梟雄耶弗他

2025年12月08日

梟雄耶弗他

讀經: 士11:1-28

選讀經文：士 11:1-28

"1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。基列生了耶弗他。2 基列的妻子也給他生了幾個兒子。他妻子生的兒子長大後，就把耶弗他趕出去，說：「你不可在我們父家繼承產業，因為你是別的女人生的兒子。」3 耶弗他就逃離他的兄弟，住在陀伯地。有些無賴的人聚集在他那裏，與他一同出入。4 過了些日子，亞捫人攻打以色列。5 亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老去請耶弗他從陀伯地回來。6 他們對耶弗他說：「請你來作我們的指揮官，好讓我們跟亞捫人打仗。」7 耶弗他對基列的長老說：「你們不是恨我，把我趕出父家嗎？現在你們遭遇急難，為何到我這裏來呢？」8 基列的長老對耶弗他說：「現在我們回到你這裏，是要請你同我們去跟亞捫人打仗，作基列所有居民的領袖。」9 耶弗他對基列的長老說：「若你們請我回去跟亞捫人打仗，耶和華把他們交給我，我就作你們的領袖。」10 基列的長老對耶弗他說：「有耶和華在你我之間作證，我們必定照你的話做。」11 於是耶弗他與基列的長老同去，百姓就立耶弗他作他們的領袖和指揮官。耶弗他在米斯巴將他一切的事陳述在耶和華面前。12 耶弗他派使者到亞捫人的王那裏，說：「你與我有甚麼相干，竟來到我這裏攻打我的地呢？」13 亞捫人的王對耶弗他的使者說：「因為以色列從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要和平歸還這些地方！」14 耶弗他又派使者到亞捫人的王那裏，15 對他說：「耶弗他如此說：以色列並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。16 以色列人從埃及上來，是經過曠野到紅海，來到加低斯。17 那時，以色列派使者去以東王那裏，說：『求你讓我穿越你的地。』以東王卻不聽。以色列又照樣派使者去摩押王那裏，他也不肯。於是以色列人就住在加低斯。18 他們又經過曠野，繞過以東地和摩押地，到摩押地的東邊，在亞嫩河邊安營，並沒有進入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。19 以色列派使者去亞摩利王，就是希實本王西宏那裏；以色列對他說：『求你讓我們穿越你的地，到我自己的地方去。』20 西宏卻不信任以色列，不讓他們穿越他的疆界。他召集了他的眾百姓在雅雜安營，與以色列爭戰。21 耶和華－以色列的神將西宏和他的眾百姓都交在以色列手中，以色列人就擊殺他們，佔領了那地居民亞摩利人的全地。22 他們佔領了亞摩利人所有的疆土，從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。23 耶和華－以色列的神如今從他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要佔領它嗎？24 你不是已經得了你的神明基抹賜給你的地為業嗎？耶和華－我們的神在我們面前所趕出的，我們也要得它為業。25 現在你比西撥的兒子摩押王巴勒還強嗎？他真的曾與以色列爭執，或是真的與他們爭戰了嗎？26 以色列人住希實本和所屬的鄉鎮，亞羅珥和所屬的鄉鎮，以及沿著亞嫩河的一切城鎮，已經有三百年了。在這期間，你們為甚麼不取回呢？27 我並沒有得罪你，你卻要攻打我，加害於我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人之間判斷是非。」28 但亞捫人的王不聽耶弗他傳達給他的話。"

時代默想：

耶弗他的故事發生於以色列再度悖逆、敬拜列國諸神之後（參10:6~18），耶和華因此將他們交於非利士人與亞捫人之手。當壓迫加劇、百姓極其困苦時，他們雖呼求耶和華，但神回應冷淡，顯示其「煩悶」不等於憐憫，而是無法再忍受他們虛假的悔改。這為耶弗他的出場鋪墊背景。

耶弗他成為領袖（1~11）：耶弗他是「妓女的兒子」（1），被兄弟逐出家門，逃至陀伯，聚集一群「空虛的人」（3），成為邊緣群體的領袖。雖出身低微，他卻是「大能的勇士」（1），具軍事與統御實力。當亞捫人威脅基列時，長老們迫於無奈請他領軍。耶弗他拒絕，經過一番談判，他要求並獲得正式的「領袖」與「元帥」雙重身分，條件是若耶和華使他得勝，他將領導全基列。這場交涉與以色列人向耶和華的呼求形成對比──兩者皆以「求生」為出發，欠缺真正悔改的深度，也顯示神的沉默與人自立的圖謀。

與亞捫王交涉（12~28）：耶弗他回歸後，展現其政治與外交才能。他派使者與亞捫王交涉，對方指控以色列奪取其領土（亞嫩至雅博河）。耶弗他引用歷史重構，說明以色列未主動攻擊，而是亞摩利王先挑釁，並強調那地是耶和華所賜。他進一步論證：「你們的神基抹給你們的地你們就得，我們的神給我們的地我們就得」（24），表面看似將耶和華與基抹並論，實質為策略性言語，用對方的邏輯論證。這也反映耶弗他的神學有限，信仰觀中摻雜神聖領土觀與混合主義。

耶弗他指出，以色列已居住該地300年，亞捫王從未爭訟，現今出兵乃是侵略。最後他訴諸耶和華為「審判官」，呼求神判斷是非。他從政治轉向神學，凸顯其信心與領導格局，這也是他被列入希伯來書信心榜的原因。

亞捫王對耶弗他的話置若罔聞，戰爭不可避免。雖未成功避免衝突，耶弗他已為以色列在道義與策略上爭取先機，也顯示這位被人揀選、非神呼召的士師，其所處的信仰時代：領袖的興起不再是出於神主動，而是人間政治妥協的結果，預示信仰與權力的曖昧張力。

耶弗他的故事提醒我們，不應因人的出身輕看其潛能，也不應在絕望中急於求成而忽略屬靈深度。他的領袖地位源於政治妥協，而非屬靈呼召，凸顯人往往以功利導向代替真誠悔改。當我們在困境中尋求出路，是否也如以色列人與基列長老，只圖眼前解困？還是尋求神真實的引導？

回應禱告：

耶弗他可以稱為梟雄，嚴格來說他並不是由神直接揀選擔任士師的，乃是人意的結果。今天我們揀選領袖並不能在敬虔和品格上妥協，因為不合神心意的領袖掌權破壞力更大！求主鑑察。