[金文揭秘(17)]“肇帥刑”偽器群(續)～《單伯昊生鐘》及《梁其鐘》

[金文揭秘(17)]“肇帥刑”偽器群(續)～《單伯昊生鐘》及《梁其鐘》

在前一篇〈[金文揭秘(16)]“肇帥刑”偽器群～《虢叔旅鐘》《录伯[冬戈]簋》《師望鼎》《番生簋》《叔向父禹簋》及《四十二年逨鼎》（及《四十三年逨鼎》）〉裡，吾人談到，在金文裡有“肇帥井”（肇帥刑、肇帥型）之語，乃是針對周王或貴族效法周先王之辭，從《詩經》《尚書》裡就有例證，不是貴族去效法其亡祖父或亡父的用辭，因為只有周天子可以立“型”（刑、井），由此可以辨別出哪些是後世金石家所寫的偽銘，於是在該文裡就列出了這類的偽銘器，計有《虢叔旅鐘》《录伯[冬戈]簋》《師望鼎》《番生簋》《叔向父禹簋》及《四十二年逨鼎》（及《四十三年逨鼎》）各偽銘文之器。於今，續列另二使用“肇帥井”（肇帥刑、肇帥型）的二器，皆非西周的銘文，乃係後人所寫偽銘。一乃《單伯昊生鐘》，另一乃《梁其鐘》。

清中葉後期的吳式芬的《攗古錄金文》裡收錄的《單伯昊生鐘》，就用了“肇帥型”在單伯昊生此偽造的人物在效法他的亡祖父亡父（皇祖考）的用語上，而露出乃清代中晚期的金石學者偽造在無銘樂鐘上的假銘文如下：

『單伯昊生曰:丕顯皇祖烈考來匹先王，勞勤大令，余小子肈帥型朕皇祖考懿德，用保奠。……』

而傳1940年出土於陝西法門寺任村銘文裡用了“秉明德虔夙夕”的“夙夕偽器”《梁其鐘》裡，也一樣把“肇帥型”用在梁其此偽造的人物在效法他的亡祖父亡父（皇祖考）的用語上，而露出乃1940年代的金石學者偽造在無銘樂鐘上的假銘文如下：

『梁其曰：丕顯皇祖考穆穆異異，克哲厥德農臣，先王得純亡｛民攵｝，梁其肇帥型皇祖考秉明德虔夙夕辟天子。天子[尸月]事梁其身邦君大正。用天子寵蔑，梁其敢對揚天子不顯休，用作朕皇祖考……』

如上所舉列，故知，《單伯昊生鐘》及“夙夕偽器”《梁其鐘》其上的銘文皆非西周當日的銘文，而是清代以來的金石學者所偽銘的。（劉有恒，2026,1,31）