由“反夷”等證《旅鼎》係偽銘文

由“反夷”等證《旅鼎》係偽銘文

聽說清光緒22年出土於山東黃縣的萊陽（其實不重要，因為也可能是古玩商假稱的），原由收藏家羅伯昭所收藏。此鼎的紋飾特徵雖似西周初期的青銅器，但是，《旅鼎》上的銘文的敘述內容卻是偽造的，所以應是拿了出土的真鼎再偽造銘文於其上。偽銘文如下：

『惟公大保來伐反夷年。在十又一月庚申，公在盩師。公賜旅貝十朋，旅用作父彝。』

但：

（一）、一看其上的銘文，所採用的辭語用法“反夷”，完全是後世的“反賊”之倫的用語，全不屬先秦用法，先秦用“伐”即有討叛之義，或也有以用“挌伐”“廣伐”等以示大大討伐之義，故此銘文若真係當時之作，必應寫如：”惟公大保來伐夷，………』即可。如《禹鼎》『鄂侯馭方，率南淮夷、東夷廣伐南國、東國，勿遺壽幼。』；《兮甲盤》『王初格（挌）伐玁狁。』；《不𡠧簋》『汝以我車宕（挌）伐玁狁』。

（二）、偽銘文之末，講“旅用作父彝”，這個收尾句太簡化了，不合西周青銅器應用的格式，乃今人偽作之證。應把父親的名置於“父”字之後，此應有的最簡式。如：“旅用作父乙彝”，如亡父之名為“乙”。如複雜一點的，還加上“文考”“祖考”在前，此為標準的格式，形如：“旅用作文考乙彝”， 如亡父之名為“乙”。上式亦可加“朕”於“文考”前，如“旅用作朕文考乙彝” ， 如亡父之名為“乙”。而且一般，此“彝”之前應有“尊”字，以示對亡父的敬獻。

如此看來，此銘文偽氣十足，完全不能當史實看。（劉有恒，2025.10.19）