114、懦夫文化7.1：骑墙与最坏的人——从孔子到柏杨

一、骑墙的本质：投机与缺德

骑墙不是智慧，而是懦弱与阴险的合体。

• 懦弱：当局势未定时，不敢发声；

• 阴险：一旦局势明朗，就迅速站队，并且补刀失败者；

• 缺德：这种背刺行为，比敌人更毒，因为它往往来自身边人。

因此，骑墙者不仅不可靠，还会主动成为最危险的背叛者。

二、孔子与骑墙的圣化

最令人讽刺的，是孔子把这种卑劣行为纳入了“礼”的体系。

• 当子路问“鲁大夫练而床，礼邪？”孔子先说“吾不知也”，再承认“非礼”，就是要表达：“居是邑，不非其大夫”。

• 这就是典型的骑墙：装糊涂，承认原则，却禁止批评。

• 孔子等于告诉弟子：正义要藏在心里，嘴巴要顺着权力。

于是，最无耻的投机方式，被涂抹成“礼”，被包装成“智慧”。

儒家从一开始，就在制造一种伪装：外表仁义，骨子里骑墙。

三、骑墙的文化遗产

这种文化逻辑一旦植入，就会代代复制：

• 官场：明哲保身成了“处世之道”；

• 士人：噤声观望成了“智慧之举”；

• 社会：人人骑墙，人人怕死，人人准备补刀。

正义者孤立无援，恶者却得到骑墙群体的合法化支持。

四、柏杨的断语：中国人最坏

柏杨说“中国人最坏”，很多人愤怒，却很少有人追问“坏在哪里”。

答案其实就在骑墙文化里：

• 当最坏的投机术，被圣贤包装为“礼”；

• 当最坏的懦弱，被社会赞美为“明智”；

• 当最坏的背叛，被群体默许为“常态”；

那么，“最坏”就不是个体问题，而是文化结构。

坏，已经成为一种被美化、被传承的集体性格。

五、结语

骑墙，是人类最坏的行为；

孔子，把这种行为变成“礼”的一部分；

于是，柏杨才会一针见血地说：中国人最坏。

这句话的力量，不在于骂人，而在于揭示：

当“骑墙术”成了文化的基因，社会必然阴损，正义必然孤立，群体必然失德。

这正是柏杨所说的“中国人最坏”——因为国人早已把懦夫的智慧当作了生存之道。

——2025年9月