毅力和信心的考驗

2026年08月04日

毅力和信心的考驗

經文：耶11:1-23

選讀經文：耶 11:1-8,12-14,17-23

"1 耶和華的話臨到耶利米，說：2 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，3 對他們說，耶和華－以色列的神如此說：『不聽從這約之話的人必受詛咒。4 這約是我將你們祖先從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：你們要聽從我的話，照我所吩咐的一切去做。這樣，你們作我的子民，我也作你們的神，5 我好堅定我向你們列祖所起的誓，賞賜他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。』」我就回應說：「耶和華啊，阿們！」6 耶和華對我說：「你要在猶大城鎮和耶路撒冷街市宣告這一切話，說：『當聽從遵行這約的話，7 因為我將你們祖先從埃及地領出來的那日，直到今日，都一再切切告誡他們說：當聽從我的話。8 他們卻不聽從，也不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。我就使這約中一切詛咒的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們遵行的，他們卻不遵行。』」…12 那時，猶大城鎮的人和耶路撒冷的居民要哀求他們燒香所供奉的神明；只是遭難的時候，這些神明一點也不能拯救他們。13 猶大啊，你神明的數目與你城鎮的數目相等；你所築可恥的壇，就是向巴力燒香的壇，也與耶路撒冷街道的數目相等。14 「所以你不要為這百姓祈禱，也不要為他們呼求禱告，因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。…17 「原來栽培你的萬軍之耶和華已經說要降禍給你，是因以色列家和猶大家行惡。他們向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。」18 耶和華指示我，我才知道；你將他們所做的給我指明。19 我像柔順的羔羊被牽去宰殺，並不知道他們設計謀害我：「我們把樹連果子都滅了吧！把他從活人之地剪除，使他的名不再被記得。」20 按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你使我得見你在他們身上報仇，因我已將我的案件向你稟明了。21 所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。22 所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我必懲罰他們；他們的壯丁必被刀劍殺死，他們的兒女必因饑荒而死，23 他們當中必無任何倖存者；因為在他們受罰之年，我必使災禍臨到亞拿突人。」"

時代默想：

脫離鐵爐（1~10）：神鍥而不捨地勸喻猶大悔改，並透過先知耶利米告誡他們，分別從三方面勸誡：第一，重提西奈之約和賜地給列祖之應許，吩咐他們守神的誡命，聽從神的話，這約中的一切禍福會按他們遵命與否臨到他們身上（參申28章，30：15~20）；第二，神從埃及地領他們的列祖出來，作者用了「鐵爐」比喻當時埃及帝國嚴苛地管治以色列人，象徵神子民為奴400年猶如身在火爐，受盡痛苦，然而神興起摩西拯救他們「脫離鐵爐」（4）；第三，猶大和百姓同謀背叛神（9），作者強調「同謀」，一同合作不聽神吩咐。假如他們繼續轉向效法先祖，背棄盟約，災禍必定臨到。值得留意，他們沒有因為過去「脫離鐵爐」的吩咐受到警惕，相反南國猶大比北國以色列更奸詐（參3：11）。

居然喜歡（11~17）：神預言災禍必臨到猶大，他們哀求祂，祂卻不聽。於是猶大哀求不能拯救他們的木頭偶像，神卻吩咐耶利米不要為他們祈禱，因為祂不會聽。留意，當「人不肯聽」神的話（1~10）或「神不肯聽」人的祈禱（11、14），這兩種情況都令人惶恐，因為人硬心的程度已達至高峯，同時神容忍人的程度已到臨界點！作者再次提及猶大拜偶像的數目跟城鎮數目相同（13，參2：28），強調他們拜「許多」偶像，還有祭司和利未人行了許多淫亂，並將獻祭的肉剋扣起來，賣給其他人取利，中飽私囊。作者強調他們居然喜歡在神聖地方作惡（15）。

傷痕累累（18~23）：學者將11：18~12：6視為耶利米第一次向神申訴。第18~23節是上半部分，是耶利米的獨白，道出他四十多年事奉的痛苦心聲，分別有兩個重點：第一，假如不是神告知和拯救，耶利米根本不知道有人要謀害他（18~19）；第二，亞拿突人以死亡威脅耶利米，恐嚇他不要再奉耶和華的名傳審判信息。值得留意，耶利米也是亞拿突人（參1：1），即耶利米面對的死亡威脅竟然是來自這群鄉親，他眼見整個族群敗壞已經極之傷心，再加上被同族視為仇人，被背棄、攻擊和追殺，這種傷痛又有誰能明白呢？

作者用了「聽和不聽」這對比貫串整章經文，從中反映三種情況：猶大不肯聽、神不肯聽、耶利米卻忠心聽從。

耶利米下定決心聽從神吩咐，就算有多困難，他也照着做，值得我們深思。我們的事奉有耶利米的毅力和信心嗎？

回應禱告：

主啊，求祢賜我耶利米般的毅力和信心，在艱難、誤解與攻擊中仍聽從祢。願我不隨從頑梗的心，忠心守約，勇敢事奉，阿們。