罗马假日（3）

写这篇的时候离11月已经过去快两个月，罗马旅程的新鲜劲也基本上没了。但是毕竟1和2部分都已经写完，最后一部分不写似乎说不过去。

当时在罗马的最后一天，行程是比较混乱的，很多想看的东西也没有看到。一早上起来出去的时候已经是10点多了，因为没定到梵蒂冈博物馆的门票，能参观的只有圣彼得教堂。可以看到当时的天气是很好的，11月的罗马气温也比较适宜，不冷也不热，排队的时间也不是很久，可以说是时间是选的很好。只是这是第一次出去三天时间，对自己的体力有点不了解，所以计划的不是很好，没有上到穹顶和博物馆。

排了40分钟之后终于进入和圣彼得教堂。在这座教堂中即使最不起眼的地方也是有说法的。门的上方是由贝尼尼创作的浮雕，描绘了耶稣复活后对使徒彼得说“喂养我的羔羊”。这幅作品象征了基督将统领教会的最高权柄正式交托给了圣彼得，显示天主教的合法地位。

进入大殿之后自然而然地会被穹顶正下方这件高大建筑吸引。这是贝尼尼设计的巨大华盖，下方是圣彼得的墓室。深黑色的青铜和金箔创造出了让人头晕目眩的观感，螺旋的柱子创造出了一种独特的，剧场般的动感，可以说是巴洛克艺术的巅峰了。

这个金光灿灿四周放光芒的东西是圣伯多禄宝座。据说黄铜椅子包裹的是一把木质宝座，曾经由圣彼得本人使用。宝座由四位教会圣师托举，上方是彩绘玻璃中的鸽子代表圣灵，四周放射的光线仿佛天堂降临。

圣彼得大虽然说大部分由贝尼尼设计的巴洛克风格，这件雕塑是由18世纪的卡诺瓦设计的新古典主义雕塑。它褪去了巴洛克式的感官刺激，重新恢复了简洁与庄严的美感。最让人注目的是女性手中纤细笔直的十字架，与华盖扭曲的巴洛克柱子形成了鲜明对比。它带来的是一种冷静简洁的感觉，一种最原始的虔诚。这个地方被围栏围着，前面的人也比较少，挺符合新古典审美的。

圣彼得大殿中埋葬的教宗很多，这是为数不多的世俗女性之一。玛利亚·克莱门蒂娜·索别斯卡是18世纪的波兰公主，她是一位非常虔诚的人，据说生活作风像一位修女。但是还是让人止不住好奇，欧洲的公主那么多，为什么只有她能在圣彼得大殿中拥有自己的位置呢？当时他嫁给了信仰天主教的斯图亚特家族，从而受到了罗马教廷的支持。在信仰新教的汉诺威王朝篡位英国王位后，教廷仍然承认信仰天主教的玛利亚的英国女王地位。问题是她的老公詹姆斯·斯图亚特为了让英国人支持他回去当国王，于是给了他们儿子一些新教教育，以作为政治上的妥协。然而作为虔诚天主教徒的玛利亚接受不了，她就跑到罗马的修道院以极端苦修的方式生活，并在32岁时早早死了。虽然说这是个悲剧，然而与教廷来说却是很好的宣传材料。这种宗教跟政治纠缠不清的文化我本人很难理解，你说宗教拯救的是灵魂吧，它又搞政治，你说他搞政治吧，它又跟你谈精神世界。要做好人就做好人，要做坏人就做坏人不行吗？

出来之后稍微走一段路可以看到圣天使城堡，这里面是个博物馆，在他的最上面能看到罗马城和梵蒂冈的全景。只不过因为时间不够所以没进去。拍摄的时候不知道为什么正好有只鸟闯入镜头，位置还挺好的。虽然我不太懂专业摄影，也不懂什么构图，但就是觉得这个角度挺好看的。

从梵蒂冈往南走啊走，就又回到了古罗马时代。画面下方那片宽阔的长条形平地就是古罗马最大的战车竞技场。现在看来也就啥也不是，大概不能算是个景点吧。远处的建筑是Palatine Hill上的皇宫遗迹。虽然说是皇宫，其实也就是剩下的地基和土堆了。只是站在远处去看，忽略细节的话似乎还能想象出一点点古罗马时代金碧辉煌的样子。

走这么远的目的就是为了来到卡拉卡拉浴场。如果对古罗马感兴趣的话就不能不了解古罗马的浴场文化。古罗马的浴室是公共生活的重要的一部分，不仅仅是洗浴，浴场中还包括了图书馆和健身房等功能。只不过看着这些断壁残垣很难感受到当时生机勃勃的场景，更衣室，浴室以及别的功能区在哪也分不出来。作为东北人，洗浴是文化中很重要的一部分。本来想在想象中走一遍洗浴界老祖宗一天的流程作对比对比，结果根本没有想象的空间。整个遗址只有这些巨大的墙壁，连当时一些什么洗浴用具啥的也没有展出。如果不要门票的话还算是个本地人没事遛弯的地方。对于游客来讲，这个地方的不值得拿出在罗马的宝贵时间专门来看一次。想要体验洗浴文化的话，欢迎来中国东北。

在罗马的最后一站来到了罗马国家博物馆（Museo Nazionale Romano）。这个地方有个特点就是离罗马的中央火车站很近，事实上就在火车站对面。然而不知道为什么人却少的可怜，不知道是不是因为当时去的时候已经是下午5点。而且这里面的文物质量我觉得并不比卡皮托林博物馆差，而且又顶着个国家博物馆的名头。无论如何，博物馆里人少总是好的。庭院中展示了大量罗马时期的石刻和雕塑残件，给人感觉像是把好的东西挑走之后剩下的残次品仓库。在建筑内部，有意思的东西挺多的。有专门的一间展厅展示的是古罗马时期的宗教。古罗马宗教受到了强烈的希腊和埃及影响，对于上古文明和神秘学感兴趣的人来说很有意思。

罗马对于伊西斯的崇拜就是从埃及引进的。起初作为一种神秘信仰，罗马人将她视为万能的女神，认为她既是海洋的保护神，也是自然、魔法和健康的守护者。25年9月在德国Mainz参加会议的时候，找时间去了当地的伊西斯祭祀遗迹。现在居然在罗马的中心重新找到了她。一位来自埃及的女神被罗马人接纳，被铸造成了栩栩如生的雕像，并随着帝国的影响被带到3000公里之外的北部边疆。不得不让人感慨罗马帝国当时的疆域之广大，文化之强盛。

就像所有的旅程都会有结束一样，伟大的帝国摆脱不了他注定的结局。一世纪的罗马人会意识到这一点吗？在戴克里先浴场中，他们用马赛克拼成的希腊语告诉后人：认识你自己（ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ）。无论你是谁，最终不过是一具黑色的骷髅罢了。那么一个伟大的帝国呢？他们能认识到罗马的结局吗？还是像秦始皇觉得自己能够万世以至无穷？当然对于2000年之后的人们来说。历史已经将自己证明了一次又一次。无论多伟大的帝国，最终都会变成断壁残垣。无论多灿烂的文化，最终也会消失在历史中。即使是凯撒或屋大维，最后也只能缩减成刻在大理石上的文字。他们建立的帝国变成了人们茶余饭后的谈资，或者是无聊旅行者的消遣。只不过我们同时也学到了，历史也会重复他可笑的循环。2000年后的今天，文明发展到了前所未有的高度。贫穷和富有的差距却变得越来越大。以至于即使在发达国家，底层仍然生活在贫困之中。在他们对福利社会的美梦破灭后，在无可奈何之中，重新形成了对资源和占有的渴望。在社会动摇的同时，大的帝国们划分地球的野心又开始蠢蠢欲动了。

罗马人似乎早就预示了这一切，他告诉我们：认识你自己。就算你的势力能重塑世界，你的帝国比罗马更加荣耀。但是你难道意识不到吗？终点早已经确定了。这或许就是为什么基督教最终占领了罗马帝国。当现代人用物质的占有定义自己时，或许我们需要的其实是灵魂的最终拯救，是在帝国的断壁残垣上升起的永不倒塌的“永恒天堂”。