香港的村落與學校｜城市B面

晚間，去油麻地「中華書局」聆聽講座《從校歌看香港村校發展》

在香港，幾乎每間學校都有獨屬於自己的「校歌」，猶如校訓。學生們日常生活里朗朗吟唱的是自己學校的歌曲，在尚未回歸或沒有國歌以前，在更加純樸的年代，校訓、校歌可能是每個學生的“母語”。

坐落於香港鄉村學校（下面簡稱：村校）的校歌歌詞，一般會在開頭描述學校的位置，如茶果嶺四山公立學校的校歌歌詞，「四山學校，茶嶺矗立，西連茜草，東連鯉門。」（四山指茜草灣、茶果嶺 、牛頭角和鯉魚門）

有的會描述村落內的生活環境，如位於新界粉嶺的坪輋過去是個種植稻米的地方，當地的學校叫坪洋公立學校，校歌寫道：「雲山蒼蒼，碧樹茫茫，田疇樹綠，稻麥飄香。」

隨著時代變化，坪洋校歌將 “萃集農莊子弟，學習今古賢良” 農莊二字改為「勤勞子弟」，因為具體的農莊已消逝不再。

青衣漁民子弟學校的校歌是：浩瀚汪洋深又廣，我們並不害怕；海洋有魚和寶藏，學問在書本里；我們鍛煉好頭腦，又有好體魄；我們是海的兒女，勤奮勇進取...

這是我對香港「稻麥飄香」記憶，2021年秋，在離島·二澳農場收割水稻。

緣起：學堂樂歌 vs 校歌

1898年，學貫中西的康有為在上書光緒皇帝的奏折中，倡議在新式的西式「學堂」加入「樂歌」一科。

出處《請開學校折》

“請遠法德國，近采日本，以定學制……令鄉皆立小學，限舉國之民，自七歲以上必入之，教以文史、算術、輿地、物理、歌樂，八年而卒業。”

“學堂樂歌” 指的是20世紀初（清末民初，約1900-1920年代），在中國新式學堂中開設的“樂歌”課及其所教唱的歌曲。它是中國近代音樂教育的開端，例如，著名的《送別》（長亭外，古道邊 ...）

「村校」沒有嚴格定義，主要指由村辦，如同鄉會、居民組織等民間團體所興辦的學校。香港的村校源自中國私塾傳統，據羅慧燕（著有《藍天樹下，新界鄉村學校》）的研究，其歷史可追溯至明朝或更早，有很深厚的血緣和地緣色彩。在中國古籍上記載有地名的香港村落，大部分位於新界地區，當中較出名的書室有現為法定古跡的元朗錦田二帝書院，由16名鄧族的顯赫仕紳組成的鄧二帝會於清朝道光年間（1821年至1850年）集資興建；沙頭角的鏡蓉書屋則成於清初，由當地李姓族人為區內子弟提供教育而興建的私塾，曾於乾隆年間（1736年至1795年）進行大規模擴建。

1911年中華民國成立，新界私塾開始仿照民國學制，采用民國政府頒布的小學課程，新界宗族開始思考如何迎合新時代的轉變，如分班教學，設獨立校舍，1919年上水松柏塱村的博文學校，由鄉村私塾改建成中文教學全日制政府資助的鄉村小學；1921年，港英政府將《教育條例》推展到新界，自此新界鄉村私塾亦需要注冊，接受政府監管。不過，據羅慧燕的研究亦指出，當時的「政府對師資及課程等仍然沒有幹預，對新界教育仍能保持相當的自主性。」

1950-1960 村校的黃金歲月

二戰後香港人口急增，村校進入第二個發展階段，新界及離島各處鄉村學校有蓬勃的發展。政府逐步推出《十年建校計劃》及《小學擴展的七年計劃》，政府投放一半經費，其余一半由民辦團體負責，鼓勵不同的民間機構辦學，從而應付正在急增的適齡學童的學習需求。因此，由1950年代起，村校有如雨後春筍般發展，嶺南大學的相關資料亦指出，「1950年代中期，鄉村學校已增至約300多間。」

1961年由政府發出的學校容額證明書可以看出元朗同益學校當時的規模，「當年全盛時期可有約600名學生，這是我們難以想象的。」黎校長形容，一個課室可容納的最多人數是39至41，當年分上下午班，供八鄉的適齡學童上學；再加以當年也有夜校制度，讓兒時未曾接受教育的成年人上學，可見當年村校真是熱鬧萬分。

1970年政府推行六年免費教育，小學教育逐漸普及；而新城鎮的發展，在區內配置相應的學校，適齡學童的就學問題逐步解決。但八十年代後，出生率開始下降，部分鄉村地區人口下降，小學生人數逐漸回落，持續至今，有不少村校便因收生不足而自然結束。

2002-2004 危與機：「殺校」潮

余惠冰博士在〈香港普及教育不容遺忘的一頁：鄉村學校的興起、結束、轉化與延續〉論文中指出：「2002年，香港政府審計署從成本效益角度批評村校辦學費用偏高。隨後教育統籌局根據一份《統整成本高使用率低的小學》文件著令數十間鄉村學校停辦。」2003年，54間學校獲政府通知，於2003至2004學年不能開辦小一。2001至2008年間，超過70間鄉村學校相繼結束。

2004-2020 村校的蛻變

現時仍然運作的新界村校不足20間，各以不同的轉變面對當今教育的需要。一些位於較遠地方的校舍，學生來源逐漸由村內子弟變成跨境學童，如打鼓嶺嶺英公立學校、惇裕學校等，都曾在內地招募適齡學童。而基於歷史原因，尼泊爾人於八鄉及錦田聚居，因此八鄉中心小學亦漸漸接收尼泊爾學生，其尊重多元文化的環境，逐漸在尼泊爾社群中建立口碑，2011年學生人數升至200，八成為非華裔學生，學生來自五湖四海，當中包括尼泊爾（為主要學生）、斯里蘭卡、印度、巴基斯坦、英國等，後來更有法國、德國、美國、日本等學生。

相關書籍：《村聲迴響：聆聽香港村校記憶》；《藍天樹下，新界鄉村學校》

另我聯想起大陸另一本鄉村書籍《大南坡：共振村聲》

相關網址：www.fragrantvillage.... 香村； beinghongkong.com/

「雲山蒼蒼，碧樹茫茫，田疇樹綠，稻麥飄香。」

「海洋學問無窮盡，因校比天長，海洋有魚和寶藏，學問在書本里。」

🎶細看香港村校的歌詞，仿彿看到鄉郊己逝的校園風景，昔日村民耕作、打魚的生活點滴。《村聲迴響：聆聽香港村校記憶》的作者史嘉茵（阿史），一直從事鄉村文化保育和藝術工作，多年來走過香港郊野，尋訪遍布新界、九龍、離島的村校，當中不少已經停辦，但透過訪問多位不同村校的舊生和村校校史保育者，得以重組過往散落遍遠地區的記憶，並把搜集得來的三十首村校歌詞、簡譜，結合豐富的訪問內容，整理成書。

在鄉郊深耕的過程中，阿史以藝術活動和寫書為香港村校留下一筆，也從村民身上學習到城市人少有接觸得到的生活智慧。分享會除會談及歷年村校以至鄉郊文化保育的經驗、探討鄉郊藝術的可能，亦邀來兩位青衣漁民子弟學校舊生對談，細說昔日村校生活點滴。