22. 日本流浪记 2025年5月

2025年6月7日 土 共和233年牧月椴树日（09.19）

转到四月底五月初，那自然是黄金周。我非常累，没什么力气，想着还是在简单走走。

5月3日那天去了趟麴町，没赶上教区的追思，就去参加了一下堂区的追思。麴町院子里一幅春日喜庆气派，满耳朵都是越南语，很多人在嬉闹，我观察了下，小堂今天有越南人结婚。东京外籍教友里越南人是很大一块，麴町这有恒常的越南语服务和越南神父，我以前还见过越南人开新春联谊会呢。

来时尚早，我想起来麴町的大堂下面有纳骨堂，就进去转了圈。地下列了一堵堵骨灰墙，可以翻名册找你想找的人。远藤周作就装在这边，日本耶稣会也全伙在此——耶稣会最早在府中墓地，后来抠出来放自己大本营了。纳骨堂的小礼拜堂属实雅致。

之后出来参加老方的追思，呼啦啦来了一群神父，属实气派。鉴于老方还来过上智，少不得又是一轮论说，并在室外放了他的照片。当天上午天气甚好，我在麴町赖了一会才走。

下午我去国立西洋美术馆转了圈。说是西洋画特展，其实是个滥竽充数的特展，大部分都是常展的老朋友，不过溜达溜达也挺舒服的。当时还有个家具收藏展好像，展出的是某人收藏的小东西。

我很喜欢上野公园这一片，从博物馆出来已经是半下午，在不忍池边逡巡了一会，看了看尚未返青的荷花梗子。然后又去御茶水一带溜达了一会，不过没去祈祷，很困，早早回家睡觉去了。近来我觉醒了一个爱好，背着娃娃到处打卡，已经成为棉花娃娃享受者了，感谢天主发明棉花！

5月4日也是个好天气。我想起来今天是携香女主日，想着半年没去乌克兰人那里了，过去看看，顺便我也想去东京塔玩玩。路过麴町的时候，看到了对面大楼挂在楼上的巨幅老方，心想，也不知道新爹会是谁，老方还能挂几天。走进圣奥尔本的时候，突然想起来，今天可不但是携香女主日，今天是英格兰与威尔士殉道烈士的纪念日。在今天视察圣公会，真是妙极。结束后出来观望了会，晴空下的东京塔确实不错，但人太多了，就没上去。还去少歌小公园溜达了一圈。

东京塔下就是增上寺，也顺便去走走。增上寺这种定番节目我都能背下来了，不过那天恰好展出宋版大藏经，我就花钱买票下地下室看了看。

5月5日那天，半晴不阴的。我想着过去一个月都要累昏厥了，想去海边走走。拿出旅游指南一看，想了想就去城之岛吧。懒洋洋睡到自然醒，然后才出发。

电车坐到三崎口，下来后坐公汽到三崎港，再步行到海南神社。正好是儿童节的期间，神社里鲤鱼旗飘扬，花花绿绿甚是好看。这个神社还在院子里播放轻音乐，站在山坡上看音乐叮当鲤鱼旗飘扬的神社，觉得很清凉。

出来神社，当地有个小博物馆，叫什么三崎昭和馆来着。是日本那种很常见的怀旧小展览馆，其实主要业务是小商店。这个比较难得的一点，是它是一个保存完好的昭和早期民宅，还可以随意走动。进来看的日本人看着火盆炉子和各种老式家把什一类指指点点，我倒是有种回到十五年前的感觉，并不觉得陌生。

出来博物馆，走到三崎港，等船上城之岛。来这里不用听信旅游指南或者网上的班次，因为码头有很多小船，每小时都有发船——如果你爱走桥上去都不用等船。等船期间我四处转悠想吃点午饭，不过很是灾难，本地特产是金枪鱼，那日本人吃金枪鱼不就是吃生鱼。最后找到一家卖烤金枪鱼的，吃了一块，味道不错，像吃大棒骨。我对日本的农业评价很低，过于规范化，没有老中小地方丰富的种类，我老家离海可就两公里，进日本超市的海鲜区我毫无购买欲望。其他方面也是同理。吃完饭过会小船来了，几分钟上岛。

你要说城之岛上有什么东西？其实没什么东西，就是来看看海。就那么几家店，一群游客排队等吃饭。城之岛在神奈川县的最南端，西望相模湾，东望东京湾，大晴天能看见富士山，但这天是多云，自然也是没有的，最多的就是漫天的鹰。城之岛的海谈不上多么美丽，只是当在海岸走走，还是挺放松的。不过城之岛有点好，海岸主要是岩石海岸，对穿运动鞋的人友好。

城之岛东西段海岸的分界线大致是一个叫马背洞的景点，我在石头地上盘桓了很长时间才抵达这里。走到这里后，我不再沿海岸而行，而是登上山崖，眺望大海。山崖上风非常大，大到说话声都听不清楚。

再继续往东走，岛屿的最东端是一个典型的海滨公园，倒没什么特殊的节目效果，我只是在晴朗的下午在这里懒洋洋地坐了一会，眺望远方的山与海，就回家了。这次出门真的是很闲适了，完全是度假。

黄金周懒散完了，回去又是劳累的一周。这周西斯廷要选新爹了，我一想起来去年和教友们一个屋子吃过饭，我坐在大厅里看他夹个文件夹走过的菊地功，现在就在西斯廷小堂里，突然感觉好像圣伯多禄的宝座离我也不是那么遥远，伸伸手就能够到。但那时我还没意识到会发生什么。

我当然没时间开着直播跟着。我想近代以来选教宗都挺快的，应该正常就两到三天吧。我感觉大概就是本地时间第二天下午或者第三天出结果。5月8日晚上我睡觉了，还得早起，当然不可能熬夜，而且我估计应该最早是当地时间5月8日下午出，东京时间9日白天，我那天在忙线上的事，正好快到冒烟时候直播开着等结果。然而我早晨睁开眼睛，大概是不到六点，拿起手机看时间，结果第一条消息浮上窗口，有人给我发消息说有教宗了。

我一头问号，当时第一个念头，怎么这么快？这才罗马第二天上午吧？我睡觉时候圣神签发了一个新的罗马主教？又一看，Leo XIV，第一反应是，居然选了个我如此厌恶的名字——无他原因，我觉得不好听，我最不喜欢的两个教宗名就是良和庇护，写这两个名字的时候我一般不写汉字。而且这人是谁啊，根本不认识。又一看，美国人。我一机灵，上个月和人聊的时候还说过现在新天主教世界越来越重要，估计有生之年就能看到讲英语的教宗，没想到来的这么快。一番履历，奥斯定会士，唉呀呀，我第一个想到的不是我也是个奥古斯丁，我想到的是我家旁边堂区就是奥斯定会的，神父应该会很高兴吧！教宗那些旧名字都看麻了，您老取个名字就叫奥斯定多好。

周末自然去了堂区。周六晚上去弥撒的时候，看见告示直接换了新的，新爹的照片就印在上面，特别注明爹是奥斯定会的。进去弥撒，日本本堂还比较镇定，也没提太多新教宗，但明显能感觉到他挺高兴的。那天晚上我第一次在弥撒里听到了新教宗的名字。第二天周日，又去英语弥撒，是菲律宾神父主持。他非常兴奋，讲道时候就像打了鸡血一样，我感觉他滔滔不绝地讲了半个多小时，讲道反复教宗教宗教宗。等弥撒结束后，拿话筒讲堂区通知时候我才知道怎么回事——Leo XIV他还不是教宗时，来日本出过几次公差，来过我们堂区（因为我们堂区是奥斯定会在东京的据点），很多人都见过他。而且菲律宾神父“认识他”，听教友口气好像不是那种“见过总会长”那种级别的认识，大家取笑神父说，以后让教宗给你发个cardinal当。弥撒结束后我在还没反应过来的情况下回家了，我这辈子都没想到我能和罗马主教沾上那么一丁点关系。

5月16日晚上，总主教在座堂主持庆祝教宗就任的弥撒，我就去了。菊地功讲了选举相关的一些八卦。他在博客上写的我就不赘述了，讲道时候听到，他说第一轮进去的时候完全是懵的，选谁好啊，根本不知道。在Leo XIV选出来那轮计票时，他觉得还得再选一两轮才能出结果，怎么数着数着突然就达到当选多数了？在他完全没有心理准备的情况下，突然就签发了罗马主教。如果我没听错的话，他说Leo XIV是89票当选。

再有空出门要等到5月26日。那天高圆寺教会有一场脱利腾，我就过去看看。都在西边那一块，我想起来上次去找汪墓的时候，忘了看鲍斯，就顺道去莲光寺看了看鲍斯。鲍斯的墓上是他的半身像，围着印度国旗，背后的纪念碑上是好几个印度国家领袖的题词。鲍斯像边上放着纪念簿，我翻开一开，全是密密麻麻的印度人的留言，平均每隔几天就有印度人留言。

就，人在网上辩论，很多时候不是为了说明问题，而是为了让自己赢，所以往往偷换概念甚至胡说八道。我在网上看过很多人说鲍斯生前死后都不怎么受待见，印度政府和很多印度人物以及印度社会都不怎么喜欢他，只是这几年印度右翼稍微炒作，还不敢大炒云云......我不多说，价值判断和事实不能混淆，来一次莲光寺这种话术就不攻自破了。东京的中国人物，无论是哪一派的，有谁能这么受老中爱戴？

之后去了高圆寺教会望弥撒。这里意外的空气非常·清新，有种进了小树林的感觉。这边的祭台是完全没有一点拉丁祭台的残余，是搭建一下后用的。这次我还第一次看到了新教宗的大头照，被脱利腾团体带来放在小祭坛前。拿到教区报纸，赫然是新爹的大头。我翻了下内容，Leo XIV他2008年来过日本，参加列福活动——我们堂区很重视日本殉道烈士，因为里面一个真福品是奥斯定会的，他当年就是为这个事来过日本。

再出门是5月28日了。基督升天是星期四，所以日本教会挪到6月1日周日庆祝。但我还是想在正日子去一下，周三晚上就去尼古拉堂参加主升天前彻夜祷，预料之中被涂了油。院子里绣球花开得甚是好看，提醒我已经是初夏了。但今年真凉快，都五月底了穿薄外套还不热。

5月29日晚上，麴町有一场筝加管风琴的音乐会，我感到很新奇，就去了。没想到到门口看到告示，说筝的部分因故取消。但来都来了，我发现这其实是一个以管风琴音乐为主的祈祷会，主题正好是主升天，这下可真来对了。唱了不少拉丁圣歌，不过说实话麴町的管风琴虽然也不错，但不如主教座堂。出来的时候，我发现那天追思时候用的老方灵位还摆在门廊里。希望能再多摆一会。

忙碌的五月也快收尾了。那五月的收尾消息是什么呢？之前太忙了，连续三个月没去医院，5月31日去拿复查结果——体重纹丝不动，脂肪肝甚至更轻了，然而我人生第一次，肾的指标明显不正常，好在肾小球看起来问题还不大。我一看这报告单就知道怎么回事了，连续三个月的过度透支导致的，我零件太脆，经不起这么消耗，一般人就是亚健康一点，我这直接内脏抗议了。还是保命要紧，不值得为这种小事透支健康。