真心痛悔的眼淚

2026年08月02日

真心痛悔的眼淚

經文：耶9:1-26

選讀經文：耶 9:1,6-7,11-16,23-26

"1 但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。…6 你居住在詭詐的人中；他們因行詭詐，不願意認識我。這是耶和華說的。7 所以萬軍之耶和華如此說：「看哪，我要熬煉他們，考驗他們；不然，為了我的百姓，我該如何行呢？…11 我必使耶路撒冷成為廢墟，為野狗的住處，也必使猶大的城鎮荒廢，無人居住。12 誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口可向誰述說，使他傳講呢？這地為何毀滅，枯焦如曠野，無人經過呢？13 耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，不聽從我的話，不肯遵行，14 反隨從自己頑梗的心行事，照他們祖先所教訓的隨從諸巴力。」15 所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又用苦水給他們喝。16 我要把他們分散在他們和他們祖宗所不認識的列國；我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」…23 耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的力氣誇口，財主也不要因他的財富誇口；24 誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華，知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義。這是耶和華說的。25 「看哪，日子將到，這是耶和華說的，我要懲罰只在肉身受割禮的人，26 就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和住曠野所有剃鬢髮的人；因為列國都未受割禮，以色列全家心中也未受割禮。」"

時代默想：

耶利米的眼淚（1~6）：「但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」（1）傳統稱耶利米為「淚眼先知」，一方面是因這節經文表達他愛國愛民之情，他為猶大滅亡悲傷，另一方面是流淚悲痛的情感，能喚起人記起死亡威脅臨近，破除自欺麻木，從這角度而言，眼淚帶有批判性。值得留意，猶大是詭詐一黨，行姦淫（2），作者再次強調整個群體不誠實，惡上加惡（3）。如何惡上加惡？「訓練自己的舌頭說謊，竭盡所能地作惡」（5）。人類首先習慣說謊，繼而將謊話當成真話，這叫自欺；然後再欺騙他人，「舌頭是毒箭，說話詭詐，跟鄰舍口說平安，心卻謀害他」（8），這叫偽善。猶大兩者皆是！這種人，作者定義他們不認識耶和華（3、6）。

神的眼淚（7~16）：猶大惡上加惡，神必追討他們的罪（9），神使用巴比倫成為審判祂子民的工具，因此巴比倫發動戰爭侵略猶大，最終他們被擄和流放異鄉，城變為荒場，無人居住，人面全非（11、16）。這段敍事帶出審判的結局，對讀者而言並不陌生，令人詫異的是神的眼淚，祂為山哭泣悲哀，為曠野的草場哀號（10）。神在哭，是作者以人的情感形容神是慈父，並且深愛衪犯罪的兒女，為他們死不悔改的硬心而傷心難過，並情不自禁流下痛苦的眼淚，使我們更能體會神的心腸。

專業哭喪女（17~26）：神吩咐先知找一群善唱輓歌的婦女來，為猶大亡國而舉哀，為錫安唱出死亡哀歌（17~19）。神使用這種以「哭喪」為職業之婦女，一方面預示猶大終局（21），另一方面，利用視聽效果引導百姓反思犯罪帶來死亡終局，場面震撼，在悲傷眼淚中破除他們自欺和偽善。經文最後兩節，再次提及神刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人和住在曠野所有剃髮的人，因為他們內心行惡遠離神。

眼淚不是弱者的表現！眼淚是另類批判，為自己和別人做錯事而深切的悲傷和痛苦，是靈性更加成熟的表徵，反映我們對罪不再麻木，回復對屬靈事情敏銳，願意接受神教導。正如大衛，犯了姦淫而認罪悔改，在詩篇中卻流露了他向父神的心聲：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看」（詩51：17）。

回應禱告：

主啊，求祢賜我真心痛悔的眼淚，不再對罪麻木、自欺偽善。求祢煉淨我的心，使我真認識祢，行慈愛、公平、公義。願意為自己的罪與邪惡世代哀哭，立志回轉跟隨祢。阿們。