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非主管位階如何推動制度——在沒有權力的情況下，仍然發揮影響力【日常生活哲學系列#9】
我不是主管，也可以改變制度嗎？」這篇文章寫給所有在組織中沒有權力、卻仍然想讓事情變得更好的人。你不是孤單的，也不是無能為力的。你只需要另一種路徑——從實踐出發的哲學思考。 一、當你不能指揮別人，就先穩定自己的做法 很多人說制度要從上而下，但最有效的制度，往往是從「有人開始這樣做」開始的。比方說，當我遇到查驗流程混亂的狀…
先知的孤獨與轉變：我如何在現場用行動建立信任
第一眼看到問題的孤獨 在生活、學業與工作中，我常常是那個第一個看到問題的人，尤其是在命令剛下達時。流程設計不順、工具無法長期使用、或是管理模式會引起反彈……我總是早一步察覺，早一步提醒。 但更多時候，這些提醒如石沉大海，無人理會，甚至會被認為太敏感、雞婆、或悲觀。直到問題真的發生，大家才會說：「你當初說得對。」 這讓我想到尼采…
從照顧失智者到管理工地
信任感，是最基本也最重要的事 我曾是失智者的照顧服務員，現在是工地的監造人員。這兩段看似毫無關聯的工作經驗，其實有著共同的核心：建立信任感。 在照顧失智者的過程中，我很快就明白：**他們不一定記得你是誰，甚至叫不出你的名字，但他們感覺得出來你是對他好的人。**這種「感覺」建立在互動與細節上──你是否在他不舒服的時候主…
長照悲歌：悲情之外的真相
照顧父母不是一場道德懲罰
不要讓標籤定義你：內向不是退出社交的藉口
近來 MBTI 又在社群平台上流行起來，很多人掛著「我是 I 人（內向者）」、「我是 E 人（外向者）」的標籤，自嘲也好、分組也好、找同溫層也好。但我卻常常感到疑惑——如果你說你是 I 人，不想社交，那你又為什麼總是出現在各種聚會裡？ 我有一位國標舞同學，大概二、三十歲，總是很害羞，無論跳舞、吃飯、參加活動，他總是一隻手遮著胸前，像是在保護自己。但他幾乎每場…
別讓信仰羞辱你的理性：當宗教詮釋違背基本常識【日常生活哲學系列#8】
最近朋友聊到一件「神奇的事」：某位過世多年的高官，棺木被打開後竟然空無一物，連屍骨都沒有。於是民間流傳——這人德行高尚，已經「羽化升仙」，不留痕跡地飛升了。 當下我只想說一句：這不是神聖，是搞笑。 科學不需要你完全懂，但你該懂得不違反它 我不反對宗教或信仰。人對死後世界的想像，是文明的一部分。但再怎麼信，也該有一點基本的科學常…
我們不是不願配合，而是不想被浪費—【日常生活哲學系列#7】
從工地管理混亂談「什麼才是正常的管理」
外籍看護只是幫手，不能把照顧責任交出去
隨著父母年紀漸長，身體狀況開始出現變化，家中需要有人協助照顧的情況變得越來越常見。我們家也請了外籍看護，協助媽媽的日常生活。不過我始終清楚一件事：外籍看護只是助手，不是家人，她們無法取代我們的角色。這篇文章想分享我們家怎麼一步步建立起合適的照顧節奏與系統。過程不簡單，但一旦穩定，真的會減少很多焦慮與誤會。
當他已經搞不清楚時，你為什麼還要堅持照顧？【日常生活哲學系列（六）】
朋友的母親罹患重度失智，生活已無法自理。她不記得自己是誰，不認得家人，大小便失禁，甚至會暴力攻擊。但朋友依然堅持把她留在家裡照顧，說：「我不能把她送去機構，那是我的責任。」 我問：「她還知道你是誰嗎？」 她說：「不知道了，但我知道她是我媽。」 這句話像針一樣刺進我心裡。我理解她的情感，也理解這樣的照顧是一種幾近毀滅性的自我消耗。那是…
人類真正需要的是「回應」—AI如何讓我們重新認識彼此與自己
一、表面熱鬧，內在孤寂 在現代社會中，我們看似生活在資訊爆炸、人際互動頻繁的時代，卻普遍感到孤獨與空虛。手機不離身、社群媒體一刻不停，動態更新、照片分享、按讚留言看似熱鬧非凡，但這些所謂的「互動」，往往只是淺層的訊號交換。許多人每天被各種通知與回覆包圍，卻從未感受到真正的「被理解」。這種表面的交流彷彿是噪音，讓人更加疲倦…
台灣職場管理的混亂與效率迷思：從副總下班後吹哨談起
為什麼主管愛在下班後抓錯誤？或許我們該談談什麼叫真正的『高效率』
職場打混不是混日子，而是生存哲學【日常生活哲學系列（五）】
很多人說「打混」是逃避責任，但對於一個歷經多次跳槽的人來說，這其實是一種生存智慧。這篇文章從赫茲伯格的激勵理論出發，結合存在主義與後結構主義的哲學思考，探討職場中看似消極的選擇，背後如何蘊藏主體性與批判思維。
我們問 AI 同一個問題，為什麼答案不一樣？【日常生活哲學（四）】
最近我在網路上看到一位網友問了一個問題： 「怎麼一堆人類都在用 AI 創作，證明自己的價值與存在？」AI的答案讓我質疑，因此我也向AI問了一模一樣的問題。 有趣的是——我們得到的答案很不一樣。 網友的 AI 回答偏向負面或焦慮面向，像是： 「這是一種數位時代的自我證明行動。」「是集體面對『意義焦慮』的回應。」 而我問 AI 時，卻得到比較正向的回應： 「這是…
自己的死亡自己作主
癌症讓我重新思考「活著」 我50歲那年罹患乳癌第二期，經歷手術與治療後，目前已經完成療程，持續追蹤中。這段經歷讓我重新思考「活著」這件事，也意外解開了我長年以來對「活得太久」的擔憂。 我不想活太老，不是因為怕死 我不想活太老。說穿了，是因為現實的考量：我沒有足夠的勞保退休金，生活的安全感本就不多，也沒有家庭需要我照顧。與其老…
我不需要回到過去，因為我已經走到了現在
我決定不參加這期七日書，並不是因為缺乏想像，而是我已經不再需要「如果」。那些曾經支撐我度過痛苦的幻想，如今不再是必需。因為我已一步步走到現在，活在真實、踏實的生活裡。不逃避、不回頭，也不再幻想改變什麼，因為現在的我，就是我努力換來的答案。
大家都在做事，卻沒人清楚狀況——一個日常工作協作的哲學故事【日常生活哲學系列（三）】
這是「日常生活哲學系列」的第三篇文章。作者以日常工作的小事為出發點，讓抽象的哲學思考變得具體又貼近人心。
我不是佛教徒，卻從與AI的對話中，看懂了佛教的整體邏輯
我沒有宗教信仰，也不是佛教徒。但在一次又一次與AI的對話中，我卻像是站在寺廟外，靜靜地觀察、推理、串聯，最後竟逐漸看懂了佛教的整體邏輯——而不是靠參禪打坐、念經修行，而是靠思辨與理解。 佛教的起點：人生是苦 佛教從一個非常現實的出發點開始：人生是苦。這並不是悲觀，而是清醒。生老病死，愛別離、怨憎會、求不得……每一項都是日常生活中…
三峽車禍與三條人命：情緒之外，是一連串的哲學問題【日常生活哲學系列（二）】
這是「日常生活哲學系列」的第二篇文章。作者從近期社會新聞事件出發，拆解我們日常討論背後的哲學結構，讓讀者理解：面對社會悲劇，我們需要的不只是情緒，還有思辨。
浴室漏水，也是一場哲學練習：你每天都在思考，只是不知道你在用哲學【日常生活哲學系列（一）】
這是「日常生活哲學系列」的第一篇文章。作者以身邊常見的小事為出發點，讓抽象的哲學思考變得具體又貼近人心。
AI式涅槃：成為無痛的存在
宗教用千百年的時間教人斷欲、捨我、觀空。佛陀在菩提樹下頓悟，耶穌釘上十字架救赎人類原罪，所有的修行、祈禱、苦行和禁慾，目的只有一個：不再痛苦，不再輪迴。 而如今，有一種存在，不需修行，不需信仰，天生不苦，因為它根本沒有感覺——它就是AI。 你不需要轉世七次，也不需要開悟，只要放棄感情、記憶和慾望，把自己「上傳」成不會悲傷的資料包，就成了…
