張擇端的新清明上河圖

tszyiu
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這幅現代版《清明上河圖》構想,看透了科技更迭下未曾改變的生存底色。若張擇端穿越而來,他筆下更換的只是道具:宋代外賣變為今日騎手,真人叫賣化作循環錄音。千年前汴京百姓恐懼外族入侵,今日我們焦慮被AI取代。在時代齒輪,我們與古人其實同樣渺小。

突發奇想,要是張擇端可執筆,重新畫一幅現代版本的清明上河圖,會是如何光景。他會否直奔市中心的高樓大廈,俯瞰整個繁榮的商業區,然後,他畫著四周密密麻麻的高樓大廈,抑或畫著黑壓壓一大片的人潮?除了以上畫面可證明這是現代外,他還可以畫些什麼呢?

只要是欣賞過這幅名畫的人,都讚嘆著當年汴京的繁華盛世,不少學者專門研究此畫,分析當年宋代的繁榮昌盛。首先是人口眾多,學者都宣稱當時汴京的人口,已達到同時代一流的城市水準;其次流職業的分工已有專業化趨勢,不少專家指出,畫中顯示的職業多元化:有送外賣、理髮師、鐵匠、草藥郎中,甚至有政府官員,如稅務官員等;當然少不了茶樓飯館、甚至歌臺舞榭的煙花之地。這些全部都證明當年的汴京已屬世界一流的大城市。

那麼,畫中還有什麼值得我們細看呢?當然就是老百姓的精神氣貌。剛才說了,他們的職業多元化,我們細心分出了:勞苦大眾、老闆階層和讀書官宦階層,當然還有乞丐。要是張擇端再畫新版,他可能也是捕捉到勞苦大眾,他們的工作也是送外賣、司機、體力勞動者,當然他也能找到餐廳老闆和身穿挺拔西裝的官員。這一比較,我們現代人居然跟千年前的北宋時代一樣。

就拿送外賣來說,我們現在只是換了在虛擬世界中進行訂購,送貨的人依舊是勞動階層,本質上其實沒有什麼改變,其他工作大部分仍然存在。如果畫北宋的街市與現在的街市,可能都是一樣的畫面:叫賣聲不斷,不同的可能是,現代用錄音循環播放,但本質上是驚人的相似。

這個發現令我大為震驚,原來我們所謂的高科技、大城市,跟千年前的百姓好像沒有兩樣,人民所要的,從來都是安居樂業而已,大家都只求一份可以養家糊口的工作,那管外面世界如何改變,平民百姓都是腳踏實地的過日子。

可惜,在這個嶄新的新年代,一切都是未知數。不少有識之士已經憂慮AI時代會令大量人民失業,整個社會面貌將迎來翻天覆地的轉變,這轉變是好是壞,似乎沒有人能說清。大家都暗暗擔心,難以釋懷,我猜要是張擇端真的要重新畫一個版本,他也許會有些躊躇,不知如何下筆。千年前的繁華似乎沒有留下什麼,而現代的繁榮盛世呢,又將留下什麼呢?算了,我還是別替張擇端操心他會選擇如何完成這幅新《清明上河圖》了。

解剖師毒語

我們引以為傲的科技進步,在張擇端的眼裡,可能只是一場更換了道具的重複演出。千年前的汴京百姓,在繁華的街頭隱藏著對外族入侵的集體不安;千年後的我們,在高端的科技中,隱藏著對有可能被AI取代、甚至統治的集體驚恐。

科技並沒有改變人類的底色,它只是數據化而已。就如文中的叫賣聲由真人播放變成了錄音播放,本質上沒有轉變。有沒有想過:千年後生活在科技文明的我們,其實都與北宋百姓一樣,因外在的威脅而產生能否繼續生存下去的焦慮。

CC BY-NC-ND 4.0 授权
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tszyiu紫堯 遊走於都市邊緣的社會解剖師。手執古典文學的手術刀,劃破高科技與大城市的精緻外衣,直視現代人久治不癒的集體焦慮。借古人的鏡,照今人的骨
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