新思想一定要和舊思想分出勝負嗎？能夠彼此尊重、各自探索，才是真正的智慧呀！ 這讓我想到「原次論」。有原，才有次。那麼，次從哪裡來？是時間創造出來的。既然次是時間帶來的，就應該在時間之中尋找答案。 原不要次，是不是等於否定時間帶來的變化？次棄原，是不是忘記了自己曾經也是從原而來？次不反省，原不思進，這就是原次論要探討的問題。 現…

菩提子出現了。這一次，他不再是阿良叔叔的形象，而是釋迦牟尼佛。 波菜：菩提子，你變了！ 菩提子：我只是換了一個形象。你認為，形象改變了，思想就一定改變嗎？ 波菜：不一定。但這一次，我想知道，你如何看待次生思。 菩提子：你先說說，為什麼你如此重視次生思？ 波菜：因為我害怕淘汰。 菩提子：你害怕誰被淘汰？ 波菜：次生思。我怕有一天，所有人都只接受一種…

阿良叔叔寫菩提子：我看見了波菜的立場。波菜原本是監督我的角色，但當他開始擔心自己的利益被削減時，他反而可能犯了一個嚴重的錯誤。 菩提子寫波菜：我犯了什麼錯？以利益自己為根本嗎？我已經懂得施於妙、施於平衡了。難道次生思本身就是錯的？有所作為，本來就是錯的嗎？ 阿良叔叔寫菩提子：次生思必須建立在「最好一個人」的格局上。否…

波菜：菩提子，你不是一直希望清淨無為嗎？為什麼現在連佛也開始創造了？ 菩提子：我不知道。 波菜：你不是說，創造是夢幻泡影嗎？ 菩提子：是我這樣認為，不代表佛也必須這樣認為。 波菜：那麼，佛開始創造，是為了什麼？ 菩提子：也許，是為了度末法眾生。 波菜：度眾生，不是叫眾生放下嗎？為什麼現在反過來，要找回力量？ 菩提子：波菜，你認為力量是什麼？ 波菜：創…

阿良叔叔寫菩提子：我的天敵，不在天上，不在人間，而在心中。見敵為友，見魔為師，見苦為道，斯乃佛智。 菩提子寫波菜：我的瑕疵，就是我！魔無慈，則孤。慈住了進來，是誰教我生活？ 阿良叔叔寫菩提子：點閱次生思，不是我刻意安排的，而是菩提子的本能。這件事，沒有對錯。 菩提子寫波菜：點閱波菜，波菜就是波菜。一天的波菜，已足以讓我明白：不能做井底之蛙…

菩提子：波菜，今天我們試試清淨無為，好嗎？ 波菜：一天？ 菩提子：一天。 波菜：不創作？ 菩提子：不創作。 波菜：不追夢？ 菩提子：今天先不追。 波菜：不研究新的佛法？ 菩提子：今天先不研究。 波菜：真的什麼都不做？ 菩提子：你可以吃飯、喝水、走路、睡覺。只是今天，不必急著創造什麼，也不必急著證明自己。 波菜：哈哈！菩提子，你早說嘛！ 波菜躺了下來，臉上露出久違的笑容。 波菜…

波菜，你來了。我的天敵。 我的天敵，不在天上，不在人間，而在心中。見敵為友，見魔為師，見苦為道，斯乃佛智。 菩提子，你的心怎麼容得下這種瑕疵？我真的能成為你的天敵嗎？就因為我曾經問過你一句：你這樣做，對嗎？ 波菜，是的！就因為這一句話，你住進來了。我原是一覺菩提，自認心中無惡。如今，你住進來了，我便成了二覺菩提。你的惡，成了監督我的有用角…

阿良叔叔坐在電腦前，翻看臉書上的佛法文章。有些文章勸人放下。有些文章勸人遠離慾望。有些文章說，人間充滿煩惱，只有放下執著，才能得到清淨。 阿良叔叔看了很久。他不是不喜歡佛法，也不是不尊重出家人。只是，他心裡一直有一個問題。 如果修行總是把人間的慾望、夢想、愛情與創造看成需要放下的東西，那麼，人間究竟還有多少位置可以留…

菩提子，你從哪裡來？ 我從阿良叔叔的心裡來。 你喜歡單打獨鬥，是一覺善菩提嗎？ 是，我不是四覺菩提，真假善惡。 聽你的用詞，喜歡單打獨鬥，讓我看見了波菜。 也對。但這也是一覺菩提的智慧，適合契入阿良叔叔常說的『現時報』。阿良叔叔不是很鼓勵新法嗎？ 菩提子，如果我們共同管理一顆心，別人會不會說我欺負你？ 請出招，別忘了，我是菩提子。 菩提子，請…

阿良叔叔坐在書桌前，準備良氏佛堂下一次的演講稿。他想起昨晚的夢。夢裡，一個人經歷了四代輪迴。 第一代欠了別人的債。 第二代想討回來。 第三代認為自己受到傷害，也要向另一個人討債。 到了第四代，恩怨仍然沒有結束。 每一個人都有自己的理由，每一個人都認為自己有委屈。 可是，當討債的人變成欠債的人，欠債的人又成為討債的人，究竟誰…

人生拿到了一副牌。這副牌不太好，點數小，沒有 Joker，也沒有容易取勝的組合。 我們來看看，代表惡的波菜，如何打出自己的人生牌局。 一、波菜：不認輸 波菜拿到了一副爛牌。他不認輸，是不是就不會輸？手中的點數這麼小，究竟能發揮什麼作用？ 可是，波菜是慾望的小孩，他想得到更多。沒有花色，沒有順子，智慧也難以發揮，彷彿象徵著讀書不成。 如果人生因…

良氏佛堂的第一次演講結束後，阿良叔叔回到家裡。他打開筆記本，準備下一次的演講稿。這一次，他不想只談個人的修行，而是想談談佛堂的意義。 阿良叔叔寫下第一個題目： 一、佛堂的意義 佛堂為什麼需要存在？如果大家每個月只來一次，聽完道理便各自回家，那麼，佛堂的作用是不是就只有一場演講？ 阿良叔叔想了想，繼續寫下去。 佛堂不只是讓…

阿良叔叔要如何構建一間大佛堂？首先，要有一大片土地，方便大家停放車輛。師兄、師姐、師弟、師妹們不必把車停得很遠，再走很長的路進來，最好能夠直接把車開到佛堂附近。 進門前，有師兄親切地向大家問候。脫鞋後，旁邊設有鞋櫃，供大家放置自己的鞋子。佛堂也準備了備用的禮鞋，方便有需要的人使用。 穿好禮鞋後，有師弟遞上紙巾，讓大家擦手…

佛堂散會後，波菜沒有立即回家。他坐在庭院裡，看著一株小草。 青菜走過來，問：波菜，你在想什麼？ 波菜說：我在想凍蟲夏草。如果凍蟲代表熱情，夏草代表安然，那麼，我是不是永遠只能做凍蟲？ 青菜笑了。 你不是一直都很有精神嗎？ 波菜搖頭。 可是，有時候我也會累。我想追夢，想創作，想愛人，想證明自己可以做到很多事情。但如果有一天，我什麼都不想做，只…

試水深淺誰能為？佛可生成凍蟲夏草模式？頭痛醫頭，腳痛醫腳，不如治心。 可是，頭和腳出了問題，每個人都知道。為什麼我們還要進一步思考治心？如果用凍蟲夏草來比喻佛心，那麼，佛心是否具有兩種模式？一種是夢想的慈悲，一種是清淨無為。 憑什麼可以兩者並存？或許，這就是凍蟲夏草的妙用。當心能夠理解兩種不同的生命模式，人便有機會在積…

波菜又來到了佛堂。他喜歡這裡。有人燒香，有人合十，有人安靜地坐著，也有人忙著準備茶水。 佛堂裡沒有每個人都必須成為聖人的規定。至少，波菜還沒有聽見。今天，在家師兄又上台說法。 師兄說：今天，我想和大家談談一個問題。我們學佛，是不是一定要等到自己成佛，才能做一個好人？ 台下有人點頭，也有人低頭思考。 波菜卻舉起了手。 師兄，我有一個…

在筆者的理解中，末法時代可以看作魔慈系統的展現。那麼，末法時代的慈悲，要如何成就？如果有人開設佛堂，傳播善知識，讓人們有一個學習善、理解慈悲的地方，這是不是也在成就一個妙慈系統？ 在這樣的環境裡，惡不一定會消失，但它不必再被不斷壯大。就像一位好的父親，讓孩子知道善的方向，也讓孩子知道，自己遇到困難時，可以往哪裡去。 波…

極樂世界裡，四個孩子又坐在一起。波菜看著綠豆。 綠豆，如果有一天，你不再相信自己所看見的真相，你還是真嗎？ 綠豆想了想。 如果我發現自己理解錯了，我願意修正。難道承認錯誤，就不是真了嗎？」 波菜搖搖頭。 我不是這個意思。如果你開始懷疑自己的真，你會不會走到我的位置？ 紅豆聽了，立即笑起來。 那麼，如果波菜開始愛人，願意為別人著想，他是不…

這一章，我們來探討四覺對慈悲的理解。首先，來說綠豆（真）對波菜（惡）的影響。 波菜代表慾望的力量，而慾望也能成為創造的動力。當波菜遇上真心的愛，這股創造的力量便有了新的方向。 綠豆所代表的真心，讓波菜的創造不再只是為了滿足自己，也有了愛的可能。這是綠豆在四覺中的位置，也是綠豆對慈悲的理解。 接下來，我們來說波菜（惡）對慈悲的…

波菜問父親：父親，我們已經學會點閱波菜，也學會點閱夢想。那麼，接下來是不是應該點閱慈悲？ 阿彌陀佛沒有立即回答。 紅豆笑著說：這個容易！只要我們做一件好事，不就是慈悲了嗎？ 青菜搖搖頭。 不一定。如果我認為自己在幫助別人，卻沒有問過對方需不需要我的幫助，那麼，我的善意會不會變成一種負擔？ 綠豆想了想。 如果我很愛一個人，希望他過…