书写圣经

城市的文人都只会照大王的意志用阿卡德语去写官方正统的神话历史，现在毕竟就是复古的时代嘛，但是我们家族本来也是巴比伦文人的后代，当然我不会写字也只会讲阿拉米语，你说你是西方外邦犹大国迁入这里的会写字的人，我会告诉你我们家族自己传下来的另一套故事。

一 出城记 奴隶暴动和我祖先所在的迦勒底部落的建立史

巴比伦城市的法度是奴隶的子女依旧是奴隶，奴隶为城主修建宫池，也为商团和神庙服苦役。但这时已经不是巴比伦的盛时年代了，我们的主人说，城市商团的存粮养不了我们的孩子，于是一些孩子就被放进藤篮，顺水漂走了。有小孩被城外的部落民收留，长大后入城闹交打死了城民，害怕城市法律治罪，一辈子不敢再入城。

城外的部落民有亚兰人也有各种各样不知来源的游牧人，以前帝国时期还有大王建墙把他们拦在河外，于是城里的逃亡奴婢就翻过墙去加入他们，甚至政治斗争失败的贵族也知道部落是可以免于一死的好去处。天灾来的时候，部落冲垮了隔墙，大国小国都变成部落各自分块占据的家园。

城邦就像孤岛，宫廷记录和盛大的仪式都没有了，奴隶就像是只剩肋骨的荆棘。如果是曾经的君主，大王都会发正义谕令，不时把奴隶全部解放，债务全部勾销的吧。没有。神庙已经没法正常运行了，多一个写字的人就多一张吃粮的嘴。有人对城外的那个孩子说，你以前是城里人，现在城里已经没有庇护他们的神灵了，我来教你行使神谕。

孩子来到城主面前，对城主说，我是北方城邦的使者，奉神的旨意，战乱来了，解放奴隶，这样的灾难就可以解除。

城主不愿在这时失去城市的关键劳力，宫廷官员出来看孩子递交的文书，“这是北方的文字吗？”“这好像比我知道的城市的语言更靠近北方。”城主不相信

于是第二天，从河水上游流下来血水，城主心里固执

虫灾和瘟疫，雷电和冰雹吞噬了农田，身形恐怖的难民群践踏过农田零星继续南去，城主终于准许奴隶们离开了，没有田可以种了，城主心想

于是孩子带着全部奴隶越过河流，没有食物可以带，于是他们决定去往下游，采集椰枣，学习部落民放牧度日，其他的奴隶加入了他们，他们说这是离开城邦，过的饮蜜和奶的日子。

他们绕开了战乱的地区，打起火把，在混乱的文主地日夜兼行

城主虽然许可了，但是商团带着士兵追了上来，他们走进南方不宜生活的盐碱沼泽，商团的士兵们困在芦苇丛中，但出城的逃奴们拨开苇丛逃远了，像遁入绿色的大海，他们在海边建立了自己的部落，他们是无数迦勒底部落的一支。

二 创世纪 毁灭的城市和迦勒底人的生活故事

凋敝的城市中央还树立着上古帝国时期高耸入云的神庙梯形塔，曾经帝国和城市的文吏就在这里工作，后来的城邦将我的先祖裁撤掉，他还没来得及在城里找到新的可以安生的工作，战乱就来了。

迦勒底部落是逃难的去所，但是离开城市才知道曾经的帝国领土语言的变乱

先祖遇到落单的好不容易语言相通的逃难人，他说河水的上游，有两座繁荣骄奢的城市，城民对奴隶甚恶，亚述人要来毁灭他们，于是奴隶暴动了，将城民全部堵截在城中，让他们来不及逃跑，唯有他和他的家人得以逃脱。

你的家人现在在哪里

他们出城时尚有一丝眷恋之心，回头见到亚述的弓箭手，被直挺挺射倒在地，我抛下一切没命地逃，才离开战火之地。

他们偕同南下，路过被毁灭的城市，被推倒的沟渠，城外浸水的盐渍荒田里有好几个被杀死的农民，浸泡在咸水中，身上披上了一层厚厚的盐霜。

从此我和你就是父子，先祖说。

他们来到了迦勒底人的聚落，迦勒底的头人要试探我的先祖，他说，把你的旅伴的头斫下来，好作为你加入我们的投名状。

先祖动摇了，他好像要去拿刀，旅伴没有听懂对方在说什么，顺从先祖低下了头

头人和他身边的亲信都笑起来，你误解了我们的意思，拿刀去把这只羔羊宰杀献祭，你是我们需要的文化人，加入我们，和我们部族歃血为誓。

亚述人的军队前几天击垮了我们，但是我们又和其他部族和城邦接触结了盟，总有一天我们迦勒底人也可能光复整个两河直到大地四角。

犹太人还听到了许多其他的神话传说，包括生着四面兽脸和翅膀驾驭战车的主神，被伐倒的通天巨树，神明前往阴间又经历考验复活的寓言，他用本民族的语言将这些故事记录了下来。

回到巴比伦的大城，夕阳下用阿卡德语相互交谈的御用学士们成群返回自己的住处，宽敞步道另一侧的引水渠中，河水在阳光下金光闪闪地流淌。