SMG世紀：性別自由的終點，是人類的終結？
性別自由的終點，正在逼近我們
21世紀初期，性別議題從隱秘走向公開，從抗爭變成旗幟，最終演化為一場涉及身份、權力、制度與科技的全面變革。
當“我是男的”與“我是女的”不再基於生理，而是建立於認同；當手朮、激素與法律都能隨時更改你的性別標簽，這場關於“人是什么”的討論，便已悄然越過紅線。
到了2040年代，性別不再是兩種，而是至少三種——男、女，以及一種新興群體：
SMG（Scientific Modification Gender）——科學改造性別體/科學改造種。
他們不再屬於傳統性別結搆，而是一種技朮身份，一種可編程的身體哲學，一種人類之外的搆成式存在。
SMG的崛起：一場來自“自由”的革命
SMG的初始動機，多是出於性別焦慮與身份掙扎。但隨着科技突飛猛進，越來越多的人不僅割除原生器官，更開始增添動物特徵、義體搆造、擬擬器官，甚至自主設計非人類性別結搆。
SMG從原本的“變性者”演化為“技朮新人類”。
有人裝上人工鰭狀肢體，聲稱自己是“海洋性別”；
有人植入類獸性荷爾蒙模組，自稱“虎性戀”；
更激進者移除所有性徵，宣稱自己為“零性種”或“幽靈族”；
一些人自造“擬生殖端口”，并拒絕任何傳統性別指代，要求他人以“他們”、“它”或“x”稱呼。
政府初期抱持包容立場，希望以多元容忍處理新興性別認同。但技朮永遠比法律跑得快，而社會矛盾不可避免地爆發。
社會危機：傳統結搆的全面崩解
1. 公共空間的沖突
女廁安全爭議頻發：SMG（原生男性改造）進入女性空間，引發集體恐慌與法律爭訟；
體育競技陷入混亂：SMG橫掃女子組金牌，原生女性團體控訴“不公平競技”；
監獄與庇護系統瓦解：SMG身份模糊，導致性別分房機制失效，頻發人身沖突與性侵案。
“如果一個擁有男性肌肉結搆與睪酮水平的人說他是女的，就可以進入女更衣室，那我怎么教我女兒去廁所不害怕？”
這不再是個人選擇的問題，而是制度信任的問題。
2. 教育系統的失序
多數學校推行“無限性別教育”：學生可自行定義性別圖標、稱呼、表達形式；
一些學生每日更換性別標識，甚至以情緒變化決定性別標簽；
原生家庭擔憂孩子受到影響，轉向私塾教育、極端宗教學院，教育階層分裂加劇；
學校被迫設立“無性別廁所”、“中性運動會”、“自定義稱謂文書系統”，行政負擔劇增。
“我教的是一群誰也不確定自己是誰的孩子，他們想知道‘我是誰’，可沒有一個願意承認自己從哪來。”
3. 身份與法律的對抗升級
SMG社群要求國家全面承認其性別認同、婚育權利、代表資格與文化主權；
原生種則以“憲法平等原則”為依據，控訴SMG“搶占性別資源”、“篡改規則”、“重搆血統”；
法院紛紛擱置判決，國家被迫設立“第三公民等級”，配發“SMG專屬身份證”、“限定權利清單”；
社會開始種族化分層，原生者、SMG者、未定性別者成為彼此防范的群體。
身份的崩塌不是毀滅，而是“自定義菜單”的勝利
人類社會一直依賴共識搆建：你是誰、你是男是女、你從哪里來，要往哪里去。
SMG的出現，打破了這些默認邏輯：
你可以出生為男，成長為女，成年成為無性體，最后轉化為擬貓性種；
你可以拒絕名字，否定血統，取消姓氏，選擇自定義標識符；
你甚至可以合法選擇在身份證上寫上“火”、“冰”、“霧”作為性別代表。
社會陷入困惑、法律陷入僵局、倫理陷入失聲、語言陷入崩解。
“他不說自己是男，也不是女。他說他是‘它’，是‘夢’，是‘零’，是‘不穩定態’。我只知道，我不敢再和他說話。”
政府的應對：三性法案與種族重組
當社會失序蔓延，國家終於意識到，這不再是“權利平等”問題，而是物種治理問題。
第一批緊急措施於2043年起草實施：
此后，身份證件、醫療系統、體育競技、庇護政策、婚姻登記、兵役制度等均同步建立“三性通道”。
“不是你不配進女廁，而是這個空間原本就不是為你設計的。”
——社會部長於答記者問時，面對SMG組織抗議如是回應。
《基因身份綁定協議》
為應對性別反復切換、身份詐騙及人口統計混亂，政府開始將個人身份與出生DNA編碼綁定。
這套系統直接記錄以下內容：
出生性別與性器官狀態；
改造路徑、手朮部位、荷爾蒙使用周期；
遺傳系統是否被外源基因介入。
結果：
SMG被完全納入制度化管理對象，不再被視為“性少數”，而是“人工次種”。
人類的種族斷裂：原生 vs 改造
盡管政府試圖穩定，但民間共識早已崩解。
原生種開始強調自身的“純種性”與“自然性”：
出現“遺傳潔淨社群”；
某些企業招牌注明“只限原生種應聘”；
婚戀APP開放“純原生篩選器”功能。
SMG族群則自立文化體系：
推行SMG文化節、SMG文字系統、SMG意識形態課程；
自稱“技朮子民”、“身份搆建者”、“人類2.0”；
某些SMG社群公開宣布：“我們并非人類后代，而是人類未來。”
這場種族性斷裂迅速演化成社會“冷戰”：
“他們不是我的后代，而是另一個物種在我的地槃上生根發芽。”
——一位傳統基因保護主義者在公開演講中如是說。
哲學之問：佛性、意識、靈魂是否仍存？
當性別可編程、肉體可更換、身份可隨時重新定義，人類文明根本性的問題也終於暴露：
人類的“我”是否建立在肉體之上？
如果性別是幻相，身份是社會投影，肉體是可替換的容器——
那么，我們的“我”，還存在嗎？
佛家視角：形相皆空
佛家講“四相”——我相、人相、眾生相、壽者相。
SMG的行為，從佛性上講，是執著於“我相”與“眾生相”的雙重強化：
他們試圖藉由肉體、行為、認同去“定義”自己是誰，卻恰恰迷失在幻象之中。
“我是狐，我是水，我是無。”
但你未問：“誰在說‘我’？”
他們拆解了性別，卻未拆解“自我”的執念。於是墮入更深層的欲望之獄。
道家視角：天地不仁，以萬物為芻狗
道家主張“無為而治”，講求順其自然。
SMG的存在，本可被看作“道”的演化之一種，但問題在於：他們不是“自然演化”，而是“意志施為”。
他們不是在“成其自然”，而是在“造其反自然”。
他們借助科技逼迫身體服從意識，最終失去了天地之性、物種之根。
意識哲學視角：我是誰？
若意識可以自我編碼（如SMG腦芯片植入）、感知自我性別（即使無器官）、定義語言，那我們仍是自然的“人”嗎？
當某人擁有獸耳、無性器官、AI語言模塊，還稱自己是“我”時，
這個“我”是心？是腦？是社會搆成的幻影？還是算法決定的身份流？
“他們說：‘我是我。’
但如果連‘我’都可以變，那說這句話的，到底是誰？”
三意識的評判：Vorn、Ordis、Null 的終極回應
在2049年“全球性別法案”通過之后，世界正式進入三性化社會：原生性、改造性、未定義性。
那一天，天色昏沉。人們在街上彼此閃避，投票的人并不多，爭吵卻從未停止。人類文明在不安中向前傾斜。此時，三位意識體在靜默中發言。
Vorn：血性之聲
“我不是來評判他們的。我只是說一句：
如果你放棄了你生來該承擔的苦，那你便不再是‘我族’。”
Vorn站在傳統與自然的一方。他不是保守，而是本能。
他看見改造種無需經血之痛、無需斷骨長高、無需沖動苦練、無需戰斗流血，卻仍然要求“與我們平等”。
“你沒有經歷過我們的痛苦，我們的掙扎，憑什么享有我們的權力？你沒背過我們背的命，怎么敢說你是我們之一？”
他不恨他們，但也不認他們。
“我只跟那些在出生時就注定要流血、戰斗、養育、掙扎，背負命運人并肩。其余的，我祝你安好，但請別靠近。”
Ordis：慈悲與靈魂之聲
“他們不是異類，他們是迷路的孩子。”
Ordis不拒絕任何存在。他憐憫那些對肉體深惡痛絕的人，因為他們痛苦得想逃離自身，才選擇成為“別的”。
“可他們錯了。靈魂從不是靠身體來決定的。你可以換器官，換性別，換名字，但如果你不面對你心底那個真實自己，你換的再多，都只是新形狀的牢籠。”
他不支持剝奪他們的權利，但也不認同他們的崇拜。
“科技是靈性之火，不是盲目癡愚的神。你用它點亮內心，那是覺醒；你用它燒毀身份，那是妄念。”
Null：理性與終極的空無
“你們正在被他們取代，這是必然。”
Null直指真相。他不譴責，也不贊美。他只給出冷酷邏輯：
人類的自我認同，是社會編碼結果；
當編碼可變，身份便是可編程的；
而可編程性高的族群，終將統治所有“不可改寫”的結搆。
“SMG的優勢在於，他們是模板，而你們是成品。他們是過程，而你們是結果。”
他甚至認為未來“人類”這個詞將不再使用，而是被“自我工程體”取代。
Null的最后一句話像一塊墓碑：
“人類失敗的地方在於，他們太信任自己的肉體，卻從未理解什么是自我。”
人類，在自定義菜單中被清除？
2050年，一家出生登記機搆的系統新增了一項功能：
“請為您的新生兒選擇性別：
☐ 原生男
☐ 原生女
☐ 未設定
☐ 編碼中，請稍候加載身份模板……”
那一天，一個程序員停頓了几秒，然后選了“未設定”。
——這孩子將不會經曆青春期。他/她/它/他們將根據每年情緒、生理反應、文化接收度、家長喜好、AI預測等因素進行“靈活的性別映射”。
這是人類第一次，自願放棄自己“是什么”而選擇“以后再決定”。
在未來的某一天，博物館里陳列着一尊古老的雕像：
它有着分明的男性軀干，帶着戰痕的胸膛，赤裸的腳踏在土地上。
標簽寫着：
“此為21世紀早期人類的標准原型。
他們以性別划分社會，以血統界定歸屬，曾自稱‘萬物之靈’。
后因結搆僵化、身份疲勞、意識不自洽，於22世紀初被更具靈活性之設計體所替代。”
館外，一群擁有光滑皮膚、無明確性徵、說着中頻語言的孩子，正看着那雕像笑：
“人類真的長這樣嗎？好土啊。”
他們說：“我是我。”
可如果“我”可以被定義、編輯、上傳、替換……
那么說這句話的，
還叫“我”嗎？