113、懦夫文化6：收束篇——骑墙文化的千年遗产

一、从勇敢到懦弱的转型

在战国时代，尚能见到直言敢谏与以身殉道：

• 齐大史为了真理视死如归；

• 晏婴面对崔杼临危不惧；

• 墨家弟子赴义守城；

• 为使秦国强民富商鞅不惜得罪权贵最终被五马分尸；

• 屈原九死不悔；

这些勇气，虽未必改变大局，却证明民族仍有伟大的潜质。

但独尊儒术后，儒家逻辑成了唯一合法性：

• 对权力保持沉默，成为“礼”；

• 对现实装糊涂，成为“明智”；

• 对弱者补刀，成为“识时务”。

从此，勇气被阉割，懦夫成了主流。

二、历史的制度化懦弱

骑墙术并非偶然，而是被制度化：

• 汉代：“多言多败”，士人学会噤声；

• 明代：廷杖之下，群臣争相沉默；

• 清代：八股文成了思想阉割的象征；

• 今日：弃权票、观望态度，依旧是集体习惯。

正义被消声，懦夫的智慧被吹捧成美德。

三、懦夫智慧的三重后果

1. 政治后果：改革者孤立，守旧者得势。

2. 社会后果：人人自保，正义无人守护。

3. 历史后果：恶人得逞，荒谬合法，民族失去担当。

一个本可伟大的民族，就这样被懦夫智慧牵着鼻子走。

四、铁律与终极审判

两千年历史留给我们的铁律是：

没有勇气的智慧，不是智慧，而是毒药。

1. 盛赞的文化，往往是垃圾

在中国人的语境里，被反复歌颂的文化概念，大多都有一个共同点：

• “中庸”：其实是骑墙不表态；

• “难得糊涂”：其实是懦夫装超然；

• “明哲保身”：其实是投机避祸；

• “顺天安命”：其实是懒惰与屈服；

• “仁义礼智信”：常常是空壳，甚至是压迫的合法化工具。

这些概念之所以能流行，不是因为它们高尚，而是因为它们能替懦弱找借口，能让懦夫自我感觉良好。

2. 懦夫的智慧 = 垃圾的智慧

在真正的人类文明里，“智慧”意味着：

• 直面现实，敢于探索（如科学精神）；

• 捍卫正义，敢于担当（如普世价值）。

而在华夏传统里，“智慧”却常常等于：

• 不说真话；

• 不负责任；

• 不敢冒险。

这就是所谓的“以啃垃圾为智”。所谓“智慧”，其实就是懦夫啃噬历史垃圾时的自我陶醉。

3. 民族气质的堕落

于是，一个民族的整体气质，就从勇敢变成了懦弱，从创造变成了投机：

• 战国的百家争鸣，尚有伟大气象；

• 汉后的独尊儒术，却让华夏变成“懦夫的民族”。

两千年的传统教育，不断告诉人们：“别出头，别直言，别负责。”

结果就是：懦夫文化被奉为经典，勇敢精神被钉上耻辱柱。

五、结语

华夏的衰落，并非因为缺乏聪明，而是因为聪明都用在了懦弱上。

弃权与骑墙，看似机智，其实是懦夫的智慧；

懦夫的智慧，看似保身，其实是民族自毁。

如果说中国历史为何屡屡走向“改而不革、乱而复旧”，骑墙文化就是最深层的答案之一。

而所谓“骑墙文化”，其根子就是：两千年的中国，被懦夫的智慧所统治。

一句话总结：

只要是华夏学者盛赞的文化，基本上全是人类的垃圾文化——以懦夫为根、以啃垃圾为智。

华夏的懦夫思想也被一些国人总结为奴性——毕竟懦夫最好的归宿就是奴才嘛！

最后再说明一点：中国学者所谓的“取其精华，去其糟粕”，用白话解释就是——在垃圾堆里挑肉吃！

——2025年9月