偽《靜簋》銘文辨偽

偽《靜簋》銘文辨偽

現藏美國紐約大都會博物館《靜簋》的銘文實為偽，今證其偽。其偽銘文如下：

『隹六月初吉，王在蒡京。丁卯，王令靜司射學宮，小子眾服、眾小臣、眾夷僕學射。雩八月初吉庚寅，王以吳來、呂剛，合豳師、邦君，射于大池。靜學無斁。王賜靜鞞剢。靜敢拜稽首，對揚天子丕顯休，用作文母外姞奠簋，子子孫孫其萬年用。』

這篇偽銘文有個賣點，偽造西周有“學宮”，讓人以為西周設立了什麼“學宮”，但其實通篇係今人以今人的學藝班的角度來設計這篇偽銘文，講周天子在皇城鎬京，命令手下名字是“靜”的在“學宮”裡教學子射箭，這些學生包括了“小子”（皇室子弟）、“小臣”（家臣）、“夷僕”（僕人），二個月期滿，在皇城大池裡結業成績驗收，天子相當滿意，於是天子賞賜了“靜”，而“靜”就造了這具《靜簋》來奠其母親。

不過，偽寫銘文者，忘記了把日期算好，結果出錯了。因為“六月初吉，王在蒡京。丁卯”到了八月，絕不會發生有銘文設定的“八月初吉庚寅”的出現。此有研究己發覺，如“從丁卯到庚寅需要二十三天，六月到八月，二十三天肯定不夠，多循環一次要六十天，就是間隔八十三天，農曆大月三十天，小月二十九天，這樣六月初吉到八月初吉，時間上還是對不起來。』（靜簋銘文釋讀）。

此其偽銘文寫作中疏乎所致，也是偽證之一。

其次，西周係嚴格的封建階級時期，能夠受教育的只有貴族，人民或奴僕是沒有受教權的，而射藝在貴族而言，就是工作要用的技能，因為西周平民奴隸都不必服役，當兵是貴族的專利，而且，各種武器不能授與平民及奴隸，而要緊控在貴族手中，此所以讓下民不得武裝，以利統治也是原因之一。所以像是學射箭，是貴族專利，怎麼會連宮中的“小臣”和“夷僕”也會參與學日後可以射殺天子或貴族的技巧？

三，即西周根本沒有叫“學宮”的，貴族的教育是貴族教貴族，天子諸侯有師保，甚至從詩經裡也可以知貴族女子是知書達禮的，也有師保。如果需集體招集起來學習如射藝的，也會指派貴族專人，都有學習時間照章行事了，怎會隨興叫“靜”來教授一番？那麼原先教貴族們的師保哪裡去了？開個學藝班找“靜”教一下這麼隨興嗎？因為西周“禮”與“學”不分，所以這個學習如有需要集合一些貴族的地方應該就是所謂的“辟雍”之類，在非使用時間進行貴族子弟教學，但辟雍主要是行祭禮之地或射禮及相關重要典禮之處。根本沒有無“禮”之下純“學”之地方，學是附帶在禮裡，故即使有學習處，也不會是“學宮”，如偽造者明乎此，則若改寫為“禮宮”，反而不易被揭發了，亦即“學宮”一辭為何不見於西周其他竹帛金石裡。

以是即知，《靜簋》銘文之所以偽之緣由。（劉有恒，2025.10.16）