2025年,在我的人生中值得记上一大笔……
转眼又过了一年,与往年一样,生活中没什么特别的事情,也就没有什么好怀念的。
不过,转念一想,也不是完全无话可说,具体说来有两件事,更准确地说,是同一个问题开出了两朵花。
一是,像牛顿老兄那样,我不小心站到了巨人的肩膀上——你别笑,这不是脱口秀,我很严肃的,没有开玩笑,没有梗,没有谐音,没有引号——这个巨人是谁呢?他是苏格拉底的学生柏拉图的学生,名叫亚里士多德,而且,还与黑格尔有关系。
其实,这事儿是一个意外,今年我本来是计划推出一系列内容顺带搞钱的,但没想到,搞着搞着就又搞成了纯的研究,从意识问题,到问题的逻辑,然后是逻辑的问题……原来的计划肯定是耽误了,答应女儿要尽快做到的事情也就“不得不”拖延了,心中自然是无限的愧疚。
不过,这事的诱惑的确是太大,劲儿实在是太足,主要是它不是纯的私人问题,如果能在人类追求真理的事业上(觉得自己能)做出自己的贡献,我相信谁也会是义不容辞的,因为它会绕一个圈儿惠及我们的子孙,正如当下的人们受惠于亚里士多德的形式逻辑体系(逻辑三律,三段论,演绎法)一样。假如人类的知识史抽调了亚里士多德这一环,那么,基本上不可能有如今的计算机、光刻机和AI,不信你去问AI。
是的,我提出了形式逻辑(Formal logic)的扩展形式,不过,准确地说,也不是“我”提出来的,而是如《箭术与禅心》中的“It shoots”那样,乃是It proposes(它提出)或It Descends(它降临),我充其量只是一个接受信息的“媒介”(medium)。
扩展成什么样了呢?一开始称为新逻辑三律,后来又命名为transformal logic,同样是包含三条:
一是不悖指律(law of non-paradoxical reference),这包含了自指(self-reference)的两种基本形式:不纯粹自我否定与不纯粹自我肯定。
二是玄中律(law of metaxy/meta-reflexivity),除了传统的逻辑“否”,还引入了逻辑“非”与逻辑“中”;
三是合一律(law of unity/integration),可用几何积来表示:AB=A·B+A⋀B,当A=B时,就变成了同一律(A=A),这反过来可以成为新逻辑三律之所以成立的论据之一。
在我们的Transformal logic中,Formal logic是作为特例形式或者说低阶形式而存在的,但黑格尔的辩证法不仅没有位置,而且会被证明是错误的。黑格尔错误地把动力的来源定位于“否定性”,但实际上是不完备性——没错!哥德尔不完备性定理意义上的“不完备性”。
Transformal logic相对于Formal logic,如同爱因斯坦物理学相对于牛顿物理学,或者非欧几何相对于欧氏几何。当然了,不必也不能在此进行详细解释,因为它足够写成一本书,顺带还可以破解意识之谜,并重构我们的宇宙观。
有人可能会觉得,这有什么用啊。正如现在的AI乃是Formal logic(以及后来的符号逻辑、布尔代数和图灵机理论等)的物化,那么,Transformal logic必定成为下一代AI的逻辑原型。不信你去问AI,咱们走着瞧。当然了,这还需要大量得多的工作要做,但这一步却是最关键的从0到1。
本来我一直是在研究中国的社会转型(Transformation)问题,后来又不得不研究哲学和“形而上学”(metaphysics)——其实这个翻译有毛病,结果却搞出了Transformal logic,意外之外但也情理之中,看来历史在我的心中不由分说地画了一个莫比乌斯环。
二是,我把整个哲学体系正式命名为了“理由哲学”,这意谓着哲学在21世纪的“理由转向”,乃是对于20世纪的“语言转向”的进一步深化——人是理由的存在,或者说,人是悬挂在自己编织的理由之网上的存在。此前。本来是打算叫作“超对称哲学”(2023)的,后来才慢慢觉得有必要进行修正。
我在提出理由哲学的架构后,才知道塞拉斯提出过“理由空间”(space of reasons)的概念,并在当代哲学中有着重要影响,但止于认识论和伦理学的规范性研究,但我的整个哲学框架超越了规范性范畴,而是定位于正当性范畴,我也不会援用理由空间概念,而是设定了这样的概念三元组:理由(reason)、理由联络(reason connection)和理由拓扑斯(topos of reason),topos乃是借用自格罗腾迪克的数学概念,而Transformal logic正是理由哲学的形式结构和逻辑引擎。
这两件事——我长期研究中国的Transformation这个Hardest problem而开出的“两朵花”。由此,我的研究才算是正式告一段落,将在2026年一步一步地发布我的研究结果和论证。
那么,2026年,也就会真的不一样,人类的知识星空中会有不同以往的景观,希望如此吧。
祝愿大家新年快乐!
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