【長片】Jordan Peterson - What To Do When You Have No Vision For Your Life

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前言

大家好。我很高興發佈我在「我們與上帝角力」系列中的另一篇講座。我計劃將這變成一個長期的週日儀式。今天的主題是：你如何才能成為一個好人？我們都在想像我們應該如何行動，並提出我們的理論。偉大的故事講述者會收集這些理論，並將它們以戲劇的形式呈現給我們。我們模仿那些故事中的英雄。因此，我們越來越接近於成為好人。我們也可以有意識地、明確地做到這一點，並努力成為自己個人故事的英雄。現在開始。

演講

很久以前，大概是80年代中期到後期，我花了很多時間閱讀瑞士分析心理學家卡爾·榮格（Carl Jung）的作品。他既是弗洛伊德（Freud）的學生，也是尼采（Nietzsche）的學生，而且他對兩位都貢獻了同等程度的知識。榮格是一位非常深刻的人，想像力驚人，思維深邃。他是一位讓心理學家感到非常害怕的思想家，以至於他們甚至不願意閱讀他的作品。因此，我閱讀了他的關於鍊金術的作品，而這些是榮格所寫的所有內容中最難理解和最深刻的內容。

他說了一些事情，他說了很多讓我覺得非常有趣的事情。他將持續數千年的鍊金術，即鍊金術的追求，視為一種夢境。這是榮格的想法，部分源於弗洛伊德，並受到尼采的影響，認為我們明確的想法，也就是我們可以陳述和最完全理解的想法，以及我們可以直接溝通的想法，起源於想像力和夢想。這是一種理解夢境的好方法，即弗洛伊德認為，夢可以揭示你壓抑並且不想面對的事情，或者你還沒有整合的東西。而榮格認為，夢是思想的誕生地。就像想法必須從某個地方來一樣，你知道嗎？我們對我們如何獲得想法的想法非常膚淺。當你問自己一個問題時，你會想到答案，還是這樣？或者答案會出現在你面前？如果是這樣，它來自哪裡？如果你自己想出了答案，為什麼一開始你就不知道呢？因此，思想的來源非常神秘。

榮格認為，想法以同樣的方式出現：你知道，就像你走進廚房，桌子就在你面前一樣，你真的不認為你是憑空創造了這張桌子。在思維領域也是如此。當你問自己一個問題時，你會得到答案。答案是存在的，但它並不比你想像自己創造了它更明顯，就像你走進房間時，你想像自己創造了那張桌子一樣。總之，榮格認為夢是思想的誕生地。

現在，你可以思考一下，還有另一件事可以思考，那就是，你知道，有些事情，你完全不理解。你甚至不知道你不瞭解它們，對吧？有一些謎團，它們超出了你的理解範圍，以至於它們是不可見的。然後是那些你知道你不知道的事情，這也有一個很大的類別。雖然它不像「你不知道你不知道」的類別那麼大，但它仍然很大。然後是那些你有點理解的事情，以及少數你真正弄清楚的事情。從絕對未知到完全明確，存在著一種發展過程。而夢就處於絕對未知的邊緣。這部分也是為什麼夢如此神秘的原因。

你想想，你會做夢，晚上會做夢，或者也許你在白日夢，但我們假設你晚上做夢，然後你不太理解這個夢。你可能會想，「這個夢在做什麼？它為什麼不更清楚呢？它為什麼需要被解釋呢？」當然，它不需要被解釋，因為無論你是否解釋它們，你都會做夢。但是你可以解釋你的夢，而且這可能非常有幫助。

當我還是心理治療師時，我經常為那些經常做夢的客戶進行夢境解析。而且，你不需要對自己的夢境進行解釋，即使你不做，它們仍然會起作用。但是，如果你做了夢境解析，有時候可以大大加速你的發展。這在某些方面與閱讀一本書（例如，一本小說）是相似的：你可以閱讀它而不去思考書中的內容，或者你可以閱讀並深入思考和分析這本書。你知道，如果同時進行思考和分析，這本書會更有價值，這部分就是人文教育或文學研究的一種效用。故事本身具有獨立的功能，無論你是否明確地進行解釋。但是，如果你仔細思考、與他人合作並討論，你可以更深入地探究這本書。從理論上講，這是一種有價值的做法。同樣的事情也發生在夢境方面。

榮格認為，他試圖理解為什麼西方世界發展出了科學事業。最近，也就是500年前（當然，可以追溯到一些根源，例如古希臘的理性哲學），但即使這樣，也只有3000年歷史。而在人類歷史中，這就像昨天一樣。我們作為物種已經存在了至少35萬年，我們的基因與現在的人類相同。因此，500年或3000年只是這個時間段的一小部分。為什麼科學只在西方發展起來，而沒有在其他地方、歷史上的任何其他地方發展起來？

榮格認為，煉金術的追求（記住，這是一種將賤金屬轉化為黃金的嘗試），不僅僅是這樣。他認為，煉金術的追求是夢境的一種表現，但它是一個持續了數千年的集體夢境。這個夢境的核心是：如果研究物質世界的變換，就能帶來好處。現在，動物不會這樣做。動物不會系統地研究物質世界以從中獲益。我們會這樣做，而且我們必須發現可以這樣做，然後我們必須發現如何做到這一點，在我們能夠發現可以這樣做之前，我們必須先夢想出這個想法可能是一個有用的概念。

現在，鍊金術士所尋找的「賢者之石」，是一種神奇的物質，它會賦予使用者永生、完美健康和無限財富。你可能會認為：「嗯，這只是一種幻想」或「這是一種妄想」。但並非如此。 它是理想化的假設，也是一個夢境。這個夢境的核心是：在物質世界中隱藏著某種東西，如果發現它，就能賦予我們更長壽命、更好健康和更多財富。而當我們發展出科學方法時，就實現了這一點。我們學會瞭如何保持更健康，學會瞭如何活得更長，並且學會瞭如何變得非常富有。因此，這種追求的基礎是由這個夢境奠定的。

到了500年前，早期的科學家——特別是牛頓（Newton）和培根（Bacon），其中牛頓尤其是一位煉金術士，他寫的大部分東西都是關於鍊金術和宗教。物理學對牛頓來說只是一個副業。他們也在尋找賢者之石。但他們規範了新的技術，這些技術成爲了科學事業的基礎。然後榮格認為發生了什麼。鍊金術的夢想中包含著倫理因素。煉金術士們一直在努力理解，他們需要把自己轉變成什麼樣的樣貌，才能以最好的方式去探索最深奧的秘密。你知道，如果你接受過科學家的訓練，你實際上會受到這種訓練。其中包含著一個至關重要的倫理因素。科學家們並沒有明確地規範這些倫理準則。而是更多的是隱含在其中的。

所以，有一點是，這就是我認為像理查·道金斯（Richard Dawkins）這樣的人，他是世界上最著名的無神論者之一，實際上是一個非常虔誠的人。我之所以這麼認為，是因為他體現了一種倫理觀。這種倫理觀的一部分是：物質世界中存在著秩序。這是一個假設。如果你以正確的方式行事，你就能理解這個秩序。作為一名科學家，要以正確的方式行事，意味著你要遵循——遵循細緻觀察所揭示的道路，並且無論你的個人顧慮如何，都不能偏離它。你必須將追求真理置於一切之上。任何一位優秀的科學家都會這樣做。任何不這樣做的科學家都不會發現任何東西。他們實際上只是污染了科學事業，讓所有人的事情變得更加困難。然後，你必須相信，如果你以正確的方式追求真理，並且評估世界中的邏輯，那麼這將對你和其他人都有益。對吧？ 這種想法一開始並沒有被證明。這些是你的起始假設。這些是科學遊戲的規則。這些是科學遊戲中的宗教規則。

現在，從這裡衍生出一個問題：「你是如何把自己變成這樣的人的？」我會說：「我們不知道該怎麼做。」這就是為什麼倫理準則隱含在科學訓練中。我的意思是，我在麥吉爾大學的導師是一位務實的人。他幫助他的學生學習如何行事，以便他們能夠很好地與其他的科學家溝通，以便他們能夠很好地展示他們的研究數據，以便他們能夠在實際層面上推動自己的職業發展。但他同時也堅持，明確地並且通過榜樣，你不能篡改數據。對吧？ 所以你不能操縱你的統計數據，以獲得你需要的結論，以便你可以發表你需要的論文，以便你可以參加正確的會議來找到工作。如果你這樣做，你就完了作為一名科學家，同樣也會影響所有依賴你的人。

但這是一個很難管理的事情，因為你作為一名科學家可以進行一項研究，並且你可以為此投入一年時間，但結果卻不盡如人意。你什麼也沒得到。你知道，一年是一個很長的投資，而一無所獲的回報並不好。如果你真的想發現一些東西，你就必須願意承擔這種風險，也許不是一年，而是五年，你會走很多彎路。對吧？ 你必須接受這一點。那麼，你是如何把自己變成這樣一位有道德的人的呢？這背後有一個更廣泛的問題，那就是：你該如何讓自己成為一個一般意義上的有道德的人？或者說，為什麼你應該費心去做這件事？嗯，在科學領域，如果你不具備倫理，你就不是一名科學家，而是……你就是那種自戀的人，他會誤導自己和許多其他人，這嚴重損害了整個事業，也損害了更廣泛的社會，因為現在這個社會擁有了科學工具的力量。因此，如何在科學領域成為一個有道德的行為者，至關重要，即使我們不知道答案。我認為在一般世界中，這個問題同樣至關重要。

現在，榮格……煉金術士們一直在思考這樣一個問題：爲了發現賢者之石，你必須是什麼樣的人？你需要採取什麼樣的態度？如果你要追求真理，你必須如何塑造自己？當鍊金術轉向……鍊金術事業中也包含著技術因素。煉金術士是早期的化學家，他們一直在研究物質及其在熱和壓力條件下的轉化。他們並不知道自己在做什麼，但他們已經開始探索。科學的技術方面在500年前像瘋了一樣發展起來。因此，我們掌握了一種技術，它使對物質世界的調查能夠以指數級的速度進步。而現在我們來到了這裡。而且我們還沒有看到什麼。我的意思是，我們每個人都經歷了技術變革，這些變革簡直就是一系列奇蹟。現在它們每天都在發生。上帝知道這會帶來什麼樣的後果。

但是榮格說……嗯，我們發展了這項事業的技術方面，但卻忽視了倫理方面。這不好。因為你的工具越強大，如果你要使用它們，你就必須變得更好。因為……原因顯而易見。如果你……舉個例子，兩個歲的孩子。兩個歲的孩子是人類中最具攻擊性的生物。如果你把幾個兩個歲的孩子放在一起，他們會打架、搶東西、咬人、踢人，他們會尖叫、發脾氣。到那個時候，他們已經準備好上大學了。

所以……然後，在接下來的幾年里，大多數人學會了如何作為社會生物來約束自己。但是兩個歲的孩子並不太危險，因為，他們只有這麼高，而且什麼都做不了。因此，他們具有暴力性並不重要。不受控制也不太重要。你知道，即使他們發生爭鬥，兩個兩個歲的孩子打架也不會對彼此造成太大的傷害。但這種衝動是存在的。

嗯，我們不是兩個歲的孩子。我們擁有高級的工具和武器。而且，如果我們的行為不端，這些東西會反噬我們。在人工智慧領域，這可能比我們在過去開發的其他任何技術都更真實。我的意思是，氫彈是一個測試案例，你知道。到目前為止，感謝上帝，我們足夠明智，沒有使用它們。而且它們非常可怕，顯而易見，以至於即使是斯大林也沒有被誘惑去實際發射它們。儘管有證據表明他確實很想使用它們。人工智慧在這一點上更加模糊，因為它不像其他東西那樣明顯地危險。但是我們將教導超智慧機器像我們一樣思考。所以我們必須做好。

那麼，你該如何做好？真的存在這樣的事情嗎？而且，我們實際上並沒有一個關於這個問題的可靠理論。我們對此感到非常困惑。我們中的大多數人是唯物主義的決定論者。這是第一個問題。我們認為，如果我們收集到足夠的事實，我們就知道如何行動。這實際上是不正確的。從技術上講，這是不正確的。無論你收集多少事實，你都無法根據這些事實來確定如何行動。部分原因是存在無限數量的事實。因此，僅僅積累事實並不能使你變得聰明。還需要更多。需要一個其他的知識領域。

現在，當我寫《意義地圖》（Maps of Meaning）時，我開始逐漸理解了一些事情。我在那本書中提出了一種假設，並且一直在努力驗證它。區分……至今。我現在正在舞臺上進行這項工作。仍然在試圖理清它。我開始明白，實際上存在兩個獨立的知識領域。它們必須相互重疊，但不能互相還原。其中一個領域是科學研究的領域。它是客觀領域的。你知道，當人們說，「世界上只有客觀事實」。但是，正如我所說，這會遇到一個主要的障礙。因為存在無限數量的事實。而且，除非你根據它們相對的重要性對這些事實進行排序，否則你無法在事實的世界中找到方向。一旦你根據它們的相對重要性對這些事實進行排序，你就做出了價值判斷。因為說一件事情發生在另一件事情之前，就是一種價值判斷。說這個比那個更重要，也是一種價值判斷。

而且，事實證明，你甚至無法在沒有做出價值判斷的情況下感知世界。你必須每秒鐘決定把你的眼睛對準哪裡。僅僅爲了看東西。你不能在不給世界施加一個價值結構的情況下去看它。這是一個革命性的發現。在過去的 30 年裡，它已經在大約四個不同的學科中出現過。沒有人真正理解這一點。但事實已經被無可辯駁地證明。沒有…… 在那些瞭解自己領域的人當中，人工智慧工程師、機器人工程師、文學評論家，以及研究感知的生物學家和心理學家，他們都得出了相同的結論。這就是這個結論。

你通過一個價值等級體系來看待世界。當你描述一個價值等級體系時，它就是一個故事。你通過一個故事來看待世界。你必須通過一個故事來看待世界。事實上，我們如此喜歡故事的一個原因是，因為我們必須通過一個價值結構來看待世界。而故事就是我們傳遞這種結構的途徑。例如，當你去看電影時，你實際上是在採用螢幕上那個角色的價值體系。你可以想像一下。想像一個蝙蝠俠和一個小丑。這是一個很好的例子。你知道，蝙蝠俠是一個英雄。他是一個積極的人物。雖然他是一個複雜的積極人物，因為他身上有一些陰暗面。但他仍然是一個複雜的積極人物。而小丑，顯然，是邪惡的小丑形象。本質上，他是撒旦。如果你在看蝙蝠俠，那麼你就會體現英雄的價值觀。這就是你在劇院裡所體驗到的。作者為你勾勒出英雄的目標和方向。然後你就會接受這些目標。你的情緒會引導你朝著這個目標的軌跡前進。

所以，例如，如果一個英雄正在追求某個目標，當你在看電影時，他採取行動朝著這個目標前進，並且成功了，你會感受到積極的情緒。他會在舞臺上表現出來。你會感受到這種情緒，順便說一句，積極的情緒就是這樣的作用。積極的情緒會告訴你，你正在朝著一個重要的目標取得進展。這也是一件好事，因為它意味著，如果你的人生中沒有任何目標，或者你的目標分散、零碎或微不足道，你就幾乎不會有任何積極的情緒。你必須統一你的目標，並且擁有一個高層次的目標。而且你必須能夠朝著這個目標取得進展，否則你將沒有任何積極的情緒。如果英雄在追求目標時面臨阻礙和複雜情況，他會表現出負面情緒，例如沮喪、憤怒、失望、焦慮。其中焦慮是最主要的。而在失敗的情況下，則會是痛苦、失望和抑鬱。你也會感受到這些情緒。你正在嘗試複製、模仿英雄的目標，並且體驗與此相關的情緒，以便評估這條路徑是否可行。所以，如果你看到一個浪漫冒險的故事，你可能會覺得它令人興奮和刺激，然後你心想，「這是一種很好的生活方式。」或者，如果你在看反派角色，例如小丑，或者恐怖電影，你可能會覺得，「這真的是一件應該避免的事情。」然後，這部電影可以幫助你勾勒出你應該追求和接近的事物領域，以及你應該拋棄和避免的事物領域。它是在教你如何區分好與壞。

因此，能夠在倫理上引導你的知識領域，就是文學領域。就是小說。而我們現代人，常常將小說和事實對立起來。小說不是真實的。 事實是真實的。就像，「是的，小說也是真實的。」它以一種抽像的方式是真實的。你知道，你可能會說，「詹姆斯·邦德是不存在的。」就像，「不，詹姆斯·邦德是超現實（hyper-real）的。」它就像數學一樣。 數學是真實的嗎？就像，「不，它是超現實的。」它比現實更真實，你可以感受到這一點，因為一旦你成為一個出色的數學家，整個世界都會向你敞開大門。我的意思是，我們所有的計算能力都是對數學掌握的結果。它可能是一種抽像，但這並不意味著它不是真實的。小說也是一樣。小說是抽像的，但這意味著它不真實嗎？它是超現實的。

你不會去看一部電影來看到那些老生常談的事情。你可以直接在家看這些。你去電影院是爲了看到什麼才是真正真實的，以及最真實的。你知道，我經常向人們推薦，如果他們對小說感興趣，可以考慮閱讀陀思妥耶夫斯基的作品。我會說，讀《罪與罰》（Crime and Punishment），因為它是世界上最棒的驚悚片。這是一本很棒的書。情節精彩、人物刻畫深刻、衝突激烈、心理分析精妙。
但它也是一部快節奏的驚悚片。就像，他真的掌握了黑色犯罪型別。陀思妥耶夫斯基的人物是超現實的。他們就像你一樣，只是被擴充套件和放大了，對吧？或者你可以這樣想，他的反派角色就像，你把十個反派角色混合在一起，然後提取出最邪惡的反派，你知道，那就是《罪與罰》中的拉斯柯爾尼科夫。

這就是電影中發生的事情。你會看到故事的提煉，角色的提煉。你會看到角色的提煉。小說就是這樣。 它是提煉出來的角色。而且角色，那不是事實的世界。角色是個體在世界中的行動和關注模式。這是不同的領域。你應該如何——你應該注意什麼？這是一個問題。 你應該注意什麼？你應該朝著哪個方向定位自己？以及你應該如何行事？ 你應該如何行動？文學、小說的世界，就是它的探索領域。

然後存在一個小說的等級體系。而且大家都知道。 每個人都知道。你可能會說，「好吧，這有什麼意義？」你知道，「誰在乎文學領域？」「我對故事感興趣，但又怎麼樣？」就像，嗯，是的，你生活在一個故事中。你活著一個故事。 那麼——又怎麼樣？這是另一個我從榮格那裡學到的東西。他認為心理治療的部分目的，實際上是人生中啟蒙的一部分，就是發現哪個故事正在通過你，或者你所生活的。因為有一個故事。

它可能是一部悲劇。 它可能是一部支離破碎的悲劇，我不建議這樣。它可能是一部嚴重向下的、支離破碎的悲劇，正在通過你。你可能想弄清楚這一點，因為有可能你不想要活出一部嚴重的、支離破碎的、走向下坡路的悲劇。你知道，在其中有殉道的樂趣。可憐我，一切都越來越糟糕。看看我必須承受多少。 整個世界都在陰謀對付我。你知道，你可以讓這成為現實，但這只是一條通往地獄的道路。也許你不想去那裡。而且你可能會想，「好吧，不，這與我無關。」就像，你要麼活出一個偉大的故事，要麼活出一個可悲的故事。這裡沒有非故事路線。然後你可能會問，「那麼，最好的故事是什麼？可以抓住你或者你可以遵循的？」這是核心問題。這是文學批評的核心問題。
實際上，這也是宗教的核心問題。我大致是這樣定義的。

這是一種思考方式。你知道，當你下班回家時，打開電視，你想看一個情景喜劇，也許吧。你知道，它很膚淺。 它是膚淺的娛樂。雖然不是一無是處，但你知道它不夠深入。而且如果你在聽音樂，你也知道一樣的事情。你知道，有些音樂第一次聽到時就能引起你的注意。你喜歡這首歌，但一旦你聽了三次，你就再也不想聽了。然後還有另一種類型的音樂，你可能第一次聽的時候不理解它，但是如果你聽了，比如說，五到十次，你開始理解它。有些音樂你可以一直聽下去。它們很深刻。

故事也是如此。有些故事很膚淺，有些故事很深刻。而且你們都知道，對吧？也許在辛苦工作一天之後，你可能沒有足夠的心理準備來閱讀一個深刻的故事。你只想找些事情來讓你分心。但有時，你知道，你可能會想要一些更深入的東西。同樣的事情也適用於談話方面。你知道，你可以和認識的人進行膚淺的對話，停留在事物的表面，而且有時候只是為了消磨時間，也許還會很愉快。

但是，嗯，這與你的妻子或丈夫是行不通的，至少不是長久地這樣。因為你們必須一起生活，並且因為你們必須共同面對構成生活的可怕問題，如果你只以膚淺的方式進行交流，你就無法建立一種具有韌性和智慧來應對可怕情況的關係和人格。因此，你必須與你的伴侶進行深入的溝通，否則當一個深刻的問題出現時，你會受到後果。

而你需要深入研究倫理學領域，比如說，進入小說領域，進入角色領域，是因為……原因之一是，看著，困難的事情即將發生在你身上。100% 確定。你不是要與它們一起共舞，當它們顯現時，而是它們會來，而你將毫無存在感，然後它就會把你碾碎。即使有些事情可能只會傷害你，也可能會直接毀滅你。這似乎不是一個很好的長期計劃。所以，這是深度存在的理由。

而且你也大概知道這個道理，對吧？因為你會去看電影，比如恐怖片。或者去看關於連環殺手的電影。你會去看那些讓你感到厭惡、不安和恐懼的電影，甚至會讓你感到麻木。然後你就會想，「你在幹什麼？為什麼你要自願地去，並且付錢來讓自己暴露在那麼多可怕的事情面前？」答案是，因為你的一部分知道，自願地去接觸那些可怕的事情，其中包含著一些智慧。因為可怕的事情即將發生在你身上。而且你最好習慣它，甚至學會應對它。而你可以做到的一種方法就是練習一下。小說、模擬，因為小說是一種模擬，可以幫助你模擬這些情況。你不希望讓你遇到的第一次可怕的事情，就成為你一生中第一次面對困難的時刻。這簡直是災難的開端。

這是關於你的孩子需要知道的一個好事情。就像，「嗯，你應該保護你的孩子多少？」就像，你不是要保護你的孩子。你是在幫助他們學習如何應對即將到來的任何事情。並且希望他們能夠掌握這些技能。這意味著你必須勇敢地讓他們接觸整個世界。這是一件可怕的事情，你知道的。米開朗基羅（Michelangelo）有一座偉大的雕塑作品，叫做「哀悼基督」。那是瑪麗亞。她懷抱著她成年時的兒子耶穌的屍體，在他從十字架上取下來之後，他的身體已經支離破碎。她正在向世界展示他。這是一種很好的思考方式，就是將它展現給世界。我認為米開朗基羅在24歲的時候完成了這個作品。這真的很了不起，因為這是一件傑作。我總是把它看作是女性的十字架。為什麼？嗯，因為它是母親向世界展示她破碎的孩子的一幅肖像。而這就是你作為一個母親所做的事情。「或者，你會成為讓你的孩子破碎的那個人。」你知道，這是一個可怕的選擇。

弗洛伊德知道這個道理，你知道的。他知道家庭中最重要的危險之一是俄狄浦斯情結（Oedipal relationship）。在俄狄浦斯情結中，母親的保護能力被過度強調。因此，她會把孩子緊緊地抱在懷裡。而且其中可能包含著性方面的因素。因為當事情失控時，所有的事情都會同時失控。在俄狄浦斯情結中，母親鼓勵孩子保持幼稚。然後她就變成了一種破壞的力量，因為沒有一個幼稚的成年人可以……可以什麼？沒有一個幼稚的成年人可以……嗯，當然無法茁壯成長。因為你必須是一個成年人才能夠應對這個世界。因為這個世界是艱難的。因此，你必須準備好你的孩子來應對這些挑戰。而你可以通過推動他們來做到這一點。你知道，也許就在他們發展能力的邊緣。而且你必須與你的孩子建立一種關係才能做到這一點。因為你必須知道他們能夠承受多少。

有些孩子，真的...當我還帶小孩子去公園的時候...當我帶米歇拉去公園的時候...她會先在我腿邊待一會兒，你知道的。她會坐著，站在邊緣，觀察其他孩子。然後需要花兩三分鐘的時間，她才會開始移動到遊樂場裡。你知道，進入遊樂場。然後她就會在那裡玩耍。她有那種小心謹慎的態度。而我的兒子朱利安，就像你把小狗抱在水面上空，你知道的。如果你把小狗抱在水面上空，牠的腿會在接觸到水之前就開始移動。他就是這樣... 他在遊樂場裡也是這樣。你帶他去遊樂場。在你把他放在地上之前，他的腿已經開始移動了。然後他就跑掉了。你知道，所以不同的孩子有不同的步調。他們能夠暴露在新的和危險的環境中的速度也各不相同。就像所有人和一樣，這裡面存在著性格上的差異。你必須與一個人建立關係，才能瞭解適合他們的邊界在哪裡。然後你必須讓他們保持在這個邊緣。這是你想做的事情，應該做的事情，而且如果你也能和你的妻子或丈夫一起做到，你會覺得這最令人興奮和有吸引力。所以你想讓他們保持警惕。而他們也想要這樣。

你知道，「夏娃」這個詞。亞當和夏娃。夏娃。在希伯來語中，「夏娃」這個詞的意思是「有益的對手」。你會想，這意味著什麼？就像，嗯，它就像一個練習夥伴。或者也許是一對一的籃球比賽，你必須選擇一個對手。就像，你可以選擇一個人，然後直接碾壓他，這樣你就贏了。或者你可以選擇一個和你能力相當的人。或者甚至比你在某些方面稍微好一點的人。所以他們會讓你保持在這個邊緣，也就是發展的邊緣。這是一個令人興奮的地方。這也是一個充滿挑戰的地方。如果比賽變得有點激烈，那麼你知道，事情可能會失控。但從根本上來說，你想要處於那個區域。這個區域被稱為「最近發展區」。這是你學習的最佳狀態。如果你受到了挑戰，如果你和某人跳舞時配合得當，那麼你就處在這個「最近發展區」裡。這也是一個玩耍的區域。

塔米今晚提到了一些相關的事情。你知道，她說其中一件事情是，如果你和對方之間存在尚未徹底解決的問題，你就無法進入那個玩耍的領域。這是一個非常重要的知識。作為一名臨床醫生，我注意到我的客戶們需要花費大約每週 90 分鐘的時間，與他們的妻子或丈夫進行業務討論，以解決來自共同生活所帶來的各種問題。例如經濟問題、家庭維護問題、如何處理孩子等等，就是日常的實際問題。這並不令人驚訝，因為經營一個家庭就像經營一家小型企業一樣複雜。而且，你必須花費一定時間每週來處理管理和行政事務，當你這樣思考時，這似乎是理所當然的事情。

但同時，這也很有趣，而且我認為這是真的：如果你不這樣做，就會發生兩件事。首先，你就無法玩耍。這是不好的。其次，還會發生另一件事，因為你可能會說：「好吧，我不願意這樣做，因為會出現一些困難的事情。」就像，「是的，的確如此，因為生活就是充滿挑戰的。」我給我的臨床客戶的建議是：「你可以選擇每週花 90 分鐘與你的妻子交談，或者你可以選擇每週花 90 分鐘與她的離婚律師交談，費用是每小時 300 美元，持續 10 年，而你們會因為孩子而爭吵。」這就是你的選擇。或者，如果你沒有走到離婚訴訟的階段，你也可以將所有應該討論的事情都置之不理，然後你的整個生活就會退化成一種可怕的複雜狀態，充滿混亂和苦澀，而且其中沒有任何玩耍的空間。
這肯定會發生。只會不斷加速衰老。如果事情發展到非常糟糕的地步，你可能會只想傷害對方，這似乎是一個非常糟糕的主意。所以，你可以花 90 分鐘每週，你知道，討論如何保持一切順利，
以及你們都朝著哪個方向努力，為什麼你們都朝著那個方向努力，以及你們如何共同實現這些目標。

好了，回到夢境和故事。嗯，文學創作就是一個集體的夢想。這是一個很好的思考方式。我們都在想像我們應該如何行動，你知道的。而我們偉大的講述者們會彙總我們關於如何行動的理論，並將這些理論反映回給我們。他們會在電影、書籍和電視節目中這樣做。任何具有虛構性和戲劇性的作品，都是我們夢想中關於如何行動的反饋。

那麼，如何將這些想法付諸實踐呢？我們可以從榮格的思想中汲取靈感。榮格說：「你會扮演一個故事。它可能是一部悲劇。你應該弄清楚你的故事是什麼，以及你想讓它變成什麼樣子。然後，也許你可以去扮演那個你想要的故事。」因此，我和我的同事們一起設計了一些練習，包括我的前導師羅伯特·皮爾（Robert Peel），他是一位非常棒的人，我現在仍然與他合作，他已經 80 多歲了，以及我在哈佛大學的一位學生丹尼爾·希吉茨（Daniel Higgitts），他是麻省理工學院訓練的工程師。我們經常討論這些問題，並且希望就此做一些實際的事情。當我們開發心理干預措施時，我們制定了一些規則來指導我們的實踐。

這些規則是：我們必須設計一種不會傷害任何人的干預措施。如果你是一名醫療專業人員或臨床專業人員，這是你應該首先要做的事情。你的第一條規則應該是：「不要做一些愚蠢的事情，導致傷害他人。」這就是希波克拉底誓言（Hippocratic Oath）的精髓。是的，而且...作為一名明智的社會科學家，你還會學到另一件事：僅僅因為你認為你的「愚蠢」行為可以幫助人們，並不意味著它真的會起作用。因為傷害他人的方法遠多於幫助他人的方法。而你單純的好意，毫無意義。讓我舉一個例子。

例如，在一段時間裡，心理學家們將精神病患者放入監獄進行團體治療。是的，你看，其中蘊含著一些智慧。你可以理解為什麼這可能不是一個好主意。之所以不是一個好主意，是因為他們通過這些練習，變得更加擅長成為精神病患者。現在，這已經有充分的文獻記錄了，因為，你知道，處理反社會人格是一個真正的問題。心理學家和其他專業人士長期以來一直在努力解決這個問題。其中一件他們肯定學到的事情是：「不要將精神病患者聚集在一起，以便他們可以互相交流，也不要教他們心理技巧。」你知道，這聽起來似乎是一個好主意。幫助那些可憐的精神病患者，讓他們傾訴內心的痛苦，引導他們走過心理治療的過程，這樣每個人都會受益。但事實是，尤其是精神病患者受益更多。這只是一個例子。

所以我們希望創建一些不會傷害任何人的工具。我們希望這些工具非常便宜、易於分發和擴展，並且不需要行政管理費用或中介，也不需要監督。而且我們希望在盈利的前提下做到這一點，這樣我們才能繼續開發更多的工具，同時也能產生足夠的資金來推廣這些程式。因此，我們開發的第一個程式是「自我敘述套件」（self-authoring suite）。我將向您簡要介紹一下它。您可以考慮嘗試一下。當然，您不必一定要做這個，但您必須做一些類似的事情。如果您真的要做，要麼做得好，要麼做得不好。不如把它做好，而且有意識地去做。因為否則，你就會在不知不覺中做得不好，而那樣就沒那麼好了。而且會花費更多的時間，並且一路上會有更多的痛苦，所以不如有意識地去做。

作為一名心理治療師，你會幫助人們構建對未來的願景，並幫助他們理清過去的經歷。故事就像一張地圖，我想。它描述了某個區域，並指示你如何在探索該區域時應該如何行動。在「自我敘述套件」中，有三個練習，第一個練習可以幫助你處理你的過去。現在，對於某些人來說，這與規則...第九條有關。如果過去的記憶仍然讓你感到不安，請仔細、完整地寫下來。如果過去的記憶仍然讓你感到不安，如果它們仍然困擾著你，它們會不自覺地浮現出來，這意味著你的過去地圖存在漏洞。有些地方是你無意中去過的，但那些地方並不好，而且你不知道自己是怎麼到達那裡的。而你大腦中負責處理威脅的、有智慧的部分，不喜歡這種情況。他們認為你對世界的認知已經足夠不準確，導致你之前曾經誤入這個地獄般的地方，而且你不知道原因。因此，只要你的大腦中的這部分仍然相信這種情況可能會再次發生，因為你不知道發生了什麼，它就會永遠不會讓你忘記。你無法忘記任何你不理解的事情，尤其是那些傷害過你。

所以在「過去敘述」程式中，這是你在治療過程中會做的一件事。在治療中，你可以嘗試這樣做：我們將你的生活分解成七個階段。你可以按照你喜歡的方式進行劃分。你知道，如果你向某人講述你的人生故事，我們通常會自然地這樣劃分。例如，當我還在小學的時候，當我還在初中的時候，當我遇到我的妻子時，我的第一個戀情，無論它以何種形式出現。想像一下，你將你的生活分成七個部分，然後說：「好吧，請寫下在這些時期發生的最重要的事情。」包括好的和壞的。然後，你認為為什麼會發生那些不好的事情？而哪些是你做得對的事情，導致了那些美好的事情的發生？你應該如何做更多讓你獲得積極結果的事情，以及如何減少那些讓你陷入麻煩的事情？

而且，這值得重新審視，你知道的，因為你17歲、16歲、5歲或30歲時所做的事情，有些事情是你年輕的時候，你不知道發生了什麼，你做了很多蠢事，現在你可能年紀更大，也更明智了，你可以回頭看看，並思考：「嗯，我應該如何行事，如果我以那種方式行事，改進自己，事情就會變得更好。」你大腦中負責記錄你生活不穩定程度的部分，會很高興看到你理清了這些事情。順便說一句，這對你的健康非常好，因為你大腦計算平均壓力水平的一種方法是，計算過去發生過多少糟糕的事情，而你不知道如何解決。發生的越多，你的大腦就認為世界越危險。世界越危險，你就越緊張和焦慮。壓力會讓你衰老。也就是說，你越有壓力，你就會越快衰老。這兩者之間沒有區別。

因此，如果你能整理好你的過去，你就能降低壓力的水平，改善你的免疫功能，並減緩衰老的速率。此外，你將不再被可怕的記憶困擾，並且你應該能夠更有效地前進。這是一個非常好的交易，你可以做得不好。所以，「自我敘述」程式中的一條指令是：「不要試圖完美地寫下來。你又怎麼知道呢？而且你本來就不是專業的作家，所以只需要把它寫下來。儘可能簡單地寫。」隨著你不斷書寫，它會變得更好。你可以編輯和整理它，使其更連貫。你應該努力做到，直到你認為：「現在我明白了。」因為你需要理解它，因為它就是你的生活。因此，你需要理解它。

然後是「未來敘述」程式，這是我們進行最多研究的程式。在製作這些程式之前，已經有一些證據表明，如果讓人們寫關於他們自己的人生，這會帶來身體和心理健康的改善。而且這些改善與你達到更深層次的理解程度成正比。這不是情感表達或宣泄的結果。而是因為你對你如何走到現在這個位置有了更深刻的理解，以及在繼續前進的過程中，培養了保護自己的能力。

你為什麼要記住過去？為了讓你能夠複製過去有效的方法，並且停止在未來做那些傷害你的愚蠢事情。你不是為了記錄過去而記住它。你記住過去是爲了從中提取有用的資訊，以便更好地應對未來。這就是你的人生故事。對未來的有用資訊，就是你的人生故事。關於未來的……

所以，想像一下，存在幾種不同的方式來理解自己。你可以將自己視為一個機械裝置，由確定性的衝動、需求和驅動力推動前進。你就像一臺機器，一臺確定性機器，由世界中的因果過程推動前進。這是對人類的現代隱喻，但它是錯誤的。它之所以是錯誤的，部分原因是沒有任何以這種方式工作的機器能夠生存到未來，因為未來是不可預測的。所以，如果你只是一個自動機，你會重複過去所做的事情，但未來與過去不同。因此，那行不通。所以，無論你是什麼，都不是那樣。也不是說你面對的是一個由物體推動你的世界。你似乎面對的是什麼，你的意識是用來做什麼的？是爲了把握你面前的可能性，並確定如何塑造它。

你知道的。你早上醒來時，你不是在思考臥室裡的傢俱。你不是在思考你周圍的物體。你正在想：「哦，這是新的一天」，也許你對此感到高興，或者不高興，但你肯定是在想著這是新的一天，並且你開始思考這一天的可能性，對吧？因為一天是由尚未揭示的可能性組成的。這就是它的本質。它不是由確定性的物體組成的。而是一組未被揭示的可能性。並且你對這組可能性有一定的選擇權。如果你在床上時有任何感覺，你就是在試圖將這個可能性的領域轉化為你希望成為的現實。

因此，你可能會在追求目標時變得扭曲和變形，因為也許你很憤怒、苦澀和怨恨，你所能做的只是想像如何讓自己的生活或他人的生活變得更糟，並從中獲得復仇的快感。或者你可以思考：「把握當下！我可以用這個在我面前廣闊的可能性做什麼？」這肯定會在每天發生，並且在每週、每月和每年都會發生。你面前有巨大的潛力，而你被要求去面對它。爲了什麼目的？這是問題。 總是這個問題。爲了什麼目的？爲了什麼目的？這是虛構故事的問題。爲了什麼目標？英雄還是惡棍，你可以選擇。這只是選擇的開始。爲了什麼目的？好吧，未來作者計劃可以幫助人們弄清楚這一點。

因此，它部分基於一種祈禱。我個人認為，思考是世俗化的祈禱。因為當你祈禱時，你會這樣做。你問自己一個你想知道答案的問題。你必須想要答案。你真的必須想要答案。這是一個危險的開始。你知道，因為你可能會問自己：「你是否想知道你的妻子在想什麼？」通常對這個問題的答案是：「不，不太想。」但可能最好知道。即使這意味著你將面臨很多工作。也許這是對你有益的工作。你知道，當然，反之亦然。你可能會祈禱什麼呢？好吧，你可能會想，「如果我能……如果我能成為我所能成為的人，並且擁有我需要和想要的東西，我會是什麼樣的人，會是什麼樣子？」

這是一個問題......而且我們的文化在這方面非常糟糕。簡直是奇蹟般地糟糕。我們從來沒有認真地問過人們這個問題。不是真的。 甚至在他們的一生中也沒有一次。這是一種愚蠢的奇蹟。因為沒有什麼比這個問題更重要了。因此，這個練習可以幫助你面對它。就像，「這是協議。」其中一些概念是基於福音經文的。「叩門，門必為你打開；求問，就準得到；尋找，就一定尋見。」你會想：「這絕對不是真的。」也許是因為你沒有以足夠的決心去提問。因為如果你真的想要一個問題的答案，這意味著你真的想要答案。這意味著你願意爲了獲得答案而放棄任何東西。這是一個非常重要的決定。尤其是在答案可能會有些令人不安的情況下。因為你可以坐在床邊思考，「我正在做哪些愚蠢的事情來毀掉我的生活？」如果你想要一個答案，你會得到它。所以，通常情況下，你不會提出這個問題。但你可以。

在這個練習中，你會被要求進入一種特定的思維狀態。這就像一種冥想的狀態。它不是任何種類的，你知道的，禪宗、佛教、西方、神秘主義、你知道的，西海岸、加利福尼亞州的神秘主義練習。它非常直接。就像，只是想像一下，如果周圍的一切都變得正確會怎麼樣。即使你有很多缺點。就給自己一個機會吧。你會說什麼？作為一種憐憫的行為，我想。五年後，你可以成為什麼樣的人？如果你能成為你想成為的人，那會是什麼樣子？僅僅是原則上。你知道，讓自己去夢想。這是對「夢」的引用。讓你的想像力像孩子一樣自由地發呆。五年後，你可以成為你想要成為的人。你可以擁有你需要和想要的東西。但你必須弄清楚它是什麼。你必須允許自己設想它是如何實現的。而且這也很危險，因為一旦你知道你想要什麼和需要什麼，你就可以否認自己。你可以背叛自己。

所以人們會違反第三條規則。不要將你不想要的東西隱藏在迷霧中。我們隱藏著自己最深切的願望和需求，是因為我們害怕會在追求的過程中背叛自己。而且這很公平，因為你會背叛自己。但這是一個非常糟糕的策略。因為除非你努力爭取，否則你不會得到你想要的東西。而且如果你不知道它是什麼，你就不會去爭取它。而除非你允許自己瞭解這個秘密，否則你永遠不會知道它是如何實現的。好的，所以寫 15 分鐘。你想要什麼？你需要什麼？你可以成為什麼樣的人？不要編輯。不要批評。反正你做不到完美。但你可以勾勒出一個近似值，對吧？那也沒關係。這會讓你比現在更進一步。然後你可以在一年或兩年後再次努力，因為你已經沿著這條道路走得更遠了，所以你會更加敏銳。任何有意識和經過深思熟慮的計劃都比沒有計劃要好。所以你可能會想，「好吧，我會制定一個愚蠢的計劃。」

制定一個愚蠢的計劃。實施它。然後你會發現為什麼它是愚蠢的。然後你可以制定一個更好的計劃。這就是生活，夥計。這是一個由一系列逐漸變得稍微好一點的愚蠢計劃組成的序列。所以如果你不制定一個愚蠢的計劃——嗯，沒錯。所以你勾勒出你想要的東西。現在你有了可以努力的目標。這很有用，因為正如我們已經指出的那樣，如果你沒有朝著你想努力的方向前進，你就沒有任何積極的情緒。這意味著你很絕望。但是，如果你設定一個目標並且看到自己正在朝著這個目標移動，現在你就有希望了。在充滿痛苦的世界中，擁有希望是一件非常好的事情。希望是抵禦災難的良好屏障。所以，如果你正在努力實現一些你認為崇高和有價值的事情，現在你就有希望了。然後你可以將其分解成即使是你像這樣缺乏天賦的人也可以取得進展的方向。結果，你只需要這樣做，因為進步會自我促進並開始加速。所以，如果你設定了一個目標並且一開始只是緩慢地前進，只要你不斷前進，你就會越來越快。這是現實的鐵律。就像如果你朝著下降的方向努力，你會以更快的速度朝著下降的方向努力一樣。

所以這個練習的下一部分是相反的。就像，好吧，現在我們有一個積極的願景。你可以追求它。它必須是某種你願意投入的東西，你知道，一個你想玩的遊戲，如果它能夠實現的話。它必須證明那些與它的追求相關的犧牲是值得的。而且你必須確信這一點。它必須是一個誠實的「遊戲」。然後你可以進行反向思考。你可以想，好吧，如果你清點一下你的缺點，你知道大部分的，至少有些，並且真的讓它們失控，五年後，你會陷入什麼樣的地獄？你想將它具體化，這樣你就會知道，比如，毒品成癮、酗酒、最卑劣型別的婚外情、商業上的災難性失敗。我不知道，這取決於你的弱點是什麼。而且你想深入思考這一點。就像，好吧，如果我只是放任自己，我會發現自己身處什麼樣的地獄？你想要將它寫下來。因為下次當你受到誘惑時，你可以記住它。

這就是它所指向的地方。但它會讓你遠離我想去的地方。要不我不要做？好吧，那麼你就有一個目標可以努力實現，以及一個可以逃離的地方，這會讓你處於一個相當有動力的位置。而且你需要處於一個相當有動力的位置，因為有很多障礙需要克服才能擺脫困境。然後你可能會說，我有一些客戶告訴我：「嗯，我真的不知道自己想要什麼。我不知道該做什麼。我不知道人生的意義在哪裡。」所以我思考了很長時間，然後我想，人們通常在哪裡找到意義呢？就像，這裡有七種方法可以將你的生活分成幾個部分。

大多數人都希望擁有親密關係。也許你不需要。你可能需要。但也許你不需要，你知道的。也許這對另一個人來說是幸運的。但通常，你否認自己需要的親密關係是一種痛苦的謊言。但是也許你是厭世主義者，獨自一人會更好。我不是說每個人都必須做這七件事中的所有事情，但它們是一些很好的指導原則，尤其是當你不知道哪個方向是正確的時。就像，這裡有一些可能正確的方向。擁有親密關係。

好吧，如果你可以擁有你想要的親密關係，它會是什麼樣子？這個必須有細節——必須有一些具體的描述，你可以相當具體地想像它。想像一下，你正在和你的家人一起吃晚餐，只是一個小時，普通的一天，一切都很好。你會對這件事進行一些幻想。就像，它會是什麼樣子的？嗯，食物很好，比如說。也許你甚至會被端上你喜歡吃的菜餚，而且不會有一大堆讓你感到不快的東西作為配菜。也許你的孩子們在那裡，他們很禮貌。他們會參與到談話中，並且感謝為他們準備飯菜的人。想像一下。你們進行一些交流，也許其中有一些遊戲和樂趣。沒有人在使用手機。或者，如果他們在用手機，他們會明智地使用它。我不知道，你的願景是什麼。但這是一個非常具體的事物。從某種意義上來說，它有點平淡。你將在你剩下的生命中吃 10,000 次晚餐。你會吃 10,000 到 15,000 次，也就是 15,000 個小時。你最好把這件事做好。你知道的，當你下班回家時，你受到了什麼樣的對待。這些都是親密關係的一部分。你最好為它制定一個願景。你可以和你的伴侶分享這個願景，
並將你們的願景結合起來。也許你們可以都成為自己需要成為的人，並獲得自己想要的東西。

家庭。塔米還有一個故事，她講述了她如何決定改善與父親和姐妹的關係，並把這些關係整理好。她在 45 歲左右做這件事。相對來說，這在人生的後期。但她把它作為優先事項，並且奏效了。因此，在 20 年的時間裡，她與她的姐妹和父親保持著良好的關係。而且這帶來了連鎖的積極影響。就像，把你的家庭整理好。首先，弄清楚那會是什麼樣子。你知道的，你可能有一個非常糟糕的家庭成員，與這個人沒有任何進展的可能性。這種情況確實發生，你知道的。你會遇到一些人，他們已經完全沉浸在自己的痛苦中，以至於沒有溝通的可能性。就像，好吧，你必須繞開那個人，你知道的，而且這種情況確實會發生。我不是說，你知道的，我對這件事抱有天真的樂觀態度。但大多數時候，你的家人都是和你一樣的人。他們實際上可能會很高興，如果你把整理關係作為優先事項。你可以通過真正傾聽他們來實現這一點。這對於一般人來說也是正確的。但這是一個很好的目標。把你的家庭整理好。

你想要什麼樣的友誼？你知道的，與那些在你一切順利時為你感到高興的人在一起，以及那些在你遇到困難時真誠地與你同情的人，是好的。擁有這樣的朋友是可以接受的，你可以將此作為目標。你可能會想，嗯，這意味著我必須避免與某些人交往，我會說，也許他們需要學習這一點。因為如果他們在你努力向上攀登時，卻拉你向下拉，這對你不好，也對他們不好。所以，在這一方面要做出一些判斷。你知道的，如果不是自戀的話，這是一種好事，而不是壞事。

你為你的工作或職業制定了計劃嗎？一份工作是你必須做的事情來維持生計。你可能不會主動選擇它。它不一定具有內在的意義。但你在努力克服困難，並且在為社會做出貢獻，並且賺足夠的錢來養活你的家庭，所以為你感到高興。一個關於這份工作的計劃是合適的。也許你更幸運，你有一個職業，這意味著你有一份工作，它具有一些內在的意義，你可以發展它。但無論如何，無論是工作還是職業，為什麼不制定一個計劃呢？

你知道的，我在我的臨床實踐中與人一起工作。我們經常制定的一個計劃是：「讓我們看看是否能找到方法，在三年內讓你賺三倍的錢。」比如，要做到這一點需要什麼？這是一個有趣的嘗試，而且通常需要相關人員做出某種程度的、你知道的，激進的改變。但幾乎總是可以實現的。你知道的，這需要很多努力，以及大量的簡歷修改，你知道的，大量的再教育，以及大量的計劃，大量的意願去把自己投入到就業市場中，學習如何參加面試，並且讓自己成為和展示自己為那種僱主願意冒險聘用的型別的人，以及培養找到一個有足夠眼光來想要你的人的能力。對吧？這並不是一件容易管理的事情，但如果你不嘗試去做，你就無法管理好它。而且沒有理由不能以一種精巧的方式去實現它。我的意思是，人們有時會成功。其中可能就是你。也許，如果你允許自己這樣。

你將如何提升自己的教育水平？有很多方法可以做到這一點，所以你可以保持在發展的邊緣。你將如何照顧你的身體和精神健康？就像你照顧另一個人一樣，那個你關心的人。你將如何控制誘惑？藥物和酒精濫用，你知道的，那些存在的誘惑。也許你會喝酒。那麼，你想成為什麼樣的酒鬼呢？你知道的，你想成為《辛普森一家》里的巴尼·甘貝爾嗎？或者，你知道的，你想以一種更精巧的方式來對待你的不良嗜好嗎？這值得思考。你最好也為它制定一個計劃。也許這意味著你完全不能喝酒。這取決於你想要什麼以及你想成為什麼樣的人。

我們新增了另一個組成部分，但我們還沒有將其融入到程式中。就像，你應該在公民方面做什麼？你知道的，因為你有公民責任。也許只是對你的家庭。僅僅這一點就足夠多了。但是，然後你必須承擔一些對更廣泛社區的責任，因為有人必須承擔。如果不是你，就會是某個瘋狂的、覺醒的混蛋。所以……

嗯，這就是「自我敘述」過程的一部分。它是哪一部分？它是發展願景的一部分。願景是一張地圖。願景是你的生活故事。它既是對過去的對映，也是對未來的規劃。它就是你所生活的那個故事。它是指導你注意力並引導你行動的結構。你需要培養這種能力。無論如何，你都會生活在其中。如果你只是追求享樂和混亂，這意味著你生活在一個由碎片化的敘事構成的世界裡。你只是被一個又一個的念頭所控制。這是一種低效的生活方式。如果你沒有為自己發展一個連貫的願景，你就會成為別人的棋子。或者，你會被你的念頭所左右。這些就是選擇。這也是一種故事。

比如，這就是…這是關於一個不成熟、以享樂為導向的人的故事。這就是彼得·潘的故事，你知道的。他拒絕長大，生活在一個幻想的世界裡。或者，是奴隸的故事。因為如果你不是自己理想的作者，那麼你就是在別人的故事中扮演一個小角色。而且他們可能沒有給你最好的角色。所以…

你知道的，你也可以思考，如果這個世界沒有按照你想要的方式展開，如果你有選擇的話，也許你並沒有對它施加正確的解釋框架。然後，你必須問自己，我應該如何應對眼前出現的可能性，以便那些能夠證明我生命價值（即使伴隨著痛苦）的事情，能夠以某種方式呈現…它應該如何呈現，才能對我有效？你知道的，我們都面臨著困難的事情，而且我們都有很多困難的事情要面對。很可能，你需要一個理由來應對這些困難，這樣你就不會陷入苦澀的深淵。也許你不需要這樣做，因為也許你可以以一種足夠精巧的方式來組織你與世界互動的方式，從而擁有一次偉大的浪漫冒險。而且它的質量會很高，所以與之相關的各種困難將會…嗯，理想情況下，這些將成為遊戲的一部分。

你知道，當你打籃球的時候，你不會把籃筐放得太低，讓你可以直接把球扔進去。你想把它設定得高一點，這樣才能稍微有點挑戰性才能投進。就像，嗯，你的人生需要多少挑戰？也許很多。也許足夠來證明它所承受的痛苦是值得的。那是一個很大的挑戰。你知道的，也許你必須把自己看作一個能夠克服即使是最極端的障礙的人，這樣才能與存在和解。也許這就是你內心深處最真實的樣子。從某種意義上說，這是最深刻的宗教主張，那就是你就是這樣的一個人。你已經忘記了它，或者你不願意意識到它。也許你不願意為它承擔責任，但無論如何，這是真理。

而且，我認為這與這次談話的開頭聯繫起來，也就是…嗯，榮格堅持認為，你知道的，我們發展了自己的技術能力，卻讓我們的道德能力停留在原始狀態。如果我們將我們的道德能力發展到與我們的技術能力相同的程度會發生什麼？這意味著每個人都必須在某種程度上覺醒，並且變得足夠成熟來處理我們所創造的工具。你知道的，或者最終會像中國一樣。而且很快就會這樣。這並不是一個好主意。我認為這就是你的問題。

你知道的，我們繼續巡演的一個原因是…嗯，這非常令人興奮。這是一次偉大的冒險。但它也基於堅定的信念，那就是我們都在不斷地做出決定，來決定事情的發展方向。向上還是向下。我們所有人。而且在某種奇怪的方式上，我們都是平等的。我真的不明白這一點。

你知道，從根本上說，我們每個人都是宇宙（cosmos）的中心。很難理解這一點，因為你真的無法想像一個擁有多箇中心的物體。但我們每個人都是意識的中心。這是毋庸置疑的。最終，我們真的不知道這意味著什麼。它意味著有什麼形而上的意義，對吧？它意味著那個謎團是存在的謎團。這是一個非常深刻的現象。成為意識的中心意味著什麼？嗯，這意味著宇宙在某種根本上圍繞著你旋轉，並且你的選擇塑造了它呈現的方式。這確實如此。然後你就會想，「哇，這可真了不起。」就像，「是的，絕對是這樣。」這是一個令人望而生畏的認識。但它也蘊含著無限的可能性。想想，「如果你全力以赴地追求你的願景會怎麼樣？」你會清楚地知道，如果你能把事情做好，你可以成為什麼樣的人。然後你就會花你一生的剩餘時間，只爲了讓它顯現出來。嗯，至少說，你現在的情況會好得多。而且誰知道你周圍會發展出什麼。你知道的，你非常清楚地記得，在過去，在你的生活中，總有一些時候，你真的全力以赴，比如說，並且你到達了你應該去的地方。也許你並沒有經常這樣做。偶爾你會這樣做。你就會想，「是的，也許可以一直這樣，是吧？」這是一個很好的想法。

那麼，結論是什麼？你必須活出有史以來最偉大的故事。對吧？那是宗教的義務。你必須弄清楚如何在你的生活中實現它，對吧？因為你受到時間和地點的具體限制，對吧？你是你，擁有你所有的可能性和缺點。你生活在這個時代，這個時代既有機遇也有障礙。你必須將那個關於應對災難和悲劇的普遍故事，並在你自己的生活中實現它。那是你的道德義務。因為這是一個如此巨大的問題，你需要一種崇高的願景來正確地處理它。因此，你必須發展這種願景，而你可以通過…你可以通過做夢來實現。

你必須夢想出一些東西來證明你悲慘的生存是合理的。然後你必須去追求它。上帝知道如果你這樣做會發生什麼。而且你可以肯定的是，如果你正確地做到這一點，那將是可能發生的最好事情。這將是一種很棒的生活方式，不是嗎？以一種讓每時每刻都發生最美好的事情，並且與你所經歷的事情完全一致的方式生活。如果你正確地發展你的願景，並正確地追求它，那就是它的樣子。而且我會說，如果足夠多的人這樣做，那麼隨著事物的加速，就像現在正在發生的那樣，我們會上升。 如果足夠多的人繼續做他們現在所做的事情，我們就會下降。然後我們可以一起決定。我認為你所有人都來到這裡的原因之一是，因為你們正在做出這個決定。向上還是向下？所以，向上！ 怎麼樣？足夠好了。 非常感謝大家。

問答時間

JBP: 嗨，塔米！

塔米：格雷格說你很有表達能力。

JBP：他說這樣嗎？

塔米：是的。各省和聯邦層面的司法激進主義已經樹立了對加拿大社會有害的法律先例。加拿大人如何反擊這種現象？

JBP：這個問題被很多人點讚了嗎？這個問題被很多人點讚了嗎？

塔米：沒有，沒什麼。

JBP：我只是好奇。

塔米：嗯，你永遠不知道。也許之後會有更多人點讚。所以，可能之後會有人點讚。

JBP：好吧，我帶著擔憂進入政治領域。但我要告訴你們一件事，我注意到了一些情況。我和塔米在過去很長一段時間裡，主要是在西方世界各地旅行。實際上，已經有四年了。我們去過很多地方。我們見過很多人。我可以告訴你們，加拿大的國際聲譽正在崩潰。你們可能無法想像。即使你們不喜歡我們目前運營這個國家的方式，你們很難理解加拿大在國外受到的評價。情況不太好。銀行帳戶的凍結，這真是一把釘子，徹底毀了它。那太震驚了。甚至讓東歐的社會主義者都感到震驚。

在這個國家有很多事情正在發生，這些事情非常糟糕。因此，司法激進主義絕對是其中之一。這是立法部門不履行責任的表現。他們不敢做出艱難的決定。他們把這些問題轉嫁給了司法系統。因為現在的司法系統擁有的權力超出了它應該擁有的範圍，正是由於這種不負責任的行為，那些追求「覺醒」權力的勢力入侵了法律領域，並且現在已經控制了它。我認識的在安大略省的、有頭腦的律師，多次告訴我，五年前，當他們審理一宗案件時，他們知道自己是會贏還是輸。因為他們瞭解先例，並且知道自己是否有一個強大的案例。如果他們有一個強大的案例，並且瞭解先例，他們可以預測結果。

最近，他們告訴我，現在他們完全無法判斷了。因為存在這種可能性，即法官可能會自行決定，朝著某種普遍的「覺醒」方向做出裁決，這足以讓整個過程變得隨機。而且情況非常糟糕。這個國家之所以富裕，是因為它根植於英美普通法的傳統。而那是一種以先例為基礎的傳統。當你們摧毀這種先例時，你們就會受到意識形態的支配，而這不是一個好的地方。

因此，你知道，人權法庭等機構的數量不斷增加，以及類似的半司法委員會，你也會在大學裡看到這種現象。這就是司法激進主義將其觸角伸向各個地方。然後你可能會說：「為什麼會發生這種事？」我會說：「這是我們正在思考的問題，從實際角度來說。」規則是什麼？請注意，機會總是存在於責任被放棄的地方。這是一個很好的知識，你知道嗎，如果你覺得「那個人沒有做好他的工作」。「這真的讓我感到困擾。」就像，「也許是時候你站出來做這件事了。」但還有另一個問題，「機會總是存在於責任被拋棄的地方。」就像，「是的，暴君的機會也存在。」因此，在多大程度上，那些意識形態扭曲的、渴望成為暴君的人控制著這個國家，是因為我們放棄了自己的公民責任。所以，如果你對組成你當地學校董事會的人不滿意，那就想想：「他們是如何上任的？」他們並不是世界上最能勝任的人。大門是敞開的。有邀請。沒有人做這件事。「嗯，我想我來做。」就像，「是的，沒錯。」

所以，如果對這個國家運營的方式不滿意，就該在政治層面採取行動。你知道嗎？然後我們可以將其具體化。如果我們的制度病態到沒有任何意義讓你參與其中，那麼你最好搬到山上，挖一個地窖。因為那是你的基本選擇。如果這些機構本身是可以挽救的，那麼有人必須去挽救它們。然後你可能會說：「好吧，如果你想參與其中，你會如何參與？以及為什麼要這樣做？」我會說：「嗯，很容易參與。就像，加入一個政黨。」你知道嗎，「如果你想的話，可以加入最差的一個政黨，那裡有許多機會供你發揮」。

然後你可能會問：「為什麼？」我會說：「首先，因為這是你的責任，其次，如果沒有你，更糟糕的人會上來。接下來是，誰知道你會學到什麼。你知道嗎，也許你不是一個很棒的演講者，你可能無法清晰地思考。也許你的直覺是正確的。但是，由於政治領域普遍人手嚴重不足，即使只是勉強勝任的人也有極高的機會。因此，如果你在任何層面上參與政治，並且真的努力工作，你會發現機會會以你難以置信的速度增多。這實際上會讓你感到震驚，因為你會很快發現自己處於一個位置上，你會想：「我他媽的是怎麼到這個位置的？」然後你會想：「我是最合格的人。」然後你會想：「這真的太可怕了」。

所以，就像，立刻行動起來吧，你知道。我不知道你需要承擔多少公民責任，但零是錯誤的數字。所以，你知道嗎，這個走廊裡有 6000 個人。如果每個人都將承擔一定程度的公民責任作為他們願景的一部分，僅僅在這個領域就有足夠的人來徹底改變，至少可以改變這個省份。

所以，你知道嗎，這裡有一個方法可以讓你大致瞭解應該在哪裡參與。什麼事情讓你感到煩惱？你知道嗎，當你觀看新聞時，你會感到非常生氣。我們現在有一個規則。我討厭這個規則，但我們還是有它。我在機場總是脾氣暴躁，因為我真的討厭機場。我覺得它們是極權主義者的訓練營，而且它們真的讓我感到不舒服。所以，每當我在機場時，我就非常煩躁。這對塔米來說並不太好玩，因為你知道，她知道我不喜歡極權主義者，但她也不喜歡和一個像著火的仙人掌一樣的人一起旅行。
所以現在的規則是，如果我要抱怨某件事情，我必須寫一篇關於它的文章。因此，如果沒有值得做的事情，我就必須閉嘴。這非常令人煩惱。

但是，這是一個很好的規則，你知道嗎？這是一個很好的規則。所以，當某件事讓你感到困擾時，那就是你責任的標誌，因為它有原因讓你感到困擾。它讓你感到困擾是因為它是你的問題。無論出於什麼原因，它恰好是你的問題。因此，如果你不做任何事情，要麼什麼也得不到解決，或者會有人做一些你不希望他們做的事情。然後我們就會去到現在這個地方。我不認為這是一個很好的主意。好吧。

塔米：你對毒品非罪化以及它對社會的影響有什麼看法？

JBP：嗯，禁毒戰爭並不是非常有效。有很多原因導致這種情況。還記得我之前說過嗎，你的愚蠢干預不會達到你認為的效果。它會產生許多你無法預測的事情。你知道嗎，20年前，只有五種物質可以讓你徹底毀掉自己的人生，但現在有300種左右。之所以會有300種，是因為我們將這五種物質定為非法，這就激勵了許多化學家，其中很多是中國人，去生產那些化學物質的變體，這些變體在技術上並不違法，而且往往更具成癮性。所以現在，我們不再只有海洛因，而是有了芬太尼；不再只有安非他命，而是有了甲基苯丙胺。我認為在不久的將來，我們會出現一些化學物質，它們會讓芬太尼看起來就像嬰兒食品一樣。

所以沒有人預料到這種情況。就像，我們把五種東西定為非法，現在就有300種東西。這看起來不是一個好的政策。相反的情況是，就讓人們想幹什麼就幹什麼，然後你就會得到舊金山。而且這也不好看。如果我們想要這樣，那麼在接下來的 10 年裡，加拿大的很多地方都可能變成像舊金山一樣。

所以葡萄牙已經將所有毒品非罪化了，但他們並沒有以舊金山的方式來做這件事。你不能因為沉迷於你最喜歡的化學物質而對公眾造成滋擾。因此，如果你無法控制自己的行為，那麼你就會被送到戒毒機構接受治療。現在這有點危險，不是嗎？因為很明顯，你不希望將強制治療權交給國家。但我們實際上已經這樣做了，就像監獄一樣，因為監獄是對不當行為的一種強制治療形式。

所以看起來是——全面禁止使用毒品似乎沒有用處。禁酒令證明瞭這一點。大麻肯定沒有奏效。可卡因也沒有真正有效。它導致監獄人口急劇膨脹，然後又產生了這種成癮化學物質的增殖。

葡萄牙的這種做法似乎效果很好，這就像一種對毒品可及性的相對寬鬆態度，至少在涉及其刑事處罰方面是這樣。但同時堅持維護公共秩序，並在那些由於吸毒而無法控制自己的人的情況下，提供治療。因此，這些政策已經存在，並且有一些國家已經實施了它們。如果加拿大那些想要表現得友善和富有同情心的人，對成癮者來說，他們有足夠的勇氣來堅持自己的信念，那麼他們應該在獎勵之外，也加入一些懲罰措施。然後，你知道嗎，也許我們可以以一定的智慧來引導自己。所以...

塔米：你關注了 M.E.K. 這是第--這是第一個問題。他是阿拉伯世界的一位領導人。那是他的名字。
你在關注這個人。還有瑪麗·安·賈維。在 Twitter 上。M.E.K. 殺害了超過 15,000 人。這意味著你支援他們嗎？

JBP：我只是因為在 Twitter 上關注某人，並不代表我支援他們。我的意思是，為什麼你會得出這樣的結論呢？我在 Twitter 上關注各種各樣的人，而且他們通常是那些我試圖密切關注的人，而不是我支援的人。所以...

我也想說的是--這無疑是因為我仍然存在著巨大的無知領域-- M.E.K. 並不是一個我特別關注活動的組織，這不一定是因為他們不值得關注。更重要的是，你只能專注於這麼多事情，而這並不是一件在當下需要我關注的事情。我甚至沒有說這是對的。只是--就是這樣。所以...但沒有理由假設單純的關注就代表支援。

我的意思是，我在 Twitter 上關注Kamala Harris。你知道嗎？無論她做什麼鬼東西--我並沒有支援--無論她做什麼鬼東西，我都沒有支援。所以...所以我不想對這個問題敷衍了事。你知道嗎，就像，我是--這是--那個政治領域，我瞭解的遠不如我應該瞭解的那樣。這也是我以這種方式關注的原因之一，並且試圖瞭解它。但這不是一個支援的問題。所以...這就是對這個問題的回答。還有一個嗎？

塔米：這裡有一個問題。你有以「青蛙克米特」（Kermit the Frog）為主題的西裝嗎？

JBP：還沒有。我應該--我應該--我應該告訴----LGFG 的那些人。是的。所以，這個西裝製造商，叫做 LGFG，他們在一年前就向我提出了這個建議。他們只是毫無預兆地發送給我。他們說他們會為我製作一套西裝，每套都代表我第一本書中的一個規則。他們設計了一系列非常具有創意的西裝。他們還附帶一本插圖小書。我想告訴你們關於這一件，因為這件真的很有趣。

所以這是套晚禮服。而且這種面料，他們是發明的，是一種浸透了翡翠的布料，這就是為什麼它是綠色的。現在，我猜他們將它壓碎到分子層面，並將其滲入到布料中，這就是為什麼它像利貝瑞斯一樣閃閃發光。而且--而且--在這些西裝的背面，每件都印著一個規則，就在領子下面。

現在，這套西裝有文藝復興風格。裡面是伊甸園作為內襯。這是口袋方巾，他們是定製製作的。我知道你們看不到，但我告訴你們它是什麼。是亞當和夏娃，還有智慧樹，還有蛇，他們把Justin Trudeau的頭放在--

所以這--我認為他代表了驕傲的罪。因此，這非常滑稽可笑，我瀏覽了他們製作的這些西裝，它們既有趣又機智，所以我心想，「好吧，你知道嗎，如果你們想為我製作這些西裝，那就去做吧。」

他們還為我做了一套 Twitter 西裝，我只穿過一次。它是淺藍色的絨面革--這是一件很荒謬的東西。是淺藍色--首先，是嬰兒藍色。上面有耶穌的形象。我不知道上次看到嬰兒藍色的西裝是什麼時候了，你知道嗎，那些精神不太正常的人在 1970 年代穿著它們。而且它是絨面革，他們--

而且上面有領帶，上面覆蓋著Elon Musk的頭。而且--所以這非常滑稽可笑，他們把這套西裝帶來了，我心想，「絕對不可能我會穿上它」。所以我穿上了它，並且在一個晚上穿了它，我想，「我喜歡這套西裝」。至少塔米沒有太過反對，而且我想她也偷偷地喜歡它，所以他們為我製作了一些非常奇特的西裝，而且--而且這件是其中最有趣的。我認為這個帶有特魯多頭的口袋方巾非常滑稽可笑。所以--

你知道嗎？讓我來告訴你們一個關於這些西裝的故事，然後我們就結束吧。所以在 2017 年，我在多倫多租了一家劇院，並且舉辦了一系列關於《創世紀》的講座，這是我的第一個公開講座系列。所以我的家人租下了這個劇院，我們將其租用了 16 場演出，因此我們冒險了，因為我們不知道人們是否會來聽這些講座，你知道嗎？因為我在講述關於《創世紀》的故事，誰他媽會想來聽這種東西呢？

結果發現很多人都來了，而且主要是年輕男性，這也完全令人震驚。所以我們擠滿了劇院，然後我們在洛杉磯租了一家劇院。我認為是我的女兒，米克，安排的。那也很滑稽可笑，因為我不知道自己在做什麼。我打電話給這個劇院，並且找到了劇院的所有者，我想我打了電話給他們。可能是我叫了Michaela。

而且他們有點不屑一顧，因為那是一個很大的劇院。它可以容納 4000 人，你知道嗎？首先，表演者不會直接打電話給劇院來安排租賃事宜。有專業人士會做這件事。所以如果你打電話給一個劇院並詢問是否可以租用它，他們只會認為你瘋了。所以他們不知道該如何看待我，但他們同意將劇院租給我，而且門票售罄，因此在那之後他們對我更加滿意。

然後我們發現到那個時候，因為我安排了一些人讓我--讓我在倫敦同時發表演講，一旦門票開始銷售，它們都賣光了，所以他們預訂了另一個會場，而且它們也賣光了。所以然後--然後同樣的事情
發生在紐約。所以然後我們意識到，看起來無論我們在哪裡預訂劇院，它都會售罄。

因此我們決定安排一趟巡演，並且這個經紀公司，creative artists agency，大約在同一時間聯繫了我。他們一直在尋找--那些能夠填滿劇院的人，因為這就是他們所做的事情，而且他們是優秀的掠食者，他們是專業人士，擅長協商這些事情，並且自那時起他們一直負責處理這些事。

總之，我們規劃了這次巡演，我一直在思考如何準備，我想，「好吧，我要 100% 地做好準備，「因為這是一個荒謬的機會，「而且我會傾注我所擁有的一切。」因此我總是打扮成一位教授。即使在我很年輕的時候，我也總是穿著西裝，我有我的理由。我的父親是一名教師，他總是穿著西裝，有一次我問他為什麼要這樣做，他說那是為了向他的學生表示尊重，而且我覺得這是一個很好的答案。

我的父親是一名獵人，而且有點粗魯的人，他好像一直都穿著西裝。他上班時就穿著它。當我開始在哈佛大學任教時，我比我所教授的學生年紀大不了多少，穿著西裝也是建立適當等級制度的一種好方法，而且我不反對適當的等級制度。事實上，我知道它們是必要的，而且這也有幫助，因為學生們知道誰是學生，誰是教授，因此我們相處得很好。

所以當我開始巡演時，我想，「我要買一些漂亮的西裝」，所以我去了多倫多的一家裁縫店，我買了一件非常漂亮的藍色西裝，而且我花在它上面的錢比我一生中花在衣服上的錢還要多，這真的讓我有點緊張，因為我想，「你真的能為這種開銷辯護嗎？」我想，「絕對不行。「我要去和 15 萬人講話。「我不會讓任何事情有風險。」所以我就買了那件西裝和其他幾件，因此這就是其中一個後果。這太酷了，而且完全不是我所期望的。

現在，當我們在世界各地旅行時，大約--現在，你們在這方面做得不太好，我必須說，但我認為這是輕鬆的卑詩省文化發揮作用--但來參加演出的三分之一到一半的人都穿著西裝，而且他們通常是三件套西裝。是的，而且來參加演出的情侶們經常穿得很正式，就像在參加婚禮一樣，這非常令人興奮，而且很多來參加演出後面的見面會的男生，因為我會在這些演出之後與大約 150 人見面，他們好像是買的第一件西裝，而且他們為了這次活動而買了它。當我為第一件西裝進行投資時，我沒有想到它會有這種社會影響，但它確實有，而且很高興看到人們--很高興看到年輕人穿著像成年人的衣服。

當然，休閒服裝也有其一席之地，而且對於所有這些事情來說，這都是可以理解的，但--這只是另一個例子，說明瞭追求卓越所帶來的意想不到的後果，我想。你知道，我想要把事情做好，然後這就產生了一種社會影響。你所做的一切正確的事情都會產生一種社會影響。比你想像的還要多得多。比你想像的還要多得多。誰知道它會傳播多遠？你不知道。它會在永恆中迴盪。這實際上是真的。你所做的善行和惡行，它們都會在永恆中迴盪。這是一個非常令人震驚的想法，但這是真的。
所以--所以，不，我沒有一隻Kermit的西裝。但這是一個好主意，也許我會問他們關於這個的事情。那麼，非常感謝大家今晚的到來。謝謝你，塔米。很高興見到你們所有人。