活出愛神愛人的生命

2025年06月20日

活出愛神愛人的生命

讀經: 可12:28-44

選讀經文：可 12:28-44

"28 有一個文士來，聽見他們的辯論，知道耶穌回答得好，就問他說：「誡命中哪一條是第一呢？」29 耶穌回答：「第一是：『以色列啊，你要聽，主－我們的神是獨一的主。30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』31 第二是：『要愛鄰如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」32 那文士對耶穌說：「好，老師，你說得對，神是一位，除了他以外，再沒有別的了；33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛鄰如己，要比一切燔祭和祭祀好得多。」34 耶穌見他回答得有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。35 耶穌在聖殿裏教導人，問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的後裔呢？36 大衛被聖靈感動，說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你的仇敵放在你腳下。』37 大衛親自稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」一大群的人都喜歡聽他。38 他在教導的時候，說：「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安，39 又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。40 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」41 耶穌面向聖殿銀庫坐著，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。42 有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢，就是一個大文錢。43 耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。44 因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」"

時代默想：

最大的誡命（28~34）：「誡命中哪一條是第一呢？」這是一條具有爭議性的問題，那時猶太人的誡命共有613條之多，他們希望能按其重要性加以分別。這位文士覺得耶穌之前在辯論中回答得好，所以誠意來請教祂。

耶穌回答首先是：「我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主—你的神。」（29~30；參申6:4~5）其次是「要愛鄰如己」（31；參利19:18），再沒有比這兩條誡命更重要的了。第一條針對人與神的關係，神是獨一的，人要委身去愛神。第二條針對人與人的關係，要待人如己。文士十分認同耶穌的見解，又認為若能做到，發自內心的誠敬比獻祭的儀文，或聖殿的崇拜更好。耶穌不禁稱讚他「離神的國不遠了」（34）。

基督與大衛的關係（35~37）：耶穌在聖殿裏問眾人：「文士怎麼說基督是大衛的後裔呢？」（35）隨後又引詩篇110:1：「大衛說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你的仇敵放在你腳下』。」（36）「主」是指耶和華，「我主」是指基督。那麼，基督又怎會是大衛的後裔呢？耶穌的意思是祂應比大衛的後裔更尊貴，更榮耀。保羅的理解能幫助我們：「論到他兒子－我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按神聖的靈說，因從死人中復活，用大能顯明他是神的兒子。」（羅1:3~4）

譴責文士（38~40）：耶穌又在教導中嚴厲譴責文士，指他們自居高位、藐視基督、假裝屬靈、追求虛榮、欺壓寡婦。耶穌提醒眾人要防備文士，並指出他們要受更重的懲罰（40）。

寡婦的奉獻（41~44）：耶穌面向聖殿銀庫坐着，看眾人怎樣投錢入銀庫。有大財主投入很多錢，但有一個窮寡婦來，只投下兩個小文錢。耶穌向門徒誇讚這寡婦，認為她所奉獻的比眾人更多。因為眾人都是把自己「有餘」的獻上，但寡婦雖是自己「不足」，卻把一生所有的都獻上了。寡婦雖然生活困難，但對神有信心，仰賴神的供應，比起那些表面受人尊敬、招搖過市，假冒敬虔，又利用權勢去侵吞寡婦財產的文士，她在神面前應更蒙悅納。

一個人可以熟讀神的話語，卻依然離神的國甚遠，原因是他跟神沒有建立關係。人與神國距離的遠近取決於基督在其心中位置的高低，而錢財和虛榮是許多信徒最難勝過的試探。

回應禱告：

求聖靈在我們裏面常常提醒，要盡心、盡性、盡意、盡力的來愛神，也要愛人如己。