57、蠢为上文化3：孟子承包制仁政——书呆子的税收迷梦
一、孟子的蓝图：一夫百亩，租税九一
《孟子·滕文公上》里，孟子提出“井田制”的复兴方案：八个农民共一井田，每个农民得百亩私田，同时耕十二亩半公田，公田的产出归国家。表面上，国家只收公田——即九取其一，税率11.11%。
孟子自鸣得意：农民只交一成——民有所养、国有所收，民富国强，国民称颂国君仁政。
然而现实是：
先秦农业：没有机械，全靠人力，一壮年一年有效耕种不过七至十亩；
百亩设定：农民根本不可能完成；
公田十二亩半：任务就已超过农夫极限。
结果就是：农夫拼尽全力，连公田都种不完，自家百亩只能荒芜。名义上交“一成”，实际上却要掏尽所有，甚至还要欠租、服徭役。
这不是仁政，而是血税。
二、仁政变吸髓：书呆子怎样用算盘杀人
孟子的思维方式，是典型的书呆子算盘：
百亩土地 × 平均收成 × 税率11.11% = 合理税收。
现实他不管：
农夫能不能耕种百亩？——不管。
年景丰歉、灾荒损耗？——不管。
徭役、兵役、孝养老小？——不管。
他只管数字好看、账面轻税。
注意，孟子并没有讲：先种私田，再种公田——或许是为了防止农民偷懒，但或许就是为了欺诈！
于是，“轻税仁政”就成了抽骨吸髓。表面九取其一，实际却是“全取其一”，甚至加倍。
三、制度陷阱：从让利与民到谋利掮客
孟子的“租税九一”，表面上看是“让利与民”的承包制，但真正的民根本就无法实施。
孟子的政策必然会出现中间谋利的掮客——地主、大商户！
有钱的人才敢承包土地——打着农民的旗号承包几百、几千亩，再雇佣佃户种地。
国家让出的利益全部被掮客截留，现实中的农民比苛政更艰难！
奴隶主虽然不将奴隶当人，但奴隶毕竟是自家的财产，所以，对奴隶不会极度地榨干，杀鸡取卵。
而地主与佃户是契约关系，所以，地主不会在意佃户的死活——榨死了，再换一批而已。
所以，华夏独尊儒术后的专制社会，比奴隶社会更野蛮、邪恶！
黄世仁就是地主的代表；杨白劳就是佃户的代表。毛泽东同志称以儒治国的专制社会为“万恶的旧社会”可谓一语中的！
四、批判：书呆子治国比贪官强盗更可怕
一个贪官或强盗，只能祸害民几十年；一个制度书呆子，却可以祸害民几千年不止。
他让你感恩戴德，说这是“仁政”；
他让你相信失败是因为“你不努力”；
他让压榨合法化、永续化。
孟子的承包制，就是这种模式：披着“仁”的皮，干着“剥骨”的事。最可怕的是，他自己不觉得坏，还会理直气壮地说：“我是为你好。”
五、结语：仁政即压榨术
孟子不是贪官，不是强盗，他是满口仁义的书呆子。但正因如此，他才最危险。他制造的压榨术，比贪官更隐蔽，比强盗更邪恶。
所谓“租税九一”，根本不是善政，而是书呆子在书本上制定的陷阱。它让民众拼命干也活不下去，还要自责不够努力。
👉 承包制，不是仁政，而是人类最邪恶的制度；它的种子是“欺诈”；它的经络是“唯利是图”；它的枝是“隐恶”；它的叶是“扬善”；它的果实是“万恶社会”。
孟子的仁政，乃是人类最邪恶的蝥政！
——2025年8月
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