迎接再來的君王

2025年07月25日

迎接再來的君王

讀經: 詩24:1-10

選讀經文：詩 24:1-10

"1 大衛的詩。地和其中所充滿的，世界和住在其中的，都屬耶和華。2 他把地建立在海上，安定在江河之上。3 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？4 就是手潔心清，意念不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。5 他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。6 這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。（細拉）7 眾城門哪，要抬起頭來！永久的門戶啊，你們要被舉起！榮耀的王將要進來！8 這榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上大有能力的耶和華！9 眾城門哪，要抬起頭來！永久的門戶啊，你們要高舉！榮耀的王將要進來！10 這榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華是榮耀的王！（細拉）"

時代默想：

一個朝聖者的人生，必需具備由三個空間組成的立體角度思考，這三個空間分別是宇宙（1）、聖殿（3）、再來的榮耀王（7）。整首詩的畫面充滿動感，由寬鏡頭捕捉整個宇宙被造，漸漸利用近鏡捕捉一步步行至高山上的聖殿。然後聚焦於一點：榮耀的王準備進入的景象。原來主角正是再來的王，不是朝聖者。

宇宙（1~2）：第一個空間，詩人身處宇宙，他看見全地都是屬於神，神就是創造主。神的闖入顛覆了詩人的宇宙觀。我們舉目仰望，發現宇宙浩瀚，就提醒我們神已闖入我們的世界，並顛覆了我們的生命，我們當尊主為大。

教會（3~6）：第二個空間是聖殿。寬廣的鏡頭由宇宙浩瀚漸漸拉近，看見詩人一步步登上聖殿的情景。聖殿是象徵神與人同在的地方。不過詩人強調「誰人」可登上聖殿朝見神呢（3）？詩人說明三類人可以：第一類人，雙手清白和內心純淨（4a），強調清白（clean）和純淨（pure）是利未記聖潔用語，神是聖潔，所以我們要分別為聖，不跟我們身處的世界妥協；第二類人，意念沒有虛妄（4b），意思是宇宙充滿很多「假像、假神」，欺騙我們這世界沒有神、不以神為神、以別神代替神、視自己就是神；第三類人，發誓不懷詭詐（4c），意思做人要正直。這三類人正是真以色列人，真正尋求神的人（6）。因此，在聖殿敬拜的人不一定是真正尋求神的人，值得朝聖者深切反省自己是屬於哪一類人。

再來的榮耀王（7~10）：第三個空間，榮耀的王進入永久的城門口的情景。詩人用了擬人手法，描述眾城門、永久的門戶要被舉起，永久是指永恆，表明永恆主才能居住的地方。留意「榮耀」出現五次（7、8、9、10兩次），榮耀的王是指「有能力」、「戰場上有能力」（8），詩人用一幅戰爭終極得勝的圖畫，描繪只有這位榮耀的君王、再來主──耶穌基督凱旋而歸，並且進入永恆的門口。因此，詩人認定地上聖殿是凡間進入天庭的入口。

今天我們誤信只有一個空間，就是不義世界，欺騙我們誤信神縱容不義。事實上，人間眾多悲劇都是從人性敗壞而來，提醒我們要對付自己的惡，不要為自己找犯罪藉口，美化自己的污穢，神已闖入我們的世界，顛覆了我們的生命，不要再犯罪，並聚焦在再來榮耀的王身上。

回應禱告：

主啊！我渴望榮耀之王快來，並且穿上禮服參加王的盛宴。