59、蠢为上文化4：敬老王天下：孟子的孝道幻术

一、孟子的推理：五年王天下

孟子修学有成后，出来找工作，其时已近垂暮老人。为了使君王重视自己，孟子将老人的作用吹上了天。

孟子在《离娄》里说：伯夷、太公弃纣而归文王，因为文王“善养老”；又说效法文王，大国五年、小国七年，必能“为政于天下”。

逻辑链条是：

• 君主推行敬老 → 吸引天下老人前来 → 吸引子女前来 → 得贤士归附 → 民心归顺 → 天下可治。

这就是孟子版的“敬老即称王”的推理。

二、孟子的多重错误：敬老幻术的逻辑荒唐

孟子的逻辑就是欺骗。

1.   混淆“能臣”与“老人”

• 请姜太公这样的能臣，自然能立功立业，助君称王；

• 但若把天下所有老人都吸引来，有用的极少，等吃的居多，国家财政必然崩溃。

👉 养老仁政若真照此推行，结果只有一条：亡国。

2.   养老与“三年之丧”的冲突

• 孟子同时大力鼓吹“三年之丧”，要求子女守丧三年。

• 若老人都来了，子女也来了。结果国家到处是守丧之人，生产停滞，遍地哀嚎。

👉 养老仁政与三年之丧合并，国家立刻沦为巨型公墓。

3.   伯夷的悖论

• 伯夷其实是反对周武王伐纣的，他最终饿死首阳山，是反对“周人王天下”的典型。

• 孟子却硬把伯夷当成“敬老仁政”的正面样板。

👉 这不仅歪曲史实，更显孟子居心叵测：为虚论贴金，连反例都要硬说成正例。

三、孝道幻术的政治逻辑

孟子的敬老仁政，本质上并不是解决社会养老问题，而是把“孝道”移植到政治：

• 君主推行敬老 → 被塑造成“父慈”；

• 臣民因此必须报以“子孝”。

👉 结果就是：尊卑秩序的再次被放大。敬老只是幌子，一药治百病才是核心。

四、结语

孟子的“敬老王天下”，看似温情脉脉，实则荒唐至极：

• 把“能臣”偷换成“天下老人”，必然吃空国库；

• 把“三年之丧”与养老叠加，国家直接变公墓；

• 把伯夷这种反例硬说成正例，彻底歪曲史实。

👉 所谓“老人王天下”，不过是书呆子的孝道幻术：一碗毒鸡汤，喝下去，王侯亡国，百姓受难。

当然，孟子的骗术过于低劣，注定现实中要失败！

得蠢到什么程度的人群才会相信孟子呢——便是我一直都想不通的事！

——2025年8月