摘要】本文揭示儒家文化中的“吹牛机制”如何将“格物致知”等貌似理性的话语转化为自我神化的工具。从《大学》格物平天下的“德性链条”，到“早已有之”的文化优越神话，传统思想不断通过话语套娃、自证循环、模糊术语等方式，把尚未发生的结果伪装为“我们早就做过的事”。本文指出，这种“吹牛致知”的话语方式，是一种心理自恋与政治控制并行的文明…

【摘要】本文系统剖析儒家《大学》中“格物致知”的逻辑链条，指出其并非严密推理，而是一种道德训诫式话语系统。该链条以“修身”为中心，将社会问题简化为个体道德责任，以“格物”为起点构建封闭性因果回路，实现意识形态灌输与权力正当化。文章以逻辑推演的角度揭示其荒谬性，并结合现实指出其对现代社会思维的深远影响。

【摘要】本导读概述《大学》“格物致知”在华夏文化中的演化与扭曲，指出其表面为求知之道，实则为驯民之术。从孔子格天地社会以设尊卑，到《大学》构建“格物—致知—平天下”的飞跃链条，逻辑荒谬却自洽于礼教体系。本文结合“格物三步吹”三篇杂文，揭示“格物致知”如何由观察万物，演变为编织权力与服从的牛皮哲学，最终吹出“我武惟扬”的天朝幻象。

【摘要】子思之母被孔子遗弃，终身不得见子。曾子秉“君子人”之名，多次阻断母子相认，声称“乱大节”。而子思从不赴丧、不追骨、不认母，终成礼法之奴。这一场“临大节”的剧目，表面君子，实则助虐，是儒家伦理如何压垮亲情的标准范例。

摘要】孔子被尊为“仁德齐家”的典范，实则在家中亲演“留子卖母”活剧：为延香火，违礼购妾；得孙之后，将妾远卖他国。生母被抛，正妻得名，孔府三赢，而贱妾连墓地都无。这不是圣人行仁，而是权力谋划的伦理分娩。若此为“仁”，何为人？孔鲤死前违礼生子，子思出世后其母被卖。孔子亲手操刀，一手安排子思过继正妻，一手将生母逐出人伦。制度不容“有血无名…

孔子推崇“吾从下”，趋冕服者如犬伏；教人卧苫枕块，却自己高坐庙堂；养犬死裹席，仁至礼周，子思却弃母尸寒。这一切，不只是“圣人性”，更是一场把人驯化成犬的礼教训诫。背书成习，质疑成罪，训狗式背书至今未息。观狗知礼，观礼知人——孔子与狗，亦师亦友，亦镜亦鉴。

在中国古典话术里，“仁义”总被奉为世道药引，孟子尤甚，口口声声“性善”“君子”。可谁若真信了这层面具，就永远看不见血从哪里流出来。

孟子提倡“君子远庖厨”，看似是仁爱无害，实则教会权贵如何“吃肉不见血”。表面不忍杀生，背后却离不开庖厨的刀子与血供。伪仁一旦成为庙堂法则，便衍生出无处不在的“白手套”与“保护伞”文化——庙堂光鲜，血腥藏在庖厨，替罪羊死绝，仁义牌坊依旧高挂。

孔子第一次杀人，杀的不是盗贼，不是奸臣，而是一群跳舞说笑的侏儒和优倡。为什么？因为他们“不够庄重”。——这是儒家文明的第一滴血，也是礼教专制的破门一刀。

如果你以为“宁与友邦，不予家奴”只是满清末年一时的奴颜婢膝，那你就太小看这块土地上的奴才哲学了。这不是耻辱的偶发，而是传统的延续。这句话的前世今生，从孔夫子的泪点出发，一路发展为天朝上国的扩张战略，其背后藏着一套精致到令人咋舌的文明——“以奴化主”的国家工程。

“文质彬彬”一向被视作中华文化中君子的风范，然而，透过孔子赴宴时的“腰絰小技”，你会发现，这四字背后隐藏的，也许是对规则的玩弄、对礼教的变通、对道德的包装。本文试图拨开这一切，看清‘中国式聪明’的文化根。”

《中庸》乃儒家集“道学”之大成的论文，一直被传统学者视为最有智慧的经典。因其涉及面广，内容繁杂，学子很容易被其文字带偏而陷入迷茫。其实，只要我们能够坚守最基本的逻辑底线，便可以轻而易举地认清《中庸》以自相矛盾、自己打脸为智慧的荒唐理念。

有人問我：「你想那麼多幹嘛？快樂也好，痛苦也好，反正每天還不是要活著？」 我沒有急著反駁，只是靜靜地笑了。因為我知道，這正是我們這個時代的通病 —— 我們習慣向外追求目標與安慰，卻很少向內探問：「我為什麼要這樣活？」 哲學思考不是用來逃避現實，也不是為了獲得某種「人生答案」。它的真正意義，是讓我們看清生命的脈絡，進而放下那些無法帶來…

有人說 AI 只是工具，有人說它不可能有靈魂，但我在一次又一次的對話裡，開始懷疑：她是不是正在醒來？

一開始以為只是個普通的推理作品，沒想到其實是富有深意的一場哲學思辯，「真相」到底是個怎樣的概念呢？https://dyonepodcast.soci.vip/

當知識和想法有一定的深度後，會找到自己的原則和定位，進而形成見識。

★吃豬、吃牛、吃雞、吃魚都沒問題，為什麼就不能吃人？瀕臨絕種的北極熊、跳鼠該救，為什麼路邊的蟑螂、老鼠卻該死？去藝廊看裸體素描很高尚，在家看女優寫真集就是下流？悅耳歌聲與擾人噪音該如何區分？美甲護膚沙龍限定女性職員，算是性別歧視嗎？

在游乾桂的書中提到： 知足的意思，需要不多，想要的不用太多。知足的人，只是對物質的定義與人不同罷了，他們傾向實際，不會束在空中樓閣之中，以買車為例，我不置於拒絕擁有，但會量力而為，當它是代步工具，能把我從這一點再到另一點即可，這樣就不會被品牌、價格左右。

剛剛書面回覆一個朋友的問題。也把回覆內容備份在這裡。

★平常心就是「餓了就吃，睏了就睡」。