《父子兩代的二次元狂熱：清代深宮中的 Cosplay 深意》

走在街上，不難發現有些年輕人會扮演二次元角色。或許會有人覺得他們舉止怪異，或者是眉頭一皺，在心中暗自嘲諷。但先別這麼快下判斷，若要談起 Cosplay（角色扮演），清朝的雍正與乾隆這對父子皇帝，才是真正的箇中能手。

前幾天在香港的博物館中，有幸看到一幅乾隆皇帝裝扮成漢人文士的畫作（即《弘曆薰風琴韻圖》）。畫中的主角頭戴東坡巾，撫琴而坐，明顯在角色扮演中，而扮演的正是漢族的文人士大夫。堂堂一國之君扮著高雅文士，在江南山水間擺出一副清高的「文人姿態」，這不是 Cosplay 是什麼？

順著這幅畫，我再查閱資料，就發現乾隆帝不只扮演文人，他甚至還熱衷於「神話版 Cosplay」。在滿天神佛中，他將自己化身為文殊菩薩。這幅官方編目定名為《乾隆帝佛裝像軸》的作品，現珍藏在北京故宮博物院中。畫中描繪的是乾隆帝的寫實真容，身上穿戴的卻是藏傳佛教的法衣。現代年輕人最多也就扮演武俠小說中的大俠、狂士，或是漫畫中的神仙主角；乾隆皇帝倒好，直接便扮上了菩薩，他的段位與境界不是比年輕人更高嗎？

不過，若論及角色扮演的突破性與前衛程度，乾隆帝的父親——雍正皇帝，更是佼佼者。在故宮博物院收藏的《胤禛行樂圖冊‧刺虎頁》中，當時還是皇子的雍正竟然頭戴歐洲貴族的捲曲假髮，身穿獵裝，手持鋼叉與猛虎搏鬥。這顯示雍正也非常熱衷這項在現代被長輩唾棄的角色扮演遊戲，而且是身心投入。因為《胤禛行樂圖冊》不只扮獵人，還有不少不同造型的畫作，大家可以發掘一下，十分有趣。

然而，同樣是角色扮演，清朝父子的 Cosplay 與當代年輕人的 Cosplay，在動機上卻有著本質的區別。這對深宮的帝王父子，每一次「變裝」都帶著某種目的的政治宣傳：雍正帝在奪嫡時期扮文人、扮刺虎，表面上是耽於山水之樂，實則是高明的「韜光養晦」之計，用來降低政敵的戒心，同時向父皇（康熙帝）展示自己能文能武的能力；到了乾隆帝，無論是穿上佛裝表達對佛教的尊重，還是扮成文人去拉攏士大夫，說到底，背後通通都是精密的利益計算。他們連娛樂，都承載著對權力的權衡和算計。

相比之下，現代年輕人的 Cosplay 則純粹得多。他們穿上角色的服飾，僅僅是出於內心的喜愛，是一種對虛構世界中二次元角色的情感嚮往，也是在現實生活壓力下，為自己尋找一個短暫逃離現實的地方。

附圖是在故宮網站找到的。一為《乾隆帝佛裝像軸》；另一為《胤禛行樂圖冊‧刺虎頁》。

解剖師毒語

帝王換西洋服、換文人裝，是為了在人前演一場名為「權力」的偽裝；現代年輕人披戰袍，是為了在面具下找回一次名為「真實」的釋放。

誰是偽裝，誰是真實？誰更幸福？下次在街上遇到Cosplay的年輕人時，可能要深思一下才決定皺不皺眉頭。