“周新宮”偽器又1：“王年月偽器”《士山盤》

“周新宮”偽器又1：“王年月偽器”《士山盤》

（一）《士山盤》係今人偽銘的“王年月偽器”

傳聞出於陝西商洛丹鳯而著錄在《中國歷史文物》2002年1期而被博物館入藏的《士山盤》（《銘圖》14536），有研究者認為是恭王時器，其實乃是毫無研究價值的今人偽銘之器，吾人曾於〈青銅器偽銘文舉隅〉一文裡初判其偽云：

「士山盤（國博,《銘圖》14536西周中前）：“王年月偽器”『唯王十又六年九月既生霸甲申,王在周新宮,……服履,服六孳服……』」

因為使用了春秋以來才有尊天子的諸侯在用的“唯王年月”，而露出了非西周之銘器，乃是後人的偽銘，此《士山盤》應係2000年前後才新被偽造上市的今人偽作銘文之器。

（二）《士山盤》又係今人偽銘的“新宮、般宮、射廬偽銘器群”之一

吾人曾於〈“新宮、般宮、射廬偽銘器群”～～《師遽簋蓋》《師湯父鼎》《匡卣》《七年趞曹鼎》《利鼎》及《十五年趞曹鼎》〉一文裡提到了七件“新宮、般宮、射廬偽銘器群”的偽銘器，包含了《師遽簋蓋》《師湯父鼎》《匡卣》《七年趞曹鼎》《利鼎》及《十五年趞曹鼎》。

而今人偽銘的《士山盤》又用了清儒再接力所創《師湯父鼎》偽銘裡所抄用清人“王年月偽器”《師遽簋蓋》假創“新宮”，而改成的實無其宮的“周新宮”，及也效使用無中生有的“周新宮”來說故事的偽銘《十五年趞曹鼎》續又來說故事，又露偽饀。

（三）《士山盤》係毫無研究價值的不實虛妄偽銘器

既是今人所偽，其實內容完全沒有事實依據，但因坊間學界拿此偽銘文大談周王在中期恭王時期對於南方的徵收貢賦情形，但其實內容全屬今日在2000年前後的作偽銘的某研究金石學者的臆作，是偽銘，而“周新宮”實無其事，還誤寫上了“王”年自招偽情。於是可以看出，此一近出而被收藏在博物館當寶藏的《士山盤》實為今入所造偽銘器。故內文此全屬子虛之內容實不值一研，有幾個故意造的自創的難字亦不需特別關注去花無謂的心思破解了，今附此偽銘文並意釋如下：

『唯王十又六年九月既生霸甲申。王在周新宮。王各大室，即立。士山入門，立中廷，北向。王乎作冊尹冊命山，曰：于入茻侯，出微、鄀、荊方服。眔大藉服，屢服，六粢服。茻侯、鄀方賓貝、金。山拜稽首，敢對揚天子，子丕顯休，用作文考釐仲寶尊盤、盉。山其萬年永用。』

約釋：在今王十六年九月甲申日，王在周新宮，到大室站在那裡，士山入門立廷中，北面站好。王叫作冊尹，命冊命士山，說：你去到茻侯，向微、鄀、荊各方國徵收服貢。及亢虘徵收服貢，及徵收履的服貢，六子的服貢。而茻侯和鄀方餽贈士山貝、金。於是山就揚天子，作獻祭亡父的祭器。

按，這銘文裡頭沒有一句是真實西周的史事，都是臆語連連，全無需理會，且其金文都是今人所偽造的假金文，應唾棄之。（劉有恒，2026,2,4）