耶穌稱自己與父原為一
耶穌稱自己與父原為一
「我與父原為一。」（約10:30）
主耶穌：我與父原為一。猶太人又拿起石頭來要打祂。耶穌對他們說：我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？猶太人回答說：我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。
這意味著耶穌與天父上帝在本質、屬性、大能與意志上是完全合一的，但兩人又是不同的位格。這也是後來基督教「父、子、聖靈三位一體」（Trinity）教義的重要聖經依據之一。
1、我是，是出自聖經哪裡？
這是出自出埃及記
「摩西對神說：我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：祂叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？神對摩西說：我是自有永有的（原文：『我是』那『我是』，又說：你要對以色列人這樣說：那自有的（原文：那『我是』的），打發我到你們這裡來。）。」（出3:13-14）
『我是』，靈意：我從亙古，萬物未造前，我已存在，並不是受造物。
『我是』那『我是』，被翻譯為：「我是那位我是的，我將是那位我將是的，甚至是我使一切成為其所是。」靈意：我是造物主，從太初就存在、『我是』; 末了仍然存在，『我是』。我的存在無始、無終，起初『我是』，末了『我是』。
『我是』那『我是』，出埃及記三章14節，中文聖經和合本翻譯，我是自有永有的。神並非在描述祂是什麼，而是在宣告祂是：「我是！」正如經上說：「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟1:8）
2、撒瑪利亞婦人說：我們知道基督要來！耶穌說：這和妳說話的，就是祂
耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他（約4:21-24）。
婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說：這和你說話的「就是祂」（約4:25-26）！
因此，中文譯為「就是祂」，確實完全同於耶穌口中的「我就是／我是」。正如出埃及記三章14節，我是自有永有的。我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。
3、耶穌在海面上行走，說：是我
「門徒看見祂在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！」（太14:26-27）
主耶穌回答：是我！，就是宣稱：「我是自有永有，是阿拉法、俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」
「祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。」（伯9:8）
「祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的腳蹤無人知道。」（詩77:19）
彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。耶穌說：你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！
耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？他們上了船，風就住了。在船上的人都拜他，說：祢真是神的兒子了。
4、耶穌說：還沒有亞伯拉罕，我就是
「耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。（原文直譯為「還沒有亞伯拉罕，我就是」）」（約8:58）
耶穌這句話的意思，不僅是在暗示自己在亞伯拉罕之前就存在，祂還宣稱自己和耶和華相同，有一樣的神性，我是。這句話引發了猶太人試圖拿石頭打祂，因為他們清楚知道耶穌在宣告「我是」，自己就是永恆的神。
耶穌說完這句話後，猶太人立刻想要用石頭打祂。猶太人將耶穌的言論視為極其嚴重的宗教冒犯，因為耶穌是說自己與神等同。他們認為這是一種褻瀆行為，罪行非常嚴重。
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