體驗、積極情緒和積極感受中學習。而其中一種方法就是通過與具有幸福感的藝術品建立聯繫。有一項研究表明，有史以來最快樂的歌曲是海灘男孩樂隊的《好震動》。這可能不適合我的口味，但無所謂。我是一個古典音樂家，所以我的品味略有不同。

實際上，更有趣的是，同樣的文獻表明，你可以通過與你的負面情緒建立聯繫，從而獲得更深刻的體驗和學習，而不是試圖通過聽悲傷的歌曲來消除你的負面情緒。當你沒有工作的時候，如果你感到悲傷，而你卻在聽悲傷的音樂，你會獲得更多的意義。你可能會說，這似乎有些違反直覺。聽悲傷的音樂會讓我感覺更難過，但事實並非如此。它能幫助你將你的悲傷情緒置於背景中，例如，當你經歷了一次糟糕的分手時（你可能已經經歷過），你想聽悲傷的音樂，因為它可以幫助你理解你的情感，並且在這種時刻，你實際上也從休閑中受益。系統地這樣做是一種很好的方法，那就是多聽一些與你的情緒相匹配的音樂。

事實上，藝術創作在創造性休閑方面表現更好。而且有很多研究，特別是關於老年人的研究，因為他們有更多的休閑時間。

一個重要的區別在於，你是否會在退休後變得更快樂，或者你會變得更不快樂？答案取決於你是否擅長休閑。我經常和人們談論全職工作和退休之間的過渡期。這是一個非常困難的時期，因為這種變化很大。我會在一期未來的節目中詳細介紹關於退休的話題，我向你保證。因為有許多關於退休的協議和建議，你應該在退休時採取一些措施，以避免很多常見的問題，包括神經生理問題。此外，這些措施還可以幫助你避免犯一些不必要的錯誤。

總而言之，即使你已經退休了 10 年，如果你不擅長休閑，你也不會喜歡這種狀態，而且如果你不擅長休閑，你會更早地死亡。這就是問題的關鍵。

我們發現的一個現象是，那些在休閑方面遇到困難的老年人，他們已經退休，但又太老不能工作，通過將藝術創作引入他們的生活，可以極大地改善他們的生活。因此，人們通常稱之為「藝術療法」。他們開始畫水彩、製作陶器，或者寫詩歌、俳句等等。但這遠不止於此。這不僅僅是一種爲了讓老年人不再感到抑鬱的藝術療法。相反，這是一個非常重要的認識：他們實際上能夠第一次體驗和創造有益的休閒活動，並且他們正在以大腦應該的方式使用他們的頭腦。

當然，藝術創作在其他方面也有治療作用。有很多研究表明，通過引入美感，可以減輕老年人的許多神經系統問題。這很可能是一種大腦右半球的現象。

例如，對於帕金森病患者，當他們聽到有節奏的音樂時，那些由於帕金森病而變得僵硬的人，他們的活動能力會更好。我記得我的母親晚年患有嚴重的帕金森綜合徵，導致她非常僵硬。她去世時年紀還比較小，這很難過，因為她有很多健康問題。有時她完全無法移動。其中一種方法是，她一生都是古典音樂家，是一位專業的畫家，也是一位出色的業餘小提琴手和鋼琴家。她會播放音樂，比如普羅科菲夫的《三橙之戀》，這首曲子中間有一段進行曲。她會播放這段普羅科菲夫的進行曲，然後開始行走。這有助於她重新開始行走。這是一個普遍存在的現象。

對於阿爾茨海默病患者，當他們難以記住常見事物時，如果你播放他們能夠回憶起特定時期音樂，他們也會回憶起那個時期的面孔和名字。因此，存在許多治療方法。這些與我在這裡討論的幸福以及如何正確利用休閑時間略有不同，但實際上從中可以獲得很多好處。這就是我的觀點。

當然，這是個大問題。我們最大的問題之一是，我們不知道如何享受良好的休閑時光。其中一個原因是，我們很少與自然接觸。如果你想從合適的休閒活動中獲得靈感，那就重讀亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》，或者他的一些其他作品吧。你知道，《瓦爾登湖》還不錯。他的許多優秀文章在 1860 年代發表于《大西洋月刊》，通常是在他去世後不久。

他在《大西洋月刊》上發表的最著名的文章之一，名為《散步》。我會在節目備註中提供鏈接。你可以回到《大西洋月刊》的檔案中，點選閱讀這篇文章。

「這就是我們這片廣闊、原始、無所不在的母親——自然，她遍佈四周，對她的孩子們充滿了美麗和愛憐，就像豹子一樣。然而，我們卻過早地從她的懷抱中被帶離，進入社會，即完全是人與人之間的互動。那時候，這篇文章發表在雜誌上。實際上，這是一篇讚美亨利·戴維·梭羅在大自然中的右腦活動的文章，當時他沒有獲得報酬。我可能為這篇論文獲得了報酬，但他肯定沒有為那次散步獲得報酬。」

這正在成為一個巨大的問題。每天花一部分時間在自然中是一種體驗，這是 19 世紀初 90% 的美國人所擁有的體驗。對於今天的美國人來說，到 20 世紀末，這個比例已經降至不到 20%。在戶外散步曾經是生活中的普通組成部分，但現在它越來越少，而且也越來越少地融入人們對生活的看法，以及人們實際體驗自然的方式。結果是，人們獲得的自然體驗越來越少，這種體驗的創造力、沉思性都降低了。

享受生活和進行沉思的最佳方法之一就是：去戶外！這就是為什麼很多事情都變得很有趣。

你知道，很多年輕人，比如我 20 多歲的孩子，當他們上網過度時，就會用一種表達方式來表示想要重新與現實世界聯繫。他們會說：「去感受一下大自然」（touch grass）。

這句話的意思是：離開螢幕，去戶外，接觸這個生機勃勃、正在生長的事物。它基本上是在說：遠離這種讓你沉迷的活動，這種活動會讓你的大腦處於錯誤的狀態，然後去戶外體驗這種創造性的事物，至少讓自己得到一個休息。

關於這一點有很多研究。我應該做一期專門講大自然的節目，但總而言之，研究表明，你花在戶外體驗自然的時間越多，作為你休閑的一部分，就越能以正確的方式體驗休閑。更棒的是，你可以思考三個或四個你想理解的重大、深刻和哲學性的想法，然後去進行一個小時的散步，最好是在日出前半小時，在沒有使用任何裝置的情況下感受太陽升起，同時思考這些哲學問題。這樣你就能一舉三得，你的生活會變得更好。

我們在很多文獻中發現，當休閑以我剛才提到的方式正確地體驗時，焦慮感會降低，情緒會更好，工作記憶也會提高。這對你來說就是有益的。而且，你可能會想：「哦，也許只是在海灘上坐著就可以了」，但記住，它必須是具有內容的事物，因為這是你的大腦真正需要的，也是你生活真正需要的。

此外，一個補充說明是，它也會提高你的工作效率。而且，我並不是要說這是唯一的目標。記住，休閑不只是工作的缺失，但正確理解的休閑會提高你的工作效率。「磨刀不誤砍柴工」，正如箴言中所說的那樣。這意味著，當你的工作做得更好時，你的休閑也會更好；而當你更擅長休閑時，你的工作也會變得更好。而且很明顯，當人們在休閑方面表現出色時，他們的工作會變得非常出色。

有一項非常有趣的 2012 年研究，名為《野外中的創造力：通過沉浸於自然環境來提高創造性反應》。這篇論文發表在 PLOS One 上，這是一個頂級的科學期刊。我會在節目備註中提供鏈接。它基本上講述了你如何變得更好：你的專注力、記憶力和注意力都會更好。如果你擅長休閑，你會更快樂地工作。而且，當你通過休閑來實現這些特定目標時，你也會更好地實現許多精神目標。當人們被要求體驗敬畏之情，並真正關注他們所體驗到的事物時，一項名為「偉大的危險」（Great Jeopardy）的研究表明，他們會表現出更多的自我超越感和與上帝更強的親近感等等。

好了，現在我們先做個鋪墊，因為接下來我們要進入正題，那就是如何提高你的休閑水平？有三個休閑協議需要遵循。我知道你喜歡這些東西。基本上，你需要做三件事：結構化你的休閑時間，避免浪費你的休閑時間，並設定休閑目標。這三點是至關重要的。

而且，這可能聽起來像是我在把你的休閑變成工作。我不是這樣想的，我只是希望你認真對待你的休閑時間。也許有些人會覺得：「我不需要這些」。如果你真的不需要，那很好。但你可能需要，只是你不知道而已。而我需要它，因為我想要更好的生活。這真的改變了我的生活。而且，我一直在和我的學生一起努力，他們都是非常努力的人。這真的對他們幫助很大。我想讓你成為一個精英級的休閑運動員。以下是實現目標的三個方法。

第一，結構化你的休閑時間。這意味著以與你進行鍛鍊相同的方式來安排你的休閑時間。你不會只是去健身房，然後漫無目的地在那裡待著，比如：「哦，也許我應該用橢圓機運動一會兒，你知道嗎？」，甚至不打開計時器。它會開始計時，然後你會隨意舉起這個重量，再舉起那個重量。這樣只會讓你感到沮喪，而無法變得更健康。很多人就是這樣做的。他們去健身房，認為只要在健身房裡待著，就能改善健康狀況。但關鍵不在於你是否在健身房，而在於你在健身房裡做了什麼。這就像，重要的是你在海灘上真正做的事情，而不是僅僅身處海灘。這意味著你的休閑時間實際上需要進行結構化安排。你需要認真對待它，安排好它並計劃好它。

這意味著要放下你的裝置，確保你已經安排好一切，這樣你就知道自己將要做什麼。你需要有一個活動計劃，並積極參與其中。在特定的日子和時間，你可以進行不同型別的休閒活動。這非常重要。而且，人們過去是如何安排這些事情的，這實際上很有趣。例如，許多宗教都有一個叫做「神聖時刻」的概念。你知道嗎，如果你的祖父母是美國的天主教徒，他們曾經會在 CBS 觀看一個由一位主持人的節目。令人難以置信的是，那實際上是 CBS 上最受歡迎的黃金時段節目，由一位名叫福爾頓·希恩的天主教主教主持。他幾乎擁有狂熱的追隨者。

他穿著一件紅色的斗篷出現，並談論「神聖時刻」，以及如何每天安排一個「神聖時刻」。他建議每個人，特別是神父，但也要包括普通人，都應該這樣做。現在，它之所以如此受歡迎，是因為他非常出色，但更重要的是，你知道的，所有天主教徒都會在每週的一個晚上在 CBS 觀看這個節目。在那個「神聖時刻」，他會推薦祈禱、閱讀經文和冥想。這是一個非常結構化的安排。沒有人為此獲得報酬。這不像神父會在工資單上得到獎金，如果你做一些像「神聖時刻」的事情，你也不會。但這是一個非常結構化和有計劃的事情，你會真正去做。

根據皮珀的說法，這就是休閑的定義。這是創造性的休閑，因為當你完成你的「神聖時刻」後，你會煥然一新。如果我真的做了它（而且我每天都這樣做，我的晨間例行程式），你回到那個節目中，你會看到這是我正在做的事情。我從中獲得了很多靈感，感覺非常好。我的生活因此變得更好。而且，根據皮珀的說法，這不僅是因為我在做什麼精神上的事情，也不是因為我在做什麼來實踐我的宗教，而是因為我理解了休閑的真正含義。

所以，我們真正討論的是這些。

你知道的，結構就像，我會和我的妻子 Esther 每天晚上吃完晚飯後散步 30 到 40 分鐘。這是我安排好的休閑的一部分。它已經安排好了。這就是我們所做的事情。這是一個我們真正利用的時間。而且，你知道的，因為天黑了，我們通常在晚上 6:30 或 6:45 吃完晚飯，所以我們在夾克上都戴著一些小燈。這就像一對老夫妻會做的事情。我穿綠色，她穿紅色。我們看起來像一棵聖誕樹。總之，這些都不重要。好了，這就是第一條規則：認真對待它，就像你對待健身房一樣。安排好它，計劃好它。

第二，不要浪費它。這非常有趣，因為你知道的，人們會有一個小時的休息時間。這是非常寶貴的時間，但他們通常會開始浪費時間。你知道嗎，我可能會看看新聞，瀏覽一下標題，看看社交媒體上發生了什麼。讓我檢查一下我的通知。不要這樣做，那是一種極大的浪費。我的意思是，當你開始工作時，你不會那樣做。即使在你開始工作時，那也是一種浪費時間。

這有點像，你知道的，我以前養過一隻狗。我很愛我的狗，Chucho。他是一隻非常好的狗狗。他在和我的家人一起度過了 12 年快樂的生活後去世了。但在 Chucho 上床睡覺之前，他有一張枕頭放在門口附近，他會繞著枕頭走幾分鐘。你為什麼要繞著枕頭走？有時他會花很長時間才上床。就像，你不想要上床嗎？總之，我不是來心理分析可憐的已故 Chucho 的，但我們有點像這樣對待我們的休閑和休息時間。出於某種原因，我們沒有真正開始享受它。這是一件嚴肅的事情，所以不要浪費你的時間。

如果你計劃在早上六點到七點之間閱讀一本書，而且這本書不是關於工作的，那麼你可以閱讀Thomas Aquinas的《神學大全》（Summa Theologiae）或Dostoevsky的《Brothers Karamazov》。

（旁註：想要一份好的讀書清單嗎？請訪問我的網站 arthurbrooks.com。我獲得了吉尼斯世界紀錄，是世界上最奇怪的閱讀清單。這是個謊言，我剛剛撒謊了，這不是真的。但也許他們有這個世界紀錄。）這些都是非常適合你休閑閱讀的好書。它們也是我休閑閱讀的書籍。我從閱讀這些書籍中沒有賺到任何錢。

如果你的目標是在早上六點到七點之間進行休閑閱讀，那就堅持下去吧。我的意思是，早上六點到七點，開始閱讀。不要浪費時間。打開你的書，準備好閱讀。我建議如果你打算早起做這件事，就把這本書放在沙發或椅子旁邊，也就是你實際要閱讀的地方，並將其翻到你要開始閱讀的頁面上，這樣你就不會浪費任何時間。準時開始閱讀。我的意思是，就像鬧鐘響了，然後你立刻起身去閱讀。

如果你這個週六計劃在博物館度過你的休閑時光，那就準時到達那裡，就像一個商務會議一樣。如果你沒有像對待商務會議那樣認真對待時間，那麼你就沒有認真對待你的休閑時光，你也不是一位精英的休閑運動員。這就是第二點：不要浪費你的時間。

第三，設定具體的休閑目標。設定你想要在內心、思想和靈魂上真正實現的目標，並通過你的休閒活動來實現這些目標。我們是非常注重目標的人，並且我們會獲得更多的學習和創造力。當我們為生活取得進步時，我們也能夠獲得更多的幸福感。你不應該只在健身房和工作中取得進步，你也應該在休閑方面取得進步。

所以，如果你在休閑時間（再次強調，這不僅僅是放鬆），你已經決定要閱讀整本《聖經》，因為，我的意思是，我不在乎。而且，即使你是一個無神論者，我也認為你應該閱讀整本《聖經》，因為它是有史以來對社會影響最大的書籍。所以你必須瞭解它。你必須瞭解它才能理解人們所說的一切奇怪的事情。你知道的，如果你完全不同意這本書，至少你需要理解它。

因此，將閱讀整本《聖經》作為一項休閒活動，並以我們在這個節目中定義的休閑方式來理解它。這意味著設定一個目標來完成它。你可以找到數百萬個應用程式和線上計劃，幫助你以特定的方式在一年內閱讀整本《聖經》，並在特定時間段內閱讀，並且思考它的實際含義。而且，如果你不是一個有宗教信仰的人，你可能不會思考它對你的靈魂的意義，而是僅僅思考它在歷史上發生的事情等等。但是，設定一個目標來真正閱讀整本《聖經》並完成它。這會讓你感到非常滿意。你會想：「哇，我完成了《利未記》。」你會自己去閱讀《利未記》嗎？不，你必須對其進行結構化，並且設定一個目標來真正完成它。

如果你是一個冥想者，努力提高你的冥想水平，直到你可以參加爲期一週的靜修，並將它新增到你的日曆中。

如果你正在聽音樂，並且專注于某個特定的作曲家，我推薦約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach），他是最偉大的作曲家。嘿，夥計，我要做一個關於巴赫的節目。如果你想了解巴赫如何改變你的生活，你需要開始聽巴赫，但每天只聽一點，找到一些方法，與某人交談，或者線上上，也有很多關於這個主題的程式，來學習欣賞巴赫音樂的方式。然後，你知道，六個月後去參加一場音樂會，比如巴赫的小無伴奏彌撒曲，這是他1749年的傑作，是盛期巴洛克時期的頂峰，但要做好準備工作，讓這些目標在你的生活中真正實現。

好了，這就是三個協議。讓我回到一個快速的問題。約瑟夫·皮珀斷言，休閑是文化的基石。真的是嗎？現在不是他寫這本書的1964年了。我不認為休閑是我們文化的基礎，至少是以我們正確理解的方式來說的。我認為我們最大的問題之一是，不要誤解我，我熱愛自由企業制度，但我認為工作是我們文化的基石。我真的這麼認為，在美國是這樣。這是一個大問題，因為當我們沒有獲得報酬時，我們選擇做什麼，這真正地反映了我們作為人的本質。

如果我們實際上只做兩件事：工作，然後努力呼吸，以便能夠回來繼續工作，那將是一個大問題。那是一個非常、非常不健康的社會。我認為對於很多人來說，甚至可以說對於我們文化中的很大一部分來說，情況並非如此。讓我們來談談我自己，我也一樣。

我生命中最糟糕的時期是當我，我的物種不是智人，而是經濟人。只有在我學會理解和實踐工作與休閑的適當平衡時，我的家庭文化、我試圖成為一部分的文化、以及我試圖真正為我所屬的文化做出貢獻的方式才變得更好。這主要由人們不支付我去做的事情所驅動，這是最美好的事情。我的猜測是，如果我現在能為你做任何有益的事情，那是因為在我沒有實際工作時，我的內心、大腦、靈魂和思想中發生的事情，當我與我愛的人交流時，當我處於沉思和祈禱的時期，當我試圖理解我是誰時，或者正如約瑟夫·皮珀所說，當我真正地從事休閒活動時。

那麼你呢？你需要調整一下嗎？你需要更好地掌握它嗎？如果你這樣做，我向你保證，你不會後悔的。你的生活會變得更好。但是如果你這樣做，不要忘記分享。因為如果你這樣做，這將使它成為永久性的，你會對它負責。

好了，這就是我們關於休閑的討論。在結束之前，讓我回答幾個快速的問題。和往常一樣，我們喜歡在節目的結尾接受問題。

這是一個來自 Zoe Kryczak 的很好的問題，她通過電子郵件發來的。謝謝你，Zoe。我相信當人們與我們一起做志願者時，他們會變得更快樂。這是真的嗎？我們如何證明它？

是的，我寫了一整本書來探討這個問題。我寫的第一個被別人閱讀的書，在我之前，我已經寫過很多糟糕、無聊的學術書籍，但第一本書名為《誰真正關心？》（Who Really Cares?），于2006年出版。順便說一下，這本書真的非常學術和無聊，但人們之所以閱讀它，是因為美國總統閱讀了它並談論了它。當發生這種情況時，它完全改變了我的人生，相信我。這本書是關於誰給予、誰不給予，以及這對人們的生活有什麼影響。這本書《誰真正關心？》包含大量研究，探討了當人們向他人付出時，實際上會發生的所有美好的事情。這是超越自我的形式，即實現超越。改善你生活最好的方法之一就是擺脫自我。而做到這一點最好也是通過愛和為他人服務。最簡單的方法是去參加志願活動。我保證，你不會後悔的。謝謝你，Zoe。

來自 Holly Johnson 的電子郵件：「如何克服他人在懷疑和犬儒主義？「如何向他們展示表達感恩不是一個傻瓜徒勞無功的行為？」是的，是的，是的。

以下是如何做到的：通過榜樣。不要對任何人進行訓斥。不要說：「別這麼憤世嫉俗。」沒有人想聽到這些話。這不會改變任何人的心。他們是通過看到你自己的真誠來做到這一點。關於犬儒主義有一個有趣的事情。懷疑論可能會有問題，但我對此不太擔心。順便說一下，犬儒主義和懷疑論實際上來自古希臘哲學中的兩個不同學派：犬儒主義者和懷疑論者。而且，懷疑論者要酷得多。所以，你知道嗎？也許我會在未來的某個節目中談到它。

但是，整個重點在於，人們有一種傾向，會因為犬儒主義而互相聯繫。「這太糟糕了，夥計。」你會因為對當前事件的共同犬儒主義和負面情緒而產生聯繫。不要讓自己變成那樣的人。你知道嗎，比如，「老闆是個混蛋。」「天氣很糟糕。」這就是當你有了青少年孩子時，你知道，你不想讓他們交往的那種人，就是那些最憤世嫉俗的人。如果你是和我一樣年齡的人，那就是「埃迪·哈斯克爾效應」。這是一個來自 20 世紀 60 年代一部老情景喜劇中的著名角色，實際上它早於我。我不記得它最初是什麼時候播出的，叫做《把一切都交給我》。他們有一個朋友對成年人非常友善。一旦他們離開，他就會變成一個聰明、憤世嫉俗的人。每個人都不希望自己的孩子有埃迪·哈斯克爾這樣的朋友。

但是，你知道嗎，你確實會有這些朋友，而他們對你不好，這就是重點。實際上，獲得更好的朋友，成為更快樂的人，以及克服懷疑和犬儒主義的方法，就是停止那麼多的懷疑和停止那麼多的犬儒主義。你不會真的對其他人具有傳染性，而且你會對此更加免疫。我保證，你在社交媒體上會變得更無聊，但這是你想要的無聊。

最後，Sandeep Arora 發送了一封很好的電子郵件。作為一名父母，我正在努力弄清楚如何幫助我的孩子建立與我試圖建立的相同的基礎，如何學習快樂，練習它，並將其帶入成年生活。該怎麼做？

和我說過的那樣，用身作則。你知道嗎，對於孩子來說，這真是一件有趣的事情，尤其是當他們是你的孩子時。你可以盡情地訓斥他們，但這並不重要。他們會或多或少地做你所看到的東西，尤其是在長遠來看。現在看到成年子女，對我來說真是太不可思議了，你知道嗎，他們都會做我曾經做過的所有事情，無論好壞。你知道嗎，他們正在變成我。啊！你說得對。但是很多我喜歡的事情，我所看到的事情，你知道嗎，人們總是問，如何讓我的孩子長大並實踐我的宗教信仰？答案是，無論你告訴他們什麼都不重要。重要的是他們看到了什麼。

他們是否看到你在跪著祈禱？他們是否看到你對神靈充滿敬畏？同樣，對於我們討論的任何快樂原則都適用。他們是否看到你心懷感恩？他們是否看到你即使在不需要或不值得的時候，也總是誠實和善良？實際上，他們是通過你用身作則來學習這些的。

所以希望這能幫到你。我們已經結束了另一個節目。如果你喜歡它，請與你的朋友分享。留下一個評分。這會讓演算法之神對我們更加眷顧。點贊並訂閱，讓我知道你的想法。 OfficeHours@ArthurBr...。留下評論。我會閱讀它，無論是積極的還是消極的。

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