順服政權 尋求公義

2025年09月21日

順服政權 尋求公義

讀經: 羅13:1-7

選讀經文：羅 13:1-7

"1 在上有權柄的，人人要順服，因為沒有權柄不是來自神的。掌權的都是神所立的。2 所以，抗拒掌權的就是抗拒神所立的；抗拒的人必自招審判。3 作官的原不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？只要行善，你就可得他的稱讚；4 因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，就該懼怕，因為他不是徒然佩劍；他是神的用人，為神的憤怒，報應作惡的。5 所以，你們必須順服，不但是因神的憤怒，也是因著良心。6 你們納糧也為這個緣故，因他們是神的僕役，專管這事。7 凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。"

時代默想：

歷代基督徒對13:1-7 如何應用這七節經文出現過無數爭論。

大部分學者都同意這段經文屬於一般性命令（針對當時社會處境），而不是原則性命令（適用於任何時間和任何情況），保羅只是按着羅馬教會的情況提出順服掌權的教導。因為綜觀全本聖經的教導，如何面對政權是有不同取態和有改變的，例如出埃及記，摩西從埃及法老手中帶走以色列人；上帝選立大衛建立國家；巴比倫成為上帝刑罰的工具；啟示錄預告將會審判作惡的；約瑟、但以理、尼希米參與外邦政權的工作。其實聖經未有一致取態，原因在於聖經最關心和核心的課題是「上帝與人的關係」而不是「人與政權的關係」。

經文以「所有靈魂」開始（「人人」，1），所以學者一般相信這段經文的教導不是單單針對信徒，而是給予所有人，這也解釋了為何上文認為這是屬於普遍性原則的原因。

注意兩點：

1. 「順服」的字義是明白雙方階層有高低之分而自願跟隨；

2. 保羅提到官員的作為是「讓人不敢作惡、按着本分去做事」。

簡單地解釋這經文的意思是：所有人在原則上應該要順服官員，原因在於官員所做的事情合情合理。

另一注意是經文反映：上帝→政府→平民的三階層次，縱然信徒跟隨三一上帝，身分是天國子民，理論上不屬於世界任何國度，擁有超然身分，但這並不等如基督徒在地上有超越政權合理做法的能力，相信這才是保羅寫下本段的原意。

我們在世界生活，世界上每樣事情實在地影響着我們，有開心、有悲哀、有灰暗、有盼望，但基督信仰帶給世人的是將來盼望，上帝盼望我們在任何情況都抓緊祂。無論現況如何，當上帝再來時必會出現更新，或許我們更應該思考如何按主心意好好過每天。

回應禱告：

地上的政權受人類罪惡的影響，未能完全達到賞善罰惡之目的，惟屬神的子民仍要堅持神最終掌管公義，邪惡必被肅清。