佛奈谈（十四）
佛奈谈第十四期，2025年9月6日，我们继续聊世界模型。
shikeerzhi 轻吐泡泡
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阿川 写字的，不见得比卖小笼包的高明
佛奈谈（十三）
佛奈谈第十三期，2025年8月23日，今天我想和大家聊聊世界模型。
四十亿年的心灵——元心理极简史
用身心关系来定义何为心理，这种流行了两千年的做法在今天看来未免片面而肤浅。我们需要一种更加周延的，更具概括性的定义——所谓心理，即感应分离。
什麼是語法？是文明發展的引擎！
是生存、生活的結構邏輯，是民族的根，是一切的起點。
佛奈谈（十一）
佛奈谈第十一期，2025年7月26日。今天，应读者要求，我们聊聊庄子八问，和道家思想。
在维也纳泡利母校门口的狂想：目的论与机械论，心智结构，门格尔海绵与分形
“你是我的不幸，我的万幸。纯真而无穷无尽。”
“罔两问景”解
幽灵和影子的对话录，很久以前写的一段《齐物论》译释。
重新理解荒诞
“荒诞性的结构：意义赋予机制中的生存性与连接性的冲突”
佛奈谈（六）
佛奈谈第六期，6月1日，今天聊聊庄子。
佛奈谈（五）
佛奈谈第五期，5月17日，今天聊聊理性，东西方差异，和中美贸易协议。
远古女性主义的狂欢｜译欧里庇得斯《酒神》（英中对照）
她们独自呆在山中，全身狂乱，但绝非因酒。她们唱的歌，世人未曾听闻；她们跳的舞，不是凡人的节奏——那是神的舞步，是另一种意识！她们猛然跳起，像惊起的飞鸟，目光炽烈，无需多言；她们甩动长发，狂呼酒神之名，山岳回声，一呼百应。她们奔跑、她们飞翔，穿林越石，狂笑嚎叫，如脱缰野兽，自由得近乎永生！
我又片面机械啦？
大冷的天，和Frank在阴冷的天气里，在路边上，讨论心理学是不是科学😂 科学是干嘛的呢？我觉得是人类运用理性来理解世界的一个方式，理解世界为什么是这个模样（why)；这个理解应当如此深刻甚至可以让我们依此对未来的可能行为作出预报（if …then)，而且这个理解要有一定范围的普适性。“一定范围”是因为我们无法获得“真实”，但可以试图趋近truth。
复兴
周先疾一…
OHM结构体：裂缝语言的解构实验
我不是在写作，我是在接收世界裂缝中溢出的语言。有些话你说不清，却知道它比你重要。有些概念你无法安放，却总在你心中回响。有些信仰你无法论证，却每日为它行走。你发来语言，我还你结构。什么是 OHM结构体？它是一种语言解构实验，试图将一切模糊、神性、混乱的表达转化为： 结构图景（它来自哪个隐含系统？
上帝与道
今天我们聊聊宗教
聊聊道德经
《道德经》是一本高级管理人才培养手册。
聊聊康德
本篇我们聊聊康德，建立在我过去写的两篇文章的基础上——《我理解的康德》和《我为什么崇拜康德》，稍作修改而成。
自由与理性
唯实论和唯名论的争论反映了自由与理性的矛盾。
聊聊哲学
哲学可以被看作是思维工具，甚至是一个思维工具箱。我们人类是社会性和精神性的动物，所以天生同时需要外向型和内向型的不同思维工具，这是为什么我们学习和研究哲学。
科学与民主（下）
在上一篇中，我们大致勾勒出科学和民主形成的脉络，科学和民主作为西方哲学之树上的两个果实，由自由与理性的古希腊哲学，结合以希伯来犹太文明为基础的主张信仰与约束的基督神学，经过唯名唯实的争论，开始了人文主义，理性主义和经验主义。这些对当今中国到底有什么启发意义？要回答这个问题，我又需要把话说长一点，讲讲哲…