亚空间悖论

所谓世界新闻，不如说是「第一世界」新闻。举凡美国风吹草动，都会被推送至四面八方，让毫不相干的远方人心生波澜。于是有这么一个网站，restofworld.org，专门收录大国视野以外的新闻。其宣言说得好：

我们喜欢 Rest of World （其他世界）这个词，因为它概括了我们面临的问题：对数十亿人的漠视，以及西方中心的视角，正将无数的洞见、机遇和差异排除在全球对话之外。

可是，当你点进首页便会发现，大幅版面依然被中印这样的大国所占据，而剩下的地区新闻，多数与AI 、电动车、新能源有关。这些领域，「其他世界」，除了被科技巨头牵着走、被攫取资源、被取代劳力之外，可有任何发言权？

「第三世界」这标签，从来都是政治性而非地理性的。权力顶端的人，自上而下给你戴个帽子，从此道德感、金援、政治运动等等，全有了去处，跟劳苦大众的福祉没太大关系，纯属人造概念。

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这里有个悖论：真正的「其他世界」，是不会被人看见的。或者说，能被我们看见、被报道的，根本还是主流叙事的延伸。

人们所谈论着的亚文化，也是同样的伪命题。当它可被观测、被符号、被复制、被消费时，它已经不是亚文化了。 ​​​

比如说，现在用十秒钟，在脑海里列出你认为的亚文化。

纹身？虐恋？哥特摇滚？Y2K美学？我用了超过十秒，无非想到这些。其实早是尽人皆知的显学，没什么可亚的。

真正的亚空间，要么你碰巧身在其中不由己，要么得逆向跨越肉体和精神的高门槛，方得其中，宣称这里面有我一份。

而主流世界强大的钞能力，让你可以自如进出亚空间，不惹尘埃，只摘桃子。你不需要真是朋克（很脏很危险）才能酷，你只需一双马丁靴。精英家庭的子女，也不需要真的下基层受苦，就能在非洲某个NGO刷履历，好吃好喝好招待，这已是公开的产业链了。亚空间，rest of world，好比坐着吉普车穿越野生动物园，你说我没去过？我还真去了。但没下车。

国家地理杂志有一期选题好有意思，我们姑且称之为「亚动物」。

什么意思呢？就是动保组织、媒体、教育机构、还有公众认知，都在潜意识里将「野生动物」等同于那些看起来符合人类审美的动物。可可爱爱的萌物，会得到不成比例的资金和关注度。而那一期国家地理，则把那些丑丑的、少有人关注的动物，直怼读者面前。

比如上图里可怜的指猴，长久以来因为不讨喜的长相，被当地人视为厄运的象征，见了就杀，导致其种群数量岌岌可危。秃鹫就更别提了。文章引用某动保人士的话，说「一只秃鹫把嘴伸进角马的肛门，绝不会成为吸引人的杂志封面。」

世界最大的环保组织，这点觉悟还是有的。彼得·斯科特在1961年为世界自然基金会的 logo 定稿时说：“我们选择熊猫，是因为它是美丽可爱的濒危物种，有着吸引人的特质，受到很多人的喜爱。”

仗着憨态可掬，熊猫就算再挑食、再不爱生育，一时半会也灭绝不了。

而那些真正意义上的亚动物们（rest of animals），只有自求多福，或各凭本事，来对抗人类审美对于自然选择的粗暴干预。

以下是我让AI 为WWF 重新设计的两版 logo。有点可爱啊怎么办……

李源

2026.4.30