66、蠢为上文化10.1、圣人的嚼舌治国术——忌讳与杀机

中国人喜欢嚼舌头，因为嚼舌头，正是孔孟之道最高明的治国智慧。

一、狗的满足：自然与真实

狗嚼舌头，磨牙解馋，图个香味。

它满足自己，结果无非是口水与快感。

这种嚼舌头，真实无害，甚至带点可爱。

二、圣贤的包装：口舌变成礼

圣贤却把嚼舌头拔高为文明：

• 孟子设“舜遇父难”，磨牙假题，空口成“仁”；

• 孔子杀少正卯，不是因事，而是用口舌定罪，把想象当判决；

• 后世定“妄议朝政”为大罪，把口舌当刑罚。

所谓“礼”，就是圣贤嚼舌头的包装。

孔子、孟子，都把虚妄的话语变成耍流氓的工具。

三、权力的分界：谁能嚼，谁不能嚼

嚼舌头，从来不是平等的：

• 强者对弱者嚼舌头，叫“训诫”，叫“传播礼仪”；

• 弱者对强者嚼舌头，叫“妄议”，叫“乱臣逆党”。

圣贤只对下嚼舌头，绝不会对上嚼舌头。

正所谓：“臣不可言君亲之恶，为讳者礼也。”

从此，对下嚼舌头，叫“传礼”；

对上嚼舌头，叫“忌讳”。

四、嚼舌治国术：诛心、忌讳与冤案

嚼舌治国术，最大的优点，就是诛心杀人，排斥异己。

所谓“欲加之罪，何患无辞”。

只要掌握话语权，就能用“忌讳”治罪，百发百中。

古代有位州官名叫陈登，谁若在言语或文字里用了“登”字的同音字，就可能被判罪。于是流传下民谣：

“只许州官放火，不许百姓点灯。”

嚼舌头的“智慧”，就是把口舌和文字变成无所不在的陷阱。

五、文字狱：嚼舌头礼仪的最高境界

当嚼舌头的逻辑被推演到极致，就成了文字狱。

一个字音，一个偏旁，一个巧合，就足以成为“忌讳”；

一句诗文，一段谈话，就足以构成“大逆”。

这便是嚼舌头礼仪的最高境界：

• 让人人自危，提心吊胆；

• 让天下笔墨，尽为圣贤所用；

• 让“忌讳”覆盖到呼吸和沉默。

所谓“礼”，最终变成悬在人们头顶的绞索。

六、文化反思：蠢与坏的学者

西方社会，科学与哲学齐头并进：科学解剖自然，哲学追问人类。

而华夏却被远远抛在后面。原因很简单：华夏学者研究的重点，从来不在探索真理，而在于排斥异己、诛心害人。

• 一句“妄议朝政”，就足以扼杀思想；

• 一条“忌讳礼仪”，就足以定人死罪。

所谓“国学”，成了口舌的学问，不是建设性的思辨，而是毁灭性的标签。

在这样的传统中，学者们比拼的不是洞察，而是谁更会嚼舌头、定罪名。

因此可以断言：

世上最蠢与坏的人群，正是华夏传统国学者。

他们把“嚼舌头”当学问，把“害人”当智慧，把“礼”当武器。

结果就是：华夏思想停滞几千年，被西方文明远远抛在身后。

七、结语

嚼舌头的治国智慧，就是把虚妄化为礼，把讳言化为制，把口舌化为杀机。

狗嚼舌头为香，圣贤嚼舌头为礼。

狗的口水无害，圣人的口水致命。

华夏为什么冤案众多，因为圣人治政不用律法与事实定罪，而是用口水定罪

——几千年来的“礼治”，就是靠嚼舌头撑起来的。

和狗学嚼舌头，会越来越馋；

和“四书五经”学嚼舌头，会越来越蠢，越来越坏。

——2025年9月