小談偽銘器《岣嶁碑》並談《國差[缶詹]》

小談偽銘器《岣嶁碑》並談《國差[缶詹]》

有關《岣嶁碑》及《國差[缶詹]》有研究者談起，故於此澄清此二件器銘俱偽，當不必措意於此。

（一）或以為戰國時期的《岣嶁碑》

《岣嶁碑》，又名《禹王碑》《大禹功德碑》，據傳原刻於湖南衡山岣嶁峰，故有此名。最早記載此事的在東晉羅含的《湘中記》、趙曄的《吳越春秋》，後之酈道元《水經注》等都有提到。到了南宋何致在衡山遊歷時說是找到了，且臨拓了全文，自此聞名。其銘文如下：

『唯王二年六月丁酉，承嗣越臣憲亙朱丩，凡以（惄）順，厥日登。余盟於此，曰：虔主山麓，汝弼益福，利朕四行，王姓和攸，俾師長黍。揚王。夙夕裒賞，穆用工，期允有作。南峰淵陌，曲側丘田，煙草鼏寍。用拜光朕。』

按，一見此銘文內有“夙夕裒賞”的“夙夕”兩字，故乃“夙夕偽器”之列，當然不是戰國時期，而是後世所偽刻的，因為，先秦並無使用“夙夕”兩字，所以有研究者曹錦炎推測乃戰國時越國太子朱句代表其父王不壽到衡山祭拜的頌詞，或有認為係楚莊王所立，歌頌楚莊王滅庸國的歷史。但先秦未用的“夙夕”一辭，則知既非越國所立，也非楚莊王所立，或乃偽金石銘文大盛的宋代的宋人托古而作的，因“夙夕”一辭，吾人目前查得最早用於宋代。故即使有《湘中記》《吳越春秋》《水經注》等古書談到的此碑，必非今人所見宋人傳刻者，乃宋人偽造，或即南宋何致該人所偽造。

（二）春秋中期的《國差[缶詹]》：

『國佐涖事歲咸，丁亥，工師何鑄西墉寶[缶詹]四秉，用實旨酒，侯氏受福眉壽，俾旨俾清，侯氏毋咎毋員，齊邦謐靜安寧，子子孫孫，永保用之。』

有關《國差[缶詹]》，吾人曾於《青銅器偽銘文舉隅》一文裡辨其因作器使用“鑄”而非使用當用的“作”字，故係後人偽銘而云：

『●國差[缶詹]（台,《集成》10361春秋）：『…丁亥,工師○鑄西庸寶[缶詹]四秉,用實旨酒,侯氏受福……』，按作器用“作”字，此用“鑄”字者，此偽銘也。』
（劉有恒，2026,1,24）