拾遗千年-皇娥夜织（三）

（后面几天很忙，可能来不及更新，今天多发一些）

王嘉读到这儿，淡淡的笑了。轻啜了一口茶，感慨良多。

抛开少男少女的甜蜜爱情不谈，织是工，瑟是乐，歌为咏——“艺”最早的几个分支，原在同一段简上：一个把丝理成布，一个把音理成曲，一个把情理成歌。后人把艺分了好多类，百工、歌舞、幻术、针黹，根子其实都在这里：人想把日子变得好过一点，好看一点，好听一点，浪漫一点。

五 

王嘉没有多写。他是清虚服气之人，不怎么会写和记男女爱情和浪漫之旅。他擅长捡留的是人和事。 

他想起自己捡的这些简——儒写的是经，释写的是教，道写的是术，可艺写的是“好看”“好听”“好巧”。前三者都要“立言”，唯独艺，大多是不立言的，只把手里的本事，一代一代递下去。

皇娥的帛没了、朽了，瑟声也散了，歌谱和唱歌的人也离去了，可“有人夜织、有人抚瑟、有人对歌”这件事，被记了下来，就成了艺自己的经。

六 

他提起笔，在帛末落一行小字： 

“艺之始，在丝与音。皇娥夜织，白帝抚瑟，皆古之遗也。后之百工歌舞、锦绣之妙，从此盛乎。”

写完，烛花爆了一下，溅起一粒火星，落在石案上，灭了。王嘉望着那点余烬，仿佛看见几千年前那间璇宫里，机杼还在一下一下地响，孤桑木下，那瑟音歌声还在山水间流转，这声音在简上，也响在他笔尖。

【注】少昊之母皇娥“处璇宫而夜织”“乘桴昼游”、白帝子（太白之精）“奏娟娟之乐”、皇娥“倚瑟而清歌”、二人“抚桐峰梓瑟”，均见《拾遗记》卷一·少昊。本章王嘉作如实转录，不替古人断是非。