《史書論》：守一寸筆誠，照一代浮影

嗟夫！史書之興，非徒飾藻木石蟲魚，其重者在紀乾坤易轉、載人世興衰。故古賢垂訓：「書者，記事之器，非飾事之具。」誠哉斯言！史筆一落，即懸千秋明鏡；若飾偽辭，則成亂世鴆毒。混淆黑白，顛倒逆順，令後世無是非之繩墨，迷混沌之歧途。誤盡蒼生，千古大恨，孰有逾於此者？

溯及三代遺風，《春秋》實錄，燦然若星河。或褒貶於一字，寓雷霆於片言；或鋪陳於全篇，洞肝膽於百世。《左氏》傳尤稱傑構，秉筆直書，昭彰赤誠：城濮折戟，不諱霸主之失；鄢陵敗績，敢揭邦國大恥；華督弒君，楚子僭號，盟誓敗棄於燭影，兄弟相殘於蕭牆……凡此國羞君過，皆布於眾目。至若區區小臣，如鉏麑觸槐之忠，介推焚山之義，亦纖毫畢錄，不使湮滅於塵埃。此真史之極則，信義之淵藪也！

然道法不昌，史筆蒙塵。暴秦灰飛，炎漢肇基。儒者輩出，其風漸易。汲汲於爵祿，營營乎浮名。攀附權貴，曲學阿世。筆下乾坤，遂易其色：昔日「董狐直筆」之鋒，蜕為「為尊者諱」之飾術；往時「史魚屍諫」之骨，化入「隱惡揚善」之諛辭。司馬子長，龍門奇士，其書尚夾雷裹電，存遺直之風韻，然究不免時現「本紀」筆諱之瑕、「世家」回護之跡。及至班固叔皮，踵其武而矯其行，《漢書》規行矩步，頌德者詳，刺失者略。椒房閫闈之亂，曲為彌縫；征伐失策之由，輒歸天數。史官之筆，始繫於君王襁褓，非復懸之日月星辰矣！實錄之風，其漸萎乎？

偽飾之弊，後世益熾。下逮明清，官修正史，儼如廟堂文告。所謂「筆削」，唯存歌功頌德；名曰「實錄」，盡是諱莫如深。異端邪說，必遭刊落；災異天變，亟行掩埋。刀鋒所指，雖魏徵、海瑞之骨鯁者亦遭塗抹；聖意所在，縱昏聵荒誕之舉措亦蒙藻繪。煌煌史冊，外披錦緞繡服之華，內裹孱弱苟且之魂。嗟乎！史書非鏡鑑，乃幻影也！非格物之器，實粉飾之具耳！此皆權勢鑠金銷骨之術，豈有半分真理存焉？青史蒙塵，大道湮微，可悲可歎！

今日閲史者，諷諫者多，求真者寡；是非已泯，真假莫辨。余，林下一介布衣，無食祿之軀，無權門可倚。然胸中丘壑，耿耿於史書之真偽。當此萬馬齊喑之際，四野寂然，噤若寒蟬。舉世沉酣於偽飾之幻夢，競逐虛榮，以假作真。筆鋒所指，既無戰場，亦少知音。縱有萬人喧囂，唾面相譏，吾亦獨抱孤寒，守此心之一誠。不效犬儒搖尾之態，惟慕左丘瞽目奮筆之剛，太史公腐刑忍辱之韌。枯燈黃卷，奮志直書：眼所見者，筆不敢曲；耳所聞者，墨不容偽。秉此寸心，告諸蒼冥。

嗚呼！史書之真偽，大道之所繫也！有感於斯文者，當知世間猶存一筆：不苟於權勢黃金之誘，不媚於朱紫丹墀之威，不誤於浮華虛妄之名。守此孤光，踵武前賢，庶幾可挽頹波於萬一，重鑄史書之鐵骨，令濁世後昆猶識：寧為斷簡殘編之真，不作金匱石室之偽！

創作背景說明

本文《史書論》撰寫於對當代歷史記錄與言論環境深感焦慮與失望之時。作者長年研究歷史，對史書從《春秋》《左傳》以降之變遷，有深切體察，並由史筆的變化反觀文化衰敗與政道不振的根本原因。春秋筆法的「微言大義」、左丘明直書之膽識，成為後人難以企及的標竿。而漢以後史家逐漸喪失獨立精神，筆墨為權勢所控，史書日益成為粉飾太平的工具。

在今日的語境中，歷史書寫面臨言論控制、平台封鎖、讀者冷漠三重困境。即使身處海外，真誠的文字也可能無法公開問世。於是作者自況為林下布衣，願效太史公腐刑直筆、左丘明失明而不屈，堅持記錄真實、不誤後人。

此文雖仿古人筆法，但意在當代之境，既是一篇對歷代史書流變的評析，也是一篇存志之書、立志之書。最後「不苟、不媚、不誤」六字，為全篇之骨，亦為當代人立志書寫真實者的自勉。