初熟节
初熟节
一、前言
「你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。」（利23:10-11）
初熟节又称「初熟果子的日子」，这个节期的时间，是逾越节后第一个安息日的次日。以色列人会在这一天，将田地里最先成熟的庄稼大麦，作为初熟的果子，进奉在圣殿中献给神；祭司要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。这是对丰收的感恩，献上初熟的庄稼给神，就是把最好的献给神、尊荣神，归荣耀予神。
经上说：「你要以初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有馀。」（箴3:9/10）
二、主耶稣才是初熟的果子
1、耶稣基督是从死里首先復活
「基督已经从死里復活，成为睡了之人初熟的果子。」（林前15:20）
真正初熟的果子，是指耶稣基督；祂埋葬三天，是从死里首先復活。这是说，基督好像一粒麦子死了，埋在地底下，带着从神来的復活生命，从地里最先冒出来的果子；祂进入天堂的至圣所，把自己献给神，并带着十字架上流的宝血，为全世界的人赎罪。
神僕人摩西照着耶和华的吩咐，交待犹太人每年按时守初熟节，目的是要他们认识，基督才是初熟的果子。主耶稣从死里復活那一天，正是七日的头一日，即安息日的次日，日期完全吻合；大约一千五百年前，这节期已订定在以色列的律法上，救主一定在初熟节復活！
保罗发现这个奥祕！就这样说：「基督要从死里復活，成为睡了之人初熟的果子」（林前15:20）。
2、主埋葬在坟墓三日三夜
耶稣回答：「一个邪恶淫乱的世代求看神蹟，除了先知约拿的神蹟以外，再没有神蹟给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样。」（太12:39/40）
⑴、正月（亚笔月）十四日黄昏，祭司在圣殿开始宰杀逾越节的羔羊。
⑵、主耶稣才是真正逾越节的羔羊，正月十四日那天是星期三，上午9点祂被钉在十字架上，下午3点断气。
⑶、当天日落后天黑后，就是星期四了，主已埋在坟墓中。
⑷、这就符合了主耶稣的话：「约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样，三日三夜（四、五、六）在地里头。」
⑸、经上说：「按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂復活了。祂藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。」（彼前3:18-19）。
⑹、「为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。」（彼前4:6）
⑺、「不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不復活，因何为他们受洗呢？」（林前15:29）
⑻、耶稣的灵同时下到阴间乐园，传福音给亚伯拉罕和义人。经上说：「你们的祖宗亚伯拉罕，欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了就快乐。」（约8:56）
⑼、主耶稣从死里復活后，也把阴间乐园内，一切义人的灵魂，提至第三层天（林后12:4）
⑽、义人必因信得生（哈2:4、罗1:17、加3:11、来 10:38）
这样看来，义人是因信（耶稣）得生（永生），不是因着行为。
3、主日（七日的头一日），耶稣復活了！
安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经復活了。」（太28:1-6）]
⑴、星期六日头一下山，就是主日（七日头一日），耶稣復活了！
⑵、主耶稣復活这一天，就是初熟节（俗称復活节）。
⑶、主日清晨，天还黑的时候， 抹大拉的马利亚走到墓前，发现入口石头被滚开了。她跑去找彼得和约翰，说：「有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。」（约20:2）
⑷、主復活不再是肉身，是灵性的身体，不受物质界的限制；约翰在坟墓穴中，见裹头巾还捲着，就信了（约20:8）！
⑸、门徒离开后，马利亚仍在坟墓外哭泣，见坟内两个天使（误以为是园丁），求问他们耶稣的身体。这时主出现了，她也误以为是园丁；等主喊她的名字，才认出是復活的耶稣（约20:11/16）。
三、基督復活是为叫我们称义
「耶稣被交给人，是为我们的过犯；復活，是为叫我们称义。」（罗4:25）
「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里復活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」（罗10:9-10）
哥林多前书十五章12-14节，是这样说：
1、既传基督是从死里復活了，怎麽在你们中间有人说没有死人復活的事呢？
2、若没有死人復活的事，基督也就没有復活了。
3、若基督没有復活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
然而，基督既然已经从死里復活，我们这些信神使主耶稣从死里復活的人，就如亚伯拉罕一样，因信得称为义（罗4:24）。
四、耶稣升上天堂，献上成了初熟的果子，用自己的血永远赎罪
「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里復活，成为（在基督里）睡了之人初熟的果子。」（林前15:19-20）
「但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。」（来9:11-12）
1、主耶稣基督从死里復活后，坟墓口的大石头是挡不住。主的使者从天下来，把石头滚开，是要让马利亚和门徒进来，见证主已经復活了（太20:1/6）！
2、彼得、约翰两位使徒离开后，马利亚继续留在坟墓穴口。她忽然听见耶稣说：「马利亚！」就转过来，伸手要去触摸主。
3、耶稣说：「不要摸我，因我还没有升上去见我的父。」（约20:17）主耶稣是大祭司，又是祭物；祂要去见父，在天堂的真圣所献上自己，成为睡了之人初熟的果子（来9:24/26）。
4、按照旧约律法，初熟的果子要首先献给神，才能被使用。可能是这个原因，马利亚还不能去摸主。
5、不多时，耶稣又遇见马利亚及其它妇女，她们就抱住祂的脚（太28:9）。这时，耶稣是从天堂下来（来9:24），祂已经见了天父，在圣所献上自己，献完了初熟的果子。
6、耶稣并不是用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入天上的圣所，就成了永远赎罪的事。
五、摩西建造的会幕，是天堂的缩影！
「因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；…把自己献为祭，好除掉罪。」（来9:24,26）
这就是说，浩瀚无垠的天堂，其蓝图的架构和会幕一样；会幕不过是真圣所的影像，是天堂的缩影。天堂同样可以区分为三部分，即至圣所、圣所、外院。
1、天堂的至圣所（三层天、最高天堂）
「我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，穿入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」（来6:19-20）
「幔内」指的就是至圣所，只有大祭司一年一次才能进入。而基督照着麦基洗德的等次，作了永远的大祭司，为我们「进入幔内」，指的就是祂进入了天上的至圣所，来到天父的面前。
所罗门建造圣殿，内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘（王上6:19/20）。内殿就是至圣所，是正立方体，长、宽、高，都是一样的。这一切的规格，完全是照神吩咐摩西，就是天上会幕的尺吋比例。
圣城新耶路撒冷就是新妇、羔羊的妻，这城就是正立方城。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；证明天上这座光辉的圣城，是标准的正立方体，就是位在三层天的至圣所。
「凡不洁淨的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在『羔羊生命册』（血、水、圣灵）上的，才得进去。」（启21:27）
2、天堂的圣所（二层天、一般天堂）
白色大宝座审判后，凡阴间释放出来的人，得胜者住在二层天
千禧年后，白色大宝座出现！阴间交出其中的死人，各人照自己的行为受审判。那些受审后的得胜者，在二层天的「圣所」事奉。这些人分成两大部分：神选民、基督徒：
⑴、神选民：
「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启21:4）
悲哀、哭号、疼痛；这是指阴间受折磨的光景；在阴间火焰中，虫是不死的，火是不灭的（可9:48）这一批从阴间出来的人，是守律法的神选民；耶和华神必安慰他们，擦去一切的眼泪。
看哪！一切都更新了，神的帐幕（会幕）在人间，祂要与人同住。这些阴间出来的得胜者，要作祂的子民，在会幕中照着律法规定，来敬拜事奉神（启12:3）。
⑵、基督徒
「我要将生命泉的水，白白赐给那口渴的人喝。」（启21:6）
这一批人是基督徒，生前不爱主，死后下阴间受苦，在火焰炽热中受折磨、哭叫、无水，口渴、舌燥、烧烫、灼伤…。这样残酷的刑罚，正如奢华宴乐的财主，喊着说：「我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。」（路16:24）
这些阴间释放出来的得胜者，主会安慰他们！耶稣要作他的神，他要作耶稣的儿子。主必将生命泉的水，白白赐给那口渴的人喝，不再乾，不再渴。经上说：「得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子（启21:7）。
3、天堂的外院（一层天、最低天堂）
⑴、基督徒和神选民
「城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。」（启22:15）
这些不义的人，是相信神的人，包括两大类，有「基督徒」和「神选民」。然而，因着神的恩典，这些人凭着应许仍可以得救：
a、神选民：
「因我─耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。」（玛3:6）
b、基督徒：
「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）
所以，上述这些人是凭着神的应许得救，没下火湖沉沦灭亡；但不能进入圣城内，只能留在城外一层天（外院）。
⑵、外邦义人
另有一批外邦义人，就是凡恆心行善、凭良心行事，神把外院留给他们；经上说：「只是殿外的院子（外院）要留下不用量，因为这是给了外邦人的。」（启11:2）
a、恆心行善
「凡恆心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。」（罗2:7）
外邦人凡恆心行善、寻求荣耀、尊贵，也可以得救；他们可能生前没机会听福音，但心中有天堂，恆心行善、寻求荣耀，相信有神，乐意被神来带领。这等人到了神国，经过天使的教育训练，慢慢就会接受耶稣的救恩。
b、凭良心行事
「没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。」（罗2:14）
外邦人虽没有律法，凭良心行事，用良心来判定是非；若顺着本性行律法上的事，显出律法在他们心里。这样的人，一旦被天使带进神国，发现了耶稣才是真神，自己敬拜的是假神，便离弃错误的信仰，欣然领受主的救恩真理。
六、一粒麦子落地死了，就结出许多子粒来
1、凡信耶稣的人，要復活得生命
「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」（约12:24）
主耶稣为众人而死，如同一粒麦子落在地里死了。寒冬过后，新麦子从地里长出来，麦穗成熟的第一个子粒，就是首先復活的基督，祂是初熟果子；之后，陆续许多的子粒也成熟了，是那些属基督的，他们是照着自己的次序復活。
主说：「復活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必復活。」（约11:25）如此说来，因亚当一次的过犯，众人都被定罪，死就临到世人；照样，因基督一次的义行，那些信耶稣的人，也就被称义，要復活得生命了。
2、庄稼已经熟了，必有灵魂大丰收
主耶稣说：「我若从地上被举起来时，就要吸引万人来归我（约12:32）。如今全世界信耶稣的人，数大约有26.3亿，约佔全球人口的33%。数据显示，基督徒正以1.17％的成长率，基督教是世界第一大宗教。
当主耶稣再来之时，祂要迎娶新妇，那时必有一场属灵大丰收。先知Bob Jones鲍伯琼斯预言，2020-2030进入大收割时期，是有史以来最大的属灵觉醒，将有十亿个灵魂归向主，其中大部分是年轻人。
现今正值末世的日子，主快要来迎娶新妇，必有灵魂的大丰收。经上说：「你们岂不说到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」（约4:35）
七、復活的次序
「我听见从天上有声音说：你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。」（启14:13）
那在基督里死了的人，将来都要復活，只是復活是照各人的次序，就是依照自己的劳苦，及做工的果效。
1、第一位首先从死里復活：基督
经上说：「并那诚实作见证的、从死里首先復活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！」（启1:5）
耶稣基督是睡了之人初熟的果子，从死里首先復活，第一位成为不朽、不死，是荣耀灵性身体的人（林前15:43-44）。
2、第二批復活的得胜者：一些已睡的圣徒復活了
「耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣復活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。」（太27:50/53）
因着耶稣一人替众人死，如同一粒麦子落地死了，就结出许多子粒来。基督是初熟的果子，第一位首先从死里復活。一些已睡的圣徒，他们也復活了，从坟墓里出来，进了圣城向许多人显现；这些人是第二批復活的，将被主带至天堂。
3、第三批復活的得胜者：在基督里死了的人，灾前復活被提
「我如今把一件奥祕的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要復活成为不朽坏的，我们也要改变。」（林前15:51-52）
「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先復活。」（帖前4:16）
大灾难前，那一些在基督里死的，必要復活，这是第三批从死里復活的人。这些人和我们活着的得胜者，都要改变身体，被提到空中，在云里和主相遇，并永远同在（帖前4:13/18）。
4、第四批復活的得胜：大灾难中的殉道者，灾后在千禧年復活（没有被提）
「在头一次復活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。」（启20:6）
大灾难殉道的得胜者，不受兽印、不拜兽像，他们是在千禧年復活，是第四批復活的得胜者（没被提，被提只有灾前一次机会）。他们在千禧年国度，与基督作王一千年（大灾难的得胜者，仅作王一千年，不会作王直到永远）。
这一些人属于灾后头一次復活，要在千禧年国度復活，与基督作王一千年。经上说：「在头一次復活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。」（启20:6）
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