人子有何靈意
人子有何靈意
一、一般來說，人子是什麼意思？
1、「人子」，是指有血、有肉的普通人
「祂對我說：人子啊，你站起來，我要和你說話。」（結2:1）
「祂對我說：人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。」（結2:3）
在《以西結書》中，神稱以西結為「人子」，計有九十多次，這是在強調先知的人性和有限性；意思是你這凡人啊，你這個渺小的血肉之軀啊，在全能神面前謙卑聆聽。所以，如果我們只看這個層面的用法，那「人子」是非常謙卑的稱號，就是在說我是普通人，我是有限的，我是渺小的人。
2、為什麼耶穌自稱是「人子」？
現在，討論耶穌自稱「人子」，這是什麼意思？
我先告訴你一個數字，在四本福音書裡面，「人子」這稱號出現了八十多次，而且幾乎全是耶穌自己說的，別人很少用這個稱號來稱呼祂，是耶穌主動用這詞來稱呼自己。這就很有意思了，別人叫祂神的兒子、基督、彌賽亞、夫子、主。但耶穌自己最喜歡用的稱號，是「人子」。 為什麼？
耶穌自稱是「人子」，就是在強調祂的人性，祂是道成肉身，取了人的樣式，活在人的中間，經歷人的軟弱和痛苦。這個理解對不對呢？對，但這只是硬幣的一面，是比較淺的那一面。很多人對耶穌說自己是「人子」，其理解就停在這一層，強調祂是完全的神，也是完全的人。
3、猶太人不信神可以變成人
「神非人，必不致說謊，也非「人子」，必不致後悔。」（民23:19）
因猶太人不信神可以變成人，不信耶穌是道成肉身來的，就引用上述巴蘭吟詩的歌詞。這經文被猶太拉比無數次引用，來反駁耶穌是神的說法。然而，這裡的「人子」，只是一個泛指的普通名詞，意思就是「人類」，核心意圖是在做「神與人」的強烈對比。人類會說謊、反悔、反覆無常；但神是信實的，超越人類軟弱，祂說過的話絕對算數。
另外這段經文，它並不是在預言未來，神「能不能」道成肉身，而是在強調神的屬性（信實、不改變）與人類的本性（虛謊、易變），二者是截然不同。
二、「人子」最令人震憾的靈意
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像「人子」的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。」（但7:13-14）
「人子」真正的深意，真正讓耶穌時代的猶太人聽了之後，毛骨悚然的含義，來自另一卷書，就是《但以理書》。《但以理書》第七章13-14節，是舊約裡面最宏大、最震撼的一項之一。
耶穌為什麼自稱為「人子」？實際就是指但以理在異象中看到，一位像「人子」的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都侍奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。
1、一位像「人子」的，駕著天雲而來
在舊約裡面，是誰駕著天雲而來呢？這是耶和華神獨自專有的權能。
詩篇第104篇說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！……祂用雲踩為車輦，藉著風的翅膀而行。」（詩104;1、3）
出埃及記裡面，耶和華在雲柱中引導以色列人： 「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們。」（出13:21）
在西奈山上，耶和華在密雲中降臨：「耶和華對摩西說：我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」（出19:9）
在舊約的敘事中，雲是聖靈，是神顯現的標誌；駕雲而來，是神行動的方式。但以理書卻說，有一位像「人子」的，祂也駕著天雲而來，這意味著什麼？這是說這位「人子」，做了只有神才做的事情，祂擁有神性的標誌。
2、祂被領到亙古常在者面前
亙古常在者是誰？就是永恆的神。這位「人子」能夠直接被帶到神前，站在全能者的面前，這不是一般受造物能做的事情。在舊約裡面，人見了神的面就會死，連天使在神面前也要遮臉，但這位「人子」被領到神前，是面對面的。
3、祂得了權柄、榮耀、國度
祂所擁有的，不是一個地區的統治權，不是一個時代的王位，而是權柄、榮耀和國度三樣全得了，這是宇宙性的、絕對性的統治權。
4、各方、各國、各族的人都事奉祂
事奉這個詞，在《但以裡書》的亞蘭文，其原文的意思，是專門用來指對神的敬拜和事奉。
5、祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞
人類的王朝會更替，帝國會衰落，天使不擁有國度，只有神的權柄是永永遠遠的。 但是這位「人子」的權柄，也是永永遠遠的，祂的國永不敗壞。
6、結論：
現在把這幾項特徵放在一起，這位「人子」到底是誰？祂駕著天雲而來，站在永恆之神面前，擁有宇宙性的權柄、榮耀和國度，接受只屬於神的敬拜，祂的統治是永永遠遠的。
這位「人子」看起來像人，祂的形象是人的樣子，所擁有的一切屬性，全是至高神的屬性。祂是一位具有完全神性的人形存有，這就是《但以理書》第七章「人子」的真正含義。
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