聖教與皇漢：異端自覺、文化末人與「聖敎門徒」的孤立主義

我们批判马教，其实“马教”这个词就已经解释了一切了：把它当做一神教来玩，至高无上，排他性极强，求同灭异，没有第二套理论可以生存。分析古代中国固然可以用阶级论，但是还有很多其他的史观，或者分析工具，但是被洗坏脑的中共国人，满脑子只会用阶级论去套。在谷川道雄的《中国中世社会与共同体》，里面描写了衣冠南渡后的精英士人，和…

通过中国、中华、汉这三个原来的同义词的重新定义，中国成功地达到了权责分离——要你去死、要杀你儿子的时候说是为了中华，要剥夺你的权利的时候说我们中国是多民族国家，要防范大汉族主义，让着少数民族“同胞”。

新左派走火入魔般地怀念起历史上的“蛮族统治者”，甚至为这些凭借暴力、掠夺与原始部落秩序建立起来的蛮族政权，涂抹上一层神秘而优越的“意识高贵性”。

近年来，一种起源于西方汉学界的“内亚史观”及衍生出的所谓“新清史”范式，在舆论场域中被包括清吹在内的某些特定群体奉为至宝。在他们的叙事逻辑里，内亚不仅是一个地理空间或历史文化圈，更是一种凌驾于中原文明之上的精神图腾、一套用来解构传统中国历史的叙事武器。

某些人并不是真正反对篡改历史，也并非真的秉持客观、严谨、唯物主义的科学史观去反对“伪史论”。他们真正反对的，仅仅是“不利于自身既定叙事框架的历史构建”。当历史事实与某种现实的政治需要或文化建构产生冲突时，历史事实便随时可以被裁剪、抹去甚至重构；而当民间提出不同于主流话语体系的历史质问时，哪怕是基于基本史实的…

Melodic_Date_3451 原文链接：www.reddit.com/r/han... 从洋务与改开的本质说起，到后疫情时代的新国民革命 历史 洋务运动根本不是满清朝廷大发慈悲搞什么变法维新，纯粹是因为太平军把满族势力杀得差不多了，所以南方地区腾出了权力真空。 1864年太平天国运动结束以后，一部分汉人逐渐掌握了南方军政，开始搞洋务，清政府根本压不住，这才不得不承认洋务…

内亚世界长期形成的生存结构，使“恐虐”——通过极端暴力制造服从——成为一种可被理解、甚至被推崇的政治理性；而当这种理性被完整地移植进东亚古典帝国的治理框架之中，其所造成的，并不是简单的朝代更替，而是一次深刻的文明性灾难。

在中文政治学术语体系中，最为隐蔽且影响深远的概念谬误，莫过于将西方政治学术语“Populism”（平民主义）译作“民粹主义”。这场延续百年的翻译错位，造成了根本性的语义倒置：汉字构词本义下的“民粹”，与西方学界所定义的“Populism”，本为两套毫无渊源、内核完全对立的政治概念。后世未经严谨考证便强行捆绑混用，直接导致国内学界与大众对相关政治思…

huanlan.zhihu.com/p... 弹药库：为什么总有人说古代“中国”只是个地理概念？ 悠云之澜1.0 这是之前在我发布过某个视频之后，有个满意私信发过来骂我，说清盖章宗所谓的“与中国无涉”，其中的中国在古代只是个地理概念，并不能因此否认满清君主对自己认知是中国人的说法。 其实他的这个说法我可以理解，只不过是想通过把古代的“中国”这个概念地理…

汉人在中国受到全方位的歧视与迫害。对于一个汉人来说，在中国一方面被剥夺了文化与信仰，一方面被剥夺了繁衍的自由。向上无法继承祖宗的历史与文化，向下无法传宗接代。汉人在中国被剥夺了身而为人的尊严与意义，全民沦为鸡鸭牛马一样的畜生。

我不知自己是否具有成為「二十一世紀漢人民族意識重新覺醒歷程」的「個案研究」主體的價值，但作為在這個時代中「真的還活著」的一個人，我的故事若能啟發幾分讀者，便可稱有「譬諸山肴野蔌，聊而雜陳，倘俎諸五侯之鯖，當輾然一笑」之幸運了吧。

在满清近三百年的统治史中，遍布全国战略要地的“满城”绝非简单的军事驻防城，而是满族统治者以暴力为奠基，针对占人口绝大多数的汉族及其他民族推行“内向殖民”的核心载体。其本质与近代西方殖民者在亚非拉建立的殖民据点一脉相承，只是其“殖民战场”位于王朝疆域内部。