《微书话1018》11—20

《微书话1018》11—20

作者 向明

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觉察出自传“掩”与“饰”的问题，我就不再看自传类的书了，代书的传记也一样，缺失公正诚实的秤。《乔布斯传》的授权作者（艾萨克森）最后一次采访乔布斯时，乔问：“我知道在你的书里会有很多我不喜欢的内容。”艾点头说：“肯定会是这样。”这一幕，就像是授权人与被授权人之间的高度默契。

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很多经典文学作品均为无名氏所作，《三国》与《水浒》即为非原创的经典。明代藏书家郎瑛在《七修类稿》中写道：“《三国》《水浒传》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本（话本），故曰编。”《诗经》的编者是孔子，但孔子把口语类的民歌，硬是编成了书面语。简练有余，韵味不足，有功亦有过呵！

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当今文学作品流行的穿越模式，不仅能回到过去，还会穿越到其他的时空。但物理世界的穿越，不仅需要想象，更需要一台能让人回到过去的时间机器。忘了是在哪本书上看到的一句话:你身边有来自未来的人吗？意思是说，看身边有无来自未来的人，就可以知道，未来的时间机器研究并没有成功。 

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《英国人的言行潜规则》一书中说：“大多数人遵守着他们各自社会中的不成文规则，自己却从未意识到这一点。”所言有理，尤其是“从未意识”之点破。比如，公务员从不会穿着睡衣上班，除非你是卡扎菲；比如，老家来的人会在街上，大声喊出你的小名（山里人隔得远，声音不大听不见），让你难堪……

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图腾符号的最大特点，就是夸张与变形，以便让人大老远便能看到、便认得出来。壁画也一样，只不过是加上浓重的色彩而已。我们今天看到的未经修复的壁画，色彩早已经失真了。欣赏传统中国古画，也有这一问题，往往让不明就里的人，以为古人画画，只重视黑白之笔墨，不重视色彩似的。

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据凯特·福克斯写的《英国人的言行潜规则》一书透露，在英国，有人参观过你的新家，如果认为“所有家具都是买来的”，那是一种很大的蔑视。因为上层阶级的家具是继承来的，只有暴发户才会买家具。我们“文革”破“四旧”，拥有老家具是要命的事。时至今天，许多贪官的忏悔也总爱说，我是农民的儿子！

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饮食关乎水土，寒带地区的人需脂肪保暖，嗜油腻。天寒地冻，连舌头也相对麻木，其口味重，不咸没味道。典型如我国东北菜，丹麦之熏制、烤制、腌制食物。热带地区的人出汗厉害，舌苔厚，好辛辣风味。天气炎热，食欲大减，唯地产的咖喱等香料可杀出一条血路。印度、印尼、泰国和我国云南即为典型。

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许多贪官的忏悔总爱说，我是农民的儿子！好在广大网友机智。大喝一声：我们没你这个儿子。拿农民说事，早已有之。土地革命时期，共产国际就嫌我们的红色武装割据是以农民阶级为代表，革命不可能彻底。但产业工人人数少是中国的国情，以至于今天，也没什么人喜欢自称“我是工人的儿子！”

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穿着讲究与穿着得体是有区别的。讲究是为了“炫”，就像喷香的男同，非要让人注意不可，得体则是穿着与身份的相符。有明眼人指出，男人讲究穿着，会被视作同性恋；女人讲究穿着，则是较低阶级的行为表现。但也要注意到，穿着得体还是一个阶级概念，身处最底层的街头流浪汉，穿着一般都很得体。

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时装民主化运动，让服饰失去了衡量阶层的功能。一个穿牛仔裤、T恤上班的年轻男士，可能是建筑工人，也可能是软件公司的总裁。中国古人的穿衣与佩饰，喜欢讲规矩、不僭越。西汉时，穷困潦倒的韩信，身装麻布衣服，仍“好带刀剑”。当他被逼从一屠夫胯下爬出来时，没准就觉得：士可辱，不可失佩剑呵。