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基督教无神论 第十一节 狗哨与人哨
网络时代的“狗哨”政治与现代自由主义正重塑“人性”边界。人权与人道主义等普世标准沦为排他工具,实质是为异见群体的去人性化背书。进步主义借多元“国族国家”模式,强行消解传统“民族国家”的文化与历史。现代生命政治将个体异化为可互换的“肉质乐高”,切断传统家庭与祖先纽带,制造出系统性的现代“贱民”。西方中心主义通过挪用东方哲…
十三阶登神长梯 《基督教无神论理论》第八节
神学种姓天家 封建神阶(Feudal Divine),后殖民时代的最后殖人 (PMC) 专业经理人阶级 与 翻译家买办 新课纲传教从小学开始

《基督教无神论理论》第七节
苦命鸳鸯:马克思和黑格尔 唯心唯物 一神教和泛神教 尼采《偶像的黄昏》 内在化(Immanentize the eschaton)
现代“无君社会”的底层逻辑:谁在替我们做主?(知乎精译版)《基督教无神论理论》第四节
匿名基督徒,耶稣会,共济会,光明会,是低级阴谋论还是天下共主的锦衣卫?
基督教无神论:现代性的神学伪装与线性救赎(第二节)
文化马克思主义, 20世纪经济学的双子 自由主义与共产主义 苦命鸳鸯之路, 通往苦命鸳鸯之路,在新自由主义哈耶克和国家资本主义凯恩斯还有计划经济的列宁三角恋 右翼文化霸权和文化马克思主义一心同体 欧洲中心论外的马克思哲学 共产主义流性别:为何一切共产主义工具最终流入自由主义政策智库,既经济政策不讲意识形态
