《微书话1018》901—910

《微书话1018》901—910

作者 向明

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不朽事物是不存在的，比如人类遗迹。据《没有我们的世界》（艾伦•魏斯曼著）一书介绍，人类从地球上消失后，几乎所有人类留下的文明遗迹都将在2万年中消失殆尽，5万年后，地球上所有的人类遗迹也将成为难以追寻的考古线索。人类文明及其遗迹全都消失以后，人类思想或精神是否还存在，更是值得怀疑。

902

俗话说，三分长相七分妆，七分长相不用妆。但是，世上拥有七分长相的人毕竟少数，七分长相的人仍有冲八分的念想，需要打扮的人还是占大多数。台湾女作家刘黎儿说：“年轻时穿流行，然后才升级为穿自己，演出自己。”这话多半是说给已不年轻女人听的。实际上，年轻很占便宜，不仅是时尚，也是演出自己。

903

宗教旨在解决生死的问题，儒家不是宗教，其“死生由命，富贵在天”和“未知生，焉知死”，是对生死采取回避的态度。故儒家的视野不大，有点俗，也不代表中国人的至上情怀。余英时在《中国情怀》书中说：“有人曾开玩笑地说：中国传统读书人，学优而仕做官的时候是儒家，但告老后可以转为道家或佛家。”

904

《诗经》原本是口语能唱的歌词。可是，经过孔子的文字处理，似乎面目全非了。顾颉刚说：“古人比现在人喜欢唱歌。……那时的音乐又很普及，所唱的歌诗，入乐的自然不少。这三百多篇诗的《诗经》，就是入乐的诗的一部总集。”孔子编订《诗经》，有功也有过。其过在让后人误以为，中国只有诗，没有歌。

905

在《诗经》年代，男女野合之事，一定挺普遍。《野有蔓草》曰：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，宛如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”余英时说：“臧就是藏，适我愿，就是达到目的。”男女相遇，一见钟情，进而成就好事。这分明就是一首偷情诗。

906

元朝是中国的朝代吗？一直有争议。但可以肯定地说，元朝不完全是中国的朝代。法国人勒内•格鲁塞在《活着就为征服世界：蒙古帝国史》书中披露：“忽必烈的名字就象征着蒙古对中原的统治，但中国史学家却不能自如地叙述蒙古地区的战争，不懂得一些地方的地理位置。”原因很简单，那些地方不属于中原。

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   《三联生活周刊》载文称：我国古代作品表示颜色较为混乱。如杜牧《阿房宫赋》中“绿云扰扰，梳晓鬟也。”其绿为黑。另外，碧色是青绿色，如碧草、碧波，但碧空则是指蔚蓝的天空。最著名的色彩事件，当属晚唐越州瓷窑出产的“秘色瓷”。对于“秘色”一词的真正含义，从宋代至今，学者们仍聚讼不已。

908

彝族，本名“夷族”。彝族原有“倮倮”“夷人”等称呼，彝族也自称“罗倮”。但1956年，有人担心“华夷有别”，引发歧视，将“夷”改为“彝”，其实是毛泽东给出的建议。泰族改傣族，也有领导意志的表现。1951年，周恩来建议重新为泰族发明一个读“dǎi”音的字——傣。全都说来话长呵！

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前苏联共产党领导为何会垮台？原因或许不少。但灾难面前，让领导先走，肯定是一个引发众怒的重要因素。据《三联生活周刊》报道，切尔诺贝利事故爆发时，“所有的信息都是保密的。”在公众急切想知道真实辐射信息时，当时的基辅领导几天之内就把自己家人和孩子都送走了，而普通家庭一个月之后才疏散。

910

洪秀全反对纳妾，但他自己在南京天王府的后妃和女官就有一千多个，天王府不设太监，只有他一个男人。美国传教士罗孝全描述洪秀全说：“他高大，体格强壮，五官端正，蓄有漂亮的经过修饰的黑胡须，声音悦人。”另一位老外亨特却说，他那半张而冷漠的眼睛……就仿佛他头脑里的思想有什么见不得人一样。