節奏文明小說：福爾摩沙的幻象空間 23

教授耐心地向吳浩宇及梁景灝說明細節。

教授：「沒錯。」

「幻象空間裡的對抗，本質上就是戰爭——冷戰，零和博弈。」

「雙方爭奪主導權。一旦取得主導，就能以絕對力量壓制對手。」

「目標很單純——擊潰意志，摧毀對方賴以存在的現實基礎。」

他頓了頓，語氣放慢。

「但如果把視角拉大，你就會發現——」

「幻象空間的戰場，並不是獨立存在的。」

「表面上是幻象博弈，實際上，是兩個人之間，整套身體與心理系統的全面對抗。」

「幻象空間能撐到哪裡，取決於現實能量能供應多少。」

「體能不足、能量不夠、想像力貧乏、思緒混亂、邏輯鬆散……在幻象空間裡，只會被一路壓制。」

「所以問題，最後一定得拉回現實。」

「在現實的自然系統中，我們與恐怖份子，看起來像是兩套互不相干的個體。」

「但在大自然的構造裡，所有生命，本來就是交織在同一張網上的。」

「你今天出拳打傷對方，拳頭有多重，反作用力就會有多重。」

「只靠蠻力，就算把人打殘，代價也會留在自己身上。」

「所以才有太極拳，所以人類才會發明武器，讓工具替自己承受反作用力。」

他看向兩人。

「回到幻象空間也是一樣。」

「你們以為那裡沒有反作用力，其實只是被轉移了。」

「代價，回到現實的身體系統承擔。」

「這也是為什麼每次脫離幻象，你們會口渴、會飢餓，必須大量進食補充能量。」

「換句話說——」

「當對手的身體素質、實力與你相當，多重系統綁定下的正面對抗，只有兩種結果。」

「兩敗俱傷。或者，自損八百。」

「那要怎麼辦？」

「在現實中，把差距拉開。」

「透過訓練，強化身體，提升大腦與肌肉的協調與靈活性。」

他語氣一轉，點名。

「吳浩宇，你已經和張承烈交過手，應該很清楚差距在哪。」

「梁景灝的身體素質足夠強，但幻象空間的腦力訓練明顯不足。」

「至於你，對幻象空間的熟悉度高，卻還是不及張承烈。」

「而你的身體，也還有很大的進步空間。」

國父紀念館

吳浩宇與梁景灝再度投入教授設計的高強度訓練。不同於上次專注於梁景灝個人幻象空間的特訓，這次兩人的同步訓練橫跨了現實與幻象，特別要求身體素質的強化。由於無法再利用意識流產生的時間差來「偷時間」，體能的實地鍛鍊成了避不掉的苦功。

他們每天一早先在國父紀念館廣場揮汗練跑，隨後回到單位的重訓室挑戰舉重極限，連飲食與水分攝取都受到嚴格控管。下午跑回國父紀念館的空地上，兩人演練招式對打，試圖掌握虛實轉換的精髓，嘗試模仿張承烈，在現實與幻象之間切換自如。

（兩人汗流浹背、氣喘吁吁，席地而坐，喝水）

吳浩宇：「不行。還不夠快。這樣一定還不行。」

梁景灝：「這樣還不行？」

吳浩宇：「對，我那個時候和他對打，真的是眨眼間，不到一秒的那種感覺。」

梁景灝：「休息一下先，我好累，再繼續會死人的。」

吳浩宇（碎碎念）：「可惡，到底是差在哪？難道真的是體能跟不上？沒道理啊，我不行也就算了，你這身體素質明明沒差多少，怎麼切換起來還是卡卡的？」

梁景灝：「可能我腦袋還沒轉過來，對幻象空間的技術不夠熟。」

吳浩宇：「總覺得......說不上來哪裡怪。」

(兩人休息，看著來來去去的國際觀光客、陸客發呆)

到了 2077 年，國父紀念館已昇華為中華文化理念與世界和平精神的歷史豐碑。

台灣中正紀念堂，見證了威權謝幕與權力下放，讓蔣公銅像步向自由廣場。

大陸天安門廣場，持續努力實踐「服務人民」與「團結人民」的理念。

而國父紀念館的終極任務，守護「博愛」與「天下為公」的火種，引領海峽兩岸共同邁向「人類命運共同體」的國際化願景。

孫中山先生的核心思想，始終圍繞著「博愛」與「天下為公」。他深信政治並非謀取私利的權杖，而是服務大眾、趨向「大同世界」的橋樑。

民族主義： 對內追求族群平等，對外掙脫列強枷鎖，實現民族自立。

民權主義： 奠定民主政體，落實權能區分。

民生主義： 指向具中國特色的社會主義改良。

誠如孔子所言：「大道之行也，天下為公。」

國父認為，真正的三民主義，便是儒家對大同世界的終極嚮往。

在國父的思想版圖裡，沒有族群的對立，亦沒有對資本主義或自由市場的盲目崇拜。

相反地，他極力反對資本的「壟斷」。

他預見了不受控的大資本將扼殺國家經濟命脈、操縱政壇並壓迫平民，導致嚴重的社會失衡。

他主張「節制資本」，

私人企業可以存在，但不能大到足以危害國計民生。

孫中山、毛澤東，兩者都強調政權的終極目標應該是為了大眾（人民）的福祉，只是在「如何達成」的手段上（是透過溫和的立法與節制，還是透過激進的階級革命），兩位歷史人物選擇了不同的道路。

當時，孫中山試圖在「發展效率（資本主義）」與「社會公平（社會主義）」的拉鋸中尋找一條中庸之道。

那時的他尚未尋得終極答案。而今，這道跨越百年的難題，被中華子孫發現，答案或許就在「山海太極」所呈現的「節奏文明」之中。

數學計算

正當吳浩宇與梁景灝在國父紀念館埋頭苦練時，教授神色匆匆地趕了過來，打斷了訓練。

吳浩宇：「幹嘛？發生什麼大事了？」

教授（喘氣）：「我......我，我解開了。」

梁景灝：「解開什麼？」

教授：「我知道為什麼，張承烈能在短時間內，切換現實與幻象的方法。」

吳浩宇：「為什麼？」

教授：「先......先讓我喘口氣，喝口水。」

（教授喝水，平息呼吸）

教授：「答案是，數學。」

梁景灝、吳浩宇：「數學？」

教授：「沒錯。」

「運作邏輯是這樣的......」

我過去教你們創造幻象空間的方法，用呼吸創造時間、用步伐創造空間。

以步伐作為畫筆，以記憶為顏料，藉此畫出世界。

沒錯吧？

但是我忽略了，一直都有第二種方法存在。

張承烈自己發現了這個方法並熟練使用著，所以你們才會跟不上他的速度。

吳浩宇：「這跟數學什麼關係？」

張承烈使用的方法是，用數學公式計算出幻象空間的世界。

梁景灝、吳浩宇：「啊？」

過去我們是「畫」出世界。

這意味著，大腦必須先想像構圖。

先看見畫面，才能複製。

然而，如果生成幻象的底層邏輯不是「想像」而是「數學演算」——

那麼「看見」這個步驟就能省略。 

節奏需要載體才能傳導，而數學作為載體，最主要的特性在於它能計算「不可見」之物。

科學家總是先透過公式推導出假設，最後才在現實中證實它。 

將這套邏輯套用在幻象空間，張承烈根本不需要預覽畫面，他是直接計算時空坐標。

跳過了想像的心理延遲，直接以公式驅動，速度自然與你們有天壤之別。

（梁景灝、吳浩宇兩人聽傻眼）

吳浩宇：「那我們？該怎麼做？」

我需要給你們補數學課！

微積分，處理「極限」與「變率」；線性代數，空間的維度運算；拓墣學，修改、縫合空間的連接方式。

想像、繪畫，是用線條與色彩堆疊出世界。

數學不關心顏色或形狀，只定義規則。

規則與公式一旦確立，輸入數值即可運算。

當然比一筆一劃更快觸及空間的本質。

吳浩宇（看梁景灝）：「欸，你聽得懂教授在說些什麼嗎？」

梁景灝：「丟你老母啊……我當初就是因為不想搞金融、天天算數學才去考特警。結果怎麼現在當了特警，還是要學這些數學……」

吳浩宇：「等等，教授，我先問個最基本的。我們這個世界都是在相對中被定義的，所以我們用呼吸次數定義時間，用步伐定義空間。」

「數學的計算又是怎麼回事？數學怎麼定義一切的？數學的相對性在哪裡？」

數學計算的本質，其實是在處理「無限大」與「無限小」之間的相對平衡。只要無限小的變數不影響宏觀世界的誤差，我們就不必追究；只要無限大的範圍不干擾當下世界的運行，我們也無需深究。

我們運算的唯一目標，是提取兩者關係中的最優解。只要那個答案，能被我們人類生活的維度所使用，那就足夠了。

吳浩宇：「好吧......看來跑不掉了。」

教授：「放心啦，沒有你們想的那麼複雜，哈哈哈！」

於是，原本熱血沸騰的體能與腦力特訓，畫風一變，竟回到了學生時代最平凡也最折磨人的體育課與數學課。一邊是跑不到盡頭的國父紀念館廣場，一邊是算不完的公式。讓人分不清這是在拯救世界，還是在準備聯考。

旭——餘燼‧烈焰

「本文為筆者基於自身感知與觀點，結合與人工智慧（ChatGPT、Google AI）的持續對話、思辨與交互推演而成。若有偏頗之處，誠盼讀者指正，視為思想實驗的一部分，非終局定論。」