間關車之舝兮，思孌季女逝兮。
《詩經·小雅· 車舝 》
間關車之舝兮，思孌季女逝兮。
匪飢匪渴，德音來括，雖無好友，式燕且喜。
依彼平林，有集維鷮，辰彼碩女，令德來教。
式燕且譽，好爾無射。
雖無旨酒，式飲庶幾，雖無佳餚，式食庶幾。
雖無德與女，式歌且舞。
陟彼高岡，析其柞薪，析其柞薪，其葉湑兮。
鮮我覯爾，我心寫兮。
高山仰止，景行行止，四牡騑騑，六轡如琴。
覯爾新昏，以慰我心。
古字因為字少，普及率低，常有假借字，說白一點，就現代的觀點，就是寫錯別字！此篇的假借字有：
形假：
式，試：《說文》：用也。
寫：瀉，通「洩」，「泄」。
括：佸，《說文》：會也。
音假：
鮮sian：善sian3。
射ia7：厭ia3。
燕ian3：醼 ian3, 同宴ian3
有人用押韻的七字聯翻譯，很有意思，稍稍修改如下：
車舝轉動間關響，少女出嫁做新娘。（kinn-kuainn響）
不是飢來不是渴，就盼美人結鴛鴦。
雖無眾多好朋友，一起宴飲喜洋洋。
平地樹林多茂密，長尾野雞樹上棲。
漂亮姑娘及時嫁，帶來美德好教益。
一起宴飲齊祝頌，永遠愛你不厭棄。
雖然酒味不太好，希望喝得別太少。
雖然桌上沒佳餚，希望大家要吃飽。
雖無美德相配你，請來唱歌把舞跳。
登上那座高山腰，劈下柞樹當柴燒。
劈下柞樹當柴燒，樹上枝繁葉又茂。
今日相遇多美好，了卻相思樂陶陶。
高山抬頭看得清，沿著大道向前跑。
四匹馬兒跑不停，六條韁繩和如琴。
三生因緣天注定，滿心歡喜此婚姻。
間關
重點來看「間關」這兩個字：
《集傳》：“間關，設舝聲也。舝，車軸頭鐵也。” 戴震《毛鄭詩考證》：“車行則轂端鐵與舝相切，有聲間關然。”
這兩個字，可以當狀聲詞，「車行聲」，如本詩，或「鳥鳴聲」如「關關雎鳩」的「關」，這個音發「kuainn」，跟台語音一模一樣！也可以是狀態詞，先說前者。古時候的門關起來會有很明顯的聲音，什麼聲音？「kuainn」,或 kuainn5」，有時候是兩聲，叫「kinn5-kuainn(5)」，有些好事者就說「門」字的左邊叫「kinn5」，右邊叫「kuainn(5)」，這個「間」字白話音發「king」，鼻音化後成了「kinn」置前變調成第七調，還原本調可以是第一也可以是第五調，反正是擬聲，幾聲調，不是那麼嚴格！
再來，若是當「狀態詞」，那麼，關門時有kinn5-kuainn(5)聲，表示門「卡卡」的，有，「阻礙，不順」的意思！那，如果是如字典上記錄的「車軸」滾動聲！這是因為車軸的頂端，有「舝」，或「轄」，這是阻擋車輪掉出車軸外的鐵片裝置，故有「阻隔，阻擋，跟對抗」的意思！ 在台語有一詞，發「ke5-kuai」，或者鼻化成「ke5-kuainn」，台日典只記錄前者，來看它的解釋：
ke5-kuai [ kê乖]
支えている。障害がある。引っ掛かりがある。（障礙，阻擋。）例如：內中有啥麼 ∼∼tī--teh?
反目している。仲違いしている。（不合，敵對，磨擦）。例如：in兩人有 ∼∼ tī--teh。
就是kinn-kuainn(5)的意思！也就是「阻礙，不順，不合」等。 而「kinn」跟「kenn」, 兩者為腔口差， 台語的 「經」 king，白話音是 kinn, 或kenn, 台語的「更」king, 白話音也是如此！ 故，ke5-kuai 的擬字，有可能是「間關」！
「枷乖」，「隔乖」，「格乖」！
台語的ke5, 或「khe5」，就是被擋住，被絆住的意思！ 台日典的擬字是「枷」，這個字是名詞，中文中沒有當動詞的例。但當「枷鎖」的意思，也是有那麼一點「隔絕，阻擋」的意思！「kuai」音，就是「乖」，是「違背，不合，分隔」的意思，兩個字合起來「枷乖」，勉勉強強啦！ 若是尋找現有的中文詞彙，倒是有一個接近的，就是「隔乖」，或是「格乖」（格： 阻礙、阻止。《史記·卷六五·孫子吳起傳》：「批亢擣虛，形格勢禁，則自為解耳。」 ），差別只是一個是舒聲，一個入聲罷了！來對照另一個舒、入聲相通的例子。譬如，台語說，骾到魚刺，「keh8到魚刺」，「予hoo7魚刺 ke5到」，兩音不同，但兩字應該是相同的！都是「骾」！台日典的舉例：「 魚刺 ∼ tio̍h嚨喉」，「～」的字，發「ke5」，「keh8」都可以！
來看現成「ke5-kuainn」的情境：從40:38開始看：
這位年輕的小姐說，「ke5-kuainn」 就是「卡住，礙逆 gai7-gioh8」，不順啦！
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