第17章裡，茱莉問傑德：「開悟了，為什麼還有自我？」這也是許多讀者共同的疑問。傑德的回答不是否定自我，而是區分兩個層次：無我是真相層次，活著仍需要角色來運作。第10章描寫的日常生活，正是這種狀態的具體樣貌。角色沒有消失，消失的是對角色的認同；夢境仍在，只是不再把夢當成真實。

傑德在第5章坦言自己沒有任何利他動機，也不覺得有什麼事情需要被修正。這句話常被理解為冷漠，或某種反向的謙遜。本文試圖追問更深一層的問題：為什麼我們認為幫助他人是理所當然的？如果沿著傑德「沒有東西真正錯誤」的邏輯繼續往下走，慈悲、救度與修行本身，又會呈現出什麼樣的樣貌？

清晨4：50分被夢驚醒，因為做了兩場夢都對我的身體產生一些衝擊，夢境也有一些教化作用，所以決定紀錄下來做分享 ◆◇◆第一場夢◆◇◆ 我在夢中跟人分享理念，希望人們不要積攢財富，要學會把資源分享出去，讓財富流動，讓社會中每個人都能同享富足 一個學生開始到處宣揚這個理念也獲得了一些年...

晨起前做了一個夢，非常有意思，再三回味後決定寫下來 夢中我在一個道場，裡面有一個很大的水池，​然後一位管理員帶著一群道友沿著水池餵食，有幾隻很肥的魚拼命拍水討吃，管理員說你們太肥了，要留點給別人吃，最後餵食結束管理員離開，道友們各自沿著水池就坐 我看到地上一灘水(剛被魚拍上岸的)...

Deja Vu如果不是腦部系統故障，那會時空穿梭遊歷嗎？念大學的時候曾偶然閱讀一篇神經科學(Neuroscience)的學術散文，內容焦點為Deja Vu，指即便是第一次看見或到達某場景，卻瞬間有曾親歷其境的感覺，文章採科學角度剖析，把此現象歸究為腦部的神經元及信息處理的不協調，引發錯覺以為是記憶中存在的畫面。