耶稣称自己与父原为一
耶稣称自己与父原为一
「我与父原为一。」（约10:30）
主耶稣：我与父原为一。犹太人又拿起石头来要打祂。耶稣对他们说：我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？犹太人回答说：我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。
这意味着耶稣与天父上帝在本质、属性、大能与意志上是完全合一的，但两人又是不同的位格。这也是后来基督教「父、子、圣灵三位一体」（Trinity）教义的重要圣经依据之一。
1、我是，是出自圣经哪里？
这是出自出埃及记
「摩西对神说：我到以色列人那里，对他们说：你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说：祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？神对摩西说：我是自有永有的（原文：『我是』那『我是』，又说：你要对以色列人这样说：那自有的（原文：那『我是』的），打发我到你们这里来。）。」（出3:13-14）
『我是』，灵意：我从亘古，万物未造前，我已存在，并不是受造物。
『我是』那『我是』，被翻译为：「我是那位我是的，我将是那位我将是的，甚至是我使一切成为其所是。」灵意：我是造物主，从太初就存在、『我是』; 末了仍然存在，『我是』。我的存在无始、无终，起初『我是』，末了『我是』。
『我是』那『我是』，出埃及记三章14节，中文圣经和合本翻译，我是自有永有的。神并非在描述祂是什么，而是在宣告祂是：「我是！」正如经上说：「主神说：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。」（启1:8）
2、撒玛利亚妇人说：我们知道基督要来！耶稣说：这和妳说话的，就是祂
耶稣说：妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他（约4:21-24）。
妇人说：我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。耶稣说：这和你说话的「就是祂」（约4:25-26）！
因此，中文译为「就是祂」，确实完全同于耶稣口中的「我就是／我是」。正如出埃及记三章14节，我是自有永有的。我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。
3、耶稣在海面上行走，说：是我
「门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！」（太14:26-27）
主耶稣回答：是我！，就是宣称：「我是自有永有，是阿拉法、俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。」
「祂独自铺张苍天，步行在海浪之上。」（伯9:8）
「祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的脚踪无人知道。」（诗77:19）
彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊，救我！
耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：祢真是神的儿子了。
4、耶稣说：还没有亚伯拉罕，我就是
「耶稣说：我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。（原文直译为「还没有亚伯拉罕，我就是」）」（约8:58）
耶稣这句话的意思，不仅是在暗示自己在亚伯拉罕之前就存在，祂还宣称自己和耶和华相同，有一样的神性，我是。这句话引发了犹太人试图拿石头打祂，因为他们清楚知道耶稣在宣告「我是」，自己就是永恆的神。
耶稣说完这句话后，犹太人立刻想要用石头打祂。犹太人将耶稣的言论视为极其严重的宗教冒犯，因为耶稣是说自己与神等同。他们认为这是一种亵渎行为，罪行非常严重。
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